論納西文化在束河古鎮庭院景觀中的設計應用

李 凡（天津美術學院 環境與建筑藝術學院，天津 300143）

麗江古城景區是國家5A級景區，隨著近幾年國內旅游業興起和麗江熱潮，旅游人次逐年上升。納西族與麗江緊密相連，早在秦朝時期，麗江便有納西族人分布，它的人文情懷和民族文化早已深深扎根在此地。時至今日，麗江也注重本土民族文化的傳播，主要以對納西族傳統歌舞、服飾色彩、建筑形制的宣傳表現為主。其實，在麗江傳統建筑庭院中我們也能夠發現納西民族文化元素的身影，但由于開發和重視程度不足，這部分往往被大眾輕視忽略。

束河古鎮位于麗江所有景區的核心部位，是世界文化遺產麗江古城的重要組成部分。如今在束河古鎮內分布著大大小小開放的納西傳統建筑庭院被用來參觀或商用，它們是納西族文化的重要載體，而納西族文化又給庭院景觀以獨特的形式美。

一、麗江束河古鎮庭院景觀發展及現狀

1.旅游熱潮帶動束河古鎮景觀設計發展

1994年麗江將旅游業定為“先導產業”；1986年，被列入國家歷史文化名城……隨著時間推移，麗江古城逐漸被重視開發，經濟實力與文化實力的增強使得束河古鎮內的景觀文化建設形式更多樣化。一方面，很多像悅榕莊、安縵等國際知名度假酒店來到麗江，創造更高端精致的景觀設計作品，提升了景觀設計整體水平；另外，旅游人次的激增帶動當地商業發展，大批原有建筑被開發利用。庭院景觀作為建筑空間景觀序列的核心位置之一，在設計上必須能夠吸引人群，展現古鎮建筑的風貌與當地的民族特色文化。因此，束河古鎮內的庭院景觀設計有了進一步發展，由單一的種植植物發展為注重設計來源、風格文化傳承、區域劃分等更細膩豐富的有規劃性的庭院景觀作品。

隨著麗江城區商業中心位置的遷移，束河古鎮原有繁榮的商業及工業地位逐步被大研古鎮替代，也因此增添了安靜緩和的氛圍。開放的民宿占比增大，開放院落增多，這就對其中建筑庭院的景觀設計提出了更高的要求——既要保持展現納西族傳統民族文化，又要滿足消費者的新需求。

2.束河古鎮中建筑庭院結構分析

束河古鎮建筑體院主要表現為“三坊一照壁”和“四合五天井”的形制，以土木或磚木結構為主。其中心的庭院往往是吸引人們駐足觀賞的重要部分，加之當地旅游民宿需求量激增，商家競爭激烈，促使束河古鎮庭院空間的設計趨向多樣化發展。庭院空間是人們體驗納西民族思想的核心場所，也是旅游者與獨特的少數民族歷史文化意象、回憶和情感的重要鏈接。因此，庭院空間設計可以說是賦予束河古鎮特色的首要環節。

二、對納西族相關文化元素的解析

1.獨一無二的藝術紋飾

進入束河古鎮，我們能從瓦當、懸魚、鋪裝等捕捉到納西族特色紋飾的痕跡：瓦當上雕刻有古錢幣、組合圖形、花鳥、納西東巴符號等圖案；庭院中地面紋飾圖案更加豐富細膩，在鋪設造型、方式和手法上有傳承也有更新，其中大多數圖案的主題是按照民間風格鋪砌成有象征意義的、符合人們精神愿望的圖案，同時也體現了民族精神、藝術與技藝的融合。例如：建筑門窗墻壁的雕刻和裝飾肌理；舊石器時巖畫上的動物形象，是人們根據生活常見的動物形象摹繪于巖壁之上；懸魚最初是為了加強博風板的強度懸在屋檐下的建筑構件，后來形成了各種風格樣式賦予其裝飾功能；納西族將大鵬鳥運用浮雕的方式裝飾在展示東巴文的木牌上；納西族婦女穿著七星披肩的形狀就是模仿蛙的形態剪裁而來。在納西文化世代流傳的過程中，這些獨一無二的圖案轉化為族人祈求吉祥的圖騰符號。隨著時間的推移及社會進步，我們發現具有代表性的元素符號運用在了景觀小品設計中，這種現象更能引起對納西文化的感知，使人感受當地地域特色的意境美，引起人們感情上的共鳴，激發外來游客對當地文化的探索欲。

2.原始的民族圖畫——東巴文

最有納西族宗教文化代表性的就是東巴文，它被看做人類社會文字起源和發展的“活化石”。在古鎮內，我們可以在地面、墻體等地方看到東巴文字元素的存在，文字內容多屬宗教神話及歷史傳說，它是文字更是藝術創作，每一個文字都是一幅極具藝術內涵的畫作，所以說東巴文可以被稱是納西族原始的民族圖畫。

3.表情達意的傳統色彩

納西族人善于運用顏色進行涂染制造和表情達意，從建筑、服飾裝飾圖案中都能發現獨特的色彩文化。這些色彩顏料往往是從動物、植物、土壤等材料中提取出來的，受古時候的生產技術和認知落后的影響，顏色種類較為單一。

①黑色最早在納西族處于主體地位，“納西”一詞中“納”字便是黑的意思；唐宋后期在白族和藏族影響下出現白色崇拜，隨著社會進步發展為多種色彩交融的現象。在麗江的納西村落，黑白色的建筑就是人們對它最直觀的印象。目前麗江古城中的景觀小品都缺乏對色彩的運用，使用的大多是木質材料，顏色種類單一乏味，應更加中式對地域色彩的應用創造。

②東巴畫是表達納西族傳統色彩的重要方式之一，其繪畫形象具有強烈原始意味的象形美感，色彩鮮艷，樸實生動，極具納西族風格和特色。這樣亮麗的民族色彩的起到了醒目的點睛之筆作用，在古城大環境中與黃棕色木質品形成對比反差，使人感受其濃郁的民族地域氛圍。

③麗江納西族人服飾顏色多彩，以黑白兩色為主，搭配密封、螞蟻、青蛙的等動物的紋繡，體現出了強烈的宗教意識；除黑白色，還會搭配飽和度較高的紅、黃、藍色，繡有盆栽菊花、二龍戲珠等圖案。

三、納西族文化在束河古鎮庭院景觀中的體現

1.“藏”于鋪裝中的納西圖畫

納西圖畫表現在中心空地、臺階平立面、圍墻隔斷、院內道路等多個庭院節點鋪裝中，極具民族風俗表現力和吸引力。其中鋪裝的主要材料以礫石、木材、石塊、瓦片、為主；較常見的鋪地依據圖案類型的不同可以分為：幾何形鋪地、動物形態鋪地、植物形態鋪地等。例如：象征著人們美好希冀的吉祥文字“福”“壽”字樣以及“八仙過海”、“麒麟望月”民俗題材；被納西族人崇拜的青蛙圖案鋪地和繪畫圖案；精美別致的植物組合雕刻等，賦予庭院濃厚的民族氣息，觀賞性強，給人精巧別致的感覺。

在這里，將納西元素在庭院鋪裝中的體現歸結為以下幾種結合類型：

①形的結合。從古鎮庭院鋪裝圖案中，可以看到多種鋪設方式與材料的結合應用，有具象的生動也有抽象的簡潔。他們的圖案紋樣與材料結合變化，讓人聯系到納西傳統建筑的造型、門窗、花菱，聯想到納西人生活的的自然環境——山的形狀、水的流動、植物的生長和云的回紋，還有一些是對直觀造型的翻譯。如古鎮內某民宿庭院中心的圓形鋪裝，以石子堆砌為主，用不同顏色的石子平鋪和立鋪，不僅能夠將圖案區分開，更加美觀，也提升了庭院景觀的質量和精細程度。在束河古城內，瓦片立鋪的應用更加常見，瓦片立鋪的弧度打破方直的呆板形狀，給庭院帶來彎曲的變化。走訪大大小小的庭院，地面的鋪裝無論是花型還是文字，大多是由中心向外散發、大約呈中心對稱的。

②色的結合。束河古鎮內建筑群的色彩大多是納西族傳統的黑白色和木色，從整體上看，庭院內色調是黑白灰色與棕木色的，如果將范圍縮小到每一個小的節點，同一種材質又應用了不同的灰度和飽和度。由于氣候溫暖潮濕的原因，有鋪裝圖案縫隙的地面長滿苔蘚，給地面鋪就一層淡綠色。

③韻的結合。束河古鎮內的庭院透露著納西族淳樸自然的風格，建造白墻黑瓦自然弧度，雕刻拼貼靈動的飛禽魚蟲，現實與虛擬對比；將雕刻的自然圖案呼應真實的植物景觀，軟硬結合；圖形往往給人以暗示，居住者把美好愿望以裝飾的形式拼貼在庭院中和人們分享， 體現出人們對美的追求與向往自然的納西民族精神。

2.納西族民族風情與地域氣候影響下的庭院色彩律動

能夠體現納西民族風情的色彩元素一般可以在當地的自然環境色彩、傳統建筑色彩、文物色彩以及其他具有代表性的色彩元素中直觀感受到。從整體色調上說，束河古鎮庭院的色彩偏于濃烈熱情，納西族特殊的宗教文化體現了對黑色、白色特殊的崇拜，另外，景觀小品木漆、圖騰的絳紅、栗色也是庭院景觀營造常用的顏色，加上傳統建筑屋頂黛色的青瓦，自然環境的植物花卉以及青綠色的水池水流，使整個院落的色調充滿了粗獷的藝術張力與色彩律動，卻也不失和諧、穩重。

植物的多樣色彩給束河帶來更多生氣。近年來，麗江古城綠化建設卓有成效，進入古城我們往往最先是對植物種類及及色彩多樣性的感受。低緯度高原季風氣候，充足的日照，強烈的紫外線以及平坦的周邊環境使得古城四季如春，每戶庭院養花種草，對于植物種植搭配，喬冠草結合，顏色注重點線面的疏密配比。大面積的綠色植物、選取大葉片的植物作“面”，例如芭蕉、草地、樹體高大綠蔭濃郁的滇樸、枝柔葉大樹冠渾圓的山玉蘭、鋪設同花種的花池等；喬木的線性枝條或條形草地灌木叢作“線”；競相綻放的花朵作“點”。

在束河古鎮庭院景觀中，引水入院也是常見的造景手段，或在園中開塘建池水，以傳統建筑搭配現代感十足的水池；或沿水系搭配植物，造景手法多樣，匠心獨運，清幽雅致的水環境古樸的民居融為一體，描繪出“綠樹紅花、小橋流水、納西人家”的詩情畫意。（圖1）

3.應用廣泛的納西族文化景觀小品

束河古鎮內庭院的景觀小品設計是為了實現改善院落小環境，追求自然效果、吸引觀賞的目的。按類型大致劃分為假山石等裝飾觀賞型小品、桌椅小橋等功能型小品以及娛樂設施等互動型小品。這幾種類型中都能發現納西文化元素的存在，并能將小品主體與自然風景、植物水流統一地在古鎮庭院中呼應結合，在為人們提供休閑娛樂的同時烘托整個環境氛圍。

①庭院內的功能性小品會在造型和外觀做變化。為了增加庭院特色、吸引人流，院主人越來越熱衷于將“小橋流水”的景致搬到庭院中來。設水的庭院多有橋，輕薄小巧的木橋和微拱的小石橋等。有一處圍合的休閑空間是很重要的，所以幾乎戶戶庭院內有桌椅。在以木、石為主的橋柱、桌椅、臺階側立面上往往雕刻有納西人美好愿望的植物花卉、龍形鳳紋或規律的圖形拼貼。

②麗江古城庭院多為商用，因此庭院內的招牌很多，多以木板、石碑刻漢字納西字.或安置造型古樸，用材考究。例如客棧標志牌，裝飾描繪納西族象形文字，營造出客棧的神秘感與民族氣息。用民族特色的陶罐裝飾元素配合盆栽對庭院進行地域文化性的裝飾。

③納西族的東巴象形文字也會作為文字圖畫元素體現在庭院景觀的墻體壁畫浮雕中，它在形態上具有一定的形式美與古樸的趣味性，介于圖畫和文字之間，文字的概括、抽象與東巴族傳統壁畫相結合，迎合了現如今時代大眾審美特性，以浮雕的形式刻畫在庭院立面上，豐富了游客大眾的審美內容，將其應用在麗江古城景觀小品的設計當中，為景觀小品增添了地域文化韻味，對美學價值的研究提供了新的素材。

圖1 納西與束河古鎮庭院色彩關聯分析（圖片來源：作者自繪）

四、麗江特色地域文化對束河古鎮民宿庭院景觀的影響

1.麗江束河古鎮民宿庭院景觀設計發展中出現的問題

①對民族特色元素的繼承太過死板，沒有新思維新創造。古城內的庭院景觀存在麗江與納西族傳統文化特色的部分，但就當前的發展狀況來，還僅僅停留在基礎的對歷史流傳下來的傳統文化遺產復刻與簡單再利用，這樣的情況無論對于游客還是專家學者來說都過于千篇一律，容易導致審美疲勞以及游客流失，沒有進步與更新的民族文化體現。

②整體欠缺對功能性與實用性的考慮。束河古城庭院在大體上形式類似，有各自的實際情況風格類型，在對其田野調查的過程中發現很多基礎問題，古城內建筑大多被用來做民宿，有些庭院在設計建造過程中過于注重平面上的構圖與美感，忽略實際的人們需求與通行便利，往往要繞路一周才能到達住處；另外，部分民宿一味迎合山水民居的特點，不考慮實際面積、地理、功能因素，在庭院內設置水體，出現水景觀空置爛尾的現象。

2.束河古鎮民宿庭院景觀設計對納西族傳統文化應用的現實啟發

①發展納西文化需要新思維納西族的傳統元素有許多可以應用于景觀小品的設計中，傳統的裝飾元素往往太過復雜精細，不再適應人們日益增長的對文化生活的需求。這就需要在原型中提煉出適合應用的符號，適度打破原有的組合形式凝練最具代表性的元素，通過排列組合更新，作為主要的元素運用于景觀環境中，使人從原有的裝飾符號中找到聯想和共鳴，同時生成新的現代裝飾語言。這樣的方法不僅達到眼前一亮的效果，更能使人駐足觀賞、慢慢品讀，形成對小品內在文化的進一步感受與情感上的交流。

②注重功能性與裝飾性的平衡發展。一個時代、一個民族都有其相適應的設計風格和理念，但筆者認為功能才是設計的永恒主題。古鎮的發展應該是隨著人們生活進步、社會發展而發展的，做好為人的服務，運用敏銳的時代觸感進行新的創作，設計的文化內涵和實際功能結合才能喚起人們對當地和民族文化內涵最真實的感觸，展現獨特的魅力。

結語

對于有地域性的庭院景觀不可能脫離當地人文環境去憑空設計的，重視民族特征不是簡單的重現，而是在利用現代元素的同時要綜合傳統工藝、現代工藝、新材料、傳統材料、現代思維等內容，尊重其文化脈絡并聯系時代的趨勢和經濟發展，通過對束河古鎮民宿庭院環境的分析，對納西族民族元素的運用，納西族在繼承和發揚本民族文化的同時，不斷吸取著外來文化的精華并將其與納西本土文化進行有機融合，使古樸的民族文化和現代氣息和諧共處。