“綿下文叢”二種：《介山記》與《劍虹齋集》

常利兵

喜好書，讀好書，向來是我眼中衡量一個真正讀書人的標尺。每遇到好書，就像久逢知己一般，欣喜、激動之余總是有囊入懷中的沖動，此種占有欲實為讀書人的內在性情使然。其實，讀書不只是用來獲得新知識，更在于閱讀中借由語言所生發的共鳴、感悟與思考，也由此才可能將其內化為讀書人的一種能量和素養。此心智，于人于己及所從出的時代，都是難得的。

近日，讀罷“綿下文叢”二種《介山記》與《劍虹齋集》（三晉出版社2019年版）后，時有一種欲言又止之感回繞在腦海，甚至會遐想著與古人神游于那塵封已久的過往，以探尋一番來時的路。首先來看作者宋廷魁，清康乾時期介休張良村人，別署竹溪山人，花費十余年功夫以千年流傳的介子推故事為底本創作了《介山記》傳奇，而內容上則寄托著一地方文人的時代訴求和觀照。作者有日：治世之道在于禮樂，而禮樂之用，莫切于傳奇。對于庸人孺子，因目不識丁，“諭以禮樂之義，則不可曉”，可“一旦登場觀劇，目擊古忠者、孝者、廉者、義者行”，就容易“為之太息、為之不平、為之扼腕而流涕，而觸目感懷，甚至引為佳話”。進而“據為口實，蓋莫不思忠、思孝、思廉、思義，而相儆于不忠、不孝、不廉、不義不可為也”。由此，“君子欲針風砭俗，則必自傳奇始”。

其次，另一作者梁濬與宋廷魁約同一時期，為介休南靳屯人氏，號南原、秋谷，以工詩文聞名，但參加科舉考試卻“屢戰不勝”“懷才負志”。于是“肆于其情于山水間，胸有所得，發為詩歌，以寫其湮郁”。其遺稿《劍虹齋集》十二卷，一半以詩言志，一半以文記事，折射了傳統文人士子縱情于山水間又纏繞于家國事的珍貴史記。如在《南原文鈔·亡側室王氏行實》中寫道：“是時，余以后嗣為急，博求賢淑，會有好事者傳說，遂納之。甲寅（1734年）春，生禮兒，內外族黨成來稱賀，置酒張樂者匝月，氏喜形于色。丙辰（1736年）之秋，生義兒，氏連生兩子，意益欣愉。丙午（1738年），余復北上應試，至夏秋間，邑中痘疹大作，十日之內，兩兒俱殤，余聞之悲不自勝，及馳歸，見氏形容枯槁，朝夕哭泣。”

在我看來，欲探究傳統時代大歷史進程中小人物命運沉浮及其心靈史，宋廷魁的傳奇創作和梁濬的詩文記述或可視為難得的個案參照。