在傳統孝道文化中汲取脫貧攻堅智慧與力量

喻明元

貧困老人如何脫貧？這是一個復雜的社會治理問題。其復雜性在于——同樣是達到脫貧目的，是追求物質上完成任務，還是實現物質上和精神上雙贏。

脫貧攻堅取得決定勝利、進入收官之年，剩余貧困人口中的老年人占比高，這是一種必然的工作形勢變化，也是實現全面勝利必須面對的困難挑戰。貧困老人群體，普遍年事已高又多患疾病或殘疾。毋庸置疑，社會兜底保障是幫助貧困老人群體脫貧的重要手段之一。如果只是簡單的“一兜了之”，而忽略家庭子女本身的義務責任，會對我國傳統的孝道文化和時代新風的發展產生負面的鏈鎖效應。一些地方出現“子女不履行贍養義務，把老人推給政府養老”的不正常現象，必須堅決糾正，更要深刻反思，及時完善工作思路、改進工作方法。

拜泉縣孝心養老脫貧模式的重要價值在于——能夠從中華民族優秀傳統文化中汲取脫貧攻堅智慧與力量，以“孝道文化引領”為核心，綜合輔以“村規促進”“獎罰刺激”“法律強制”“陽光操作”等措施，在實現貧困老人脫貧的基礎上，又產生一系列正面效應，基本實現效果最優。一是降低兜底保障成本。子女履行贍養義務后，直接降低政府對貧困老人群體的兜底保障成本。同時，給予獎勵補貼又明確具體上限的做法，既達到引導目的，也有效控制成本。二是提高脫貧穩定程度。相較于單一兜底保障方式，“一繳納三補貼”的方式區分情況更精準、參與主體更多元、增收渠道更豐富，有效提高貧困老人群體脫貧穩定性。三是實現更高層次幸福。馬斯洛需求層次理論表明，人在滿足生理和安全需要后，自然會開始追求情感和歸屬需要。對貧困老人而言，子女的關心和照料，兼具滿足其物質和精神需求的雙重作用，尤其在精神需求層面更是難以替代的，是提升其滿意度和幸福感的重要方面。四是有效涵養鄉風文明。通過建立贍養老人“紅黑榜”、開展“孝親敬老之星”評選活動、適時啟動司法援助等措施，切實在廣大農村地區營造起“贍養老人光榮、冷漠老人可恥、遺棄老人犯罪”的良好氛圍，履行贍養義務的子女多了，和貧困戶攀比的一般農戶少了，家庭更加和睦、鄉風更加文明、社會更加和諧。

“夫孝，德之本也”。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我們要善于從傳統文化中汲取脫貧攻堅智慧與力量，努力讓后發展者自尊、讓自尊者有力、讓有力者前行、讓前行者幸福，用心用情用力把每一個貧困群體、貧困家庭、貧困群眾具體而細微的問題解決好，就一定能夠如期奪取脫貧攻堅戰全面勝利！

（作者單位：黑龍江省扶貧開發工作辦公室）

責任編輯/劉淑濱