家訓(xùn)傳清白 家風(fēng)育賢孫

□ 羅小麗

南宋著名愛國詩人陸游（1125～1210 年）十分注重家風(fēng)教育，他現(xiàn)存九千多首詩歌中，據(jù)統(tǒng)計(jì)有二百多首教子詩，多以“示子”“示兒”為題，除此外，他還著有《放翁家訓(xùn)》一書。他把對子孫后世的諄諄教誨與點(diǎn)滴期望寫入詩文，這種以詩教子的詩體家訓(xùn)，在古代家訓(xùn)史上可謂獨(dú)樹一幟。

陸游的家教思想涉及修身、處世、治家、為官、報(bào)國等方面，其中的簡樸持家、為官戒貪、盡忠愛國的訓(xùn)誨與囑托尤為鮮明。“讀書守素業(yè)，蟬聯(lián)二百年。”“如是思之，貪求自息。”這都是陸游一生生活經(jīng)驗(yàn)與智慧的總結(jié)，飽含著一位慈祥而負(fù)責(zé)任的家長對其子孫們的濃濃親情和殷切期望：那就是讓崇高的道德境界和淳良的家風(fēng)代代相傳！

其實(shí)，作為江南世家，陸游的家族早就一直傳承著優(yōu)秀的家風(fēng)，祖上就有家訓(xùn)《修心鑒》存世。乾道四年（1168 年），陸游因極力支持抗金名將張浚北伐而被罷官在家，就是這段時(shí)間，陸游在先輩言傳身教的基礎(chǔ)上，寫了《放翁家訓(xùn)》的前一部分內(nèi)容，主要追述陸氏家族的歷史及世代傳承的良好家風(fēng)。陸家在唐代“為輔相者”就有六人，他們“廉直忠孝，世載令聞”，五代時(shí)因?yàn)椴辉浮笆聜螄⑵埜毁F，以辱先人”，于是棄官不仕，舉家東徙，淪為平民。即便為百姓，陸家也是“孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改”。宋朝建立以后，陸家“百余年間，文儒繼出，有公有卿”。即便在這樣一個(gè)顯貴之家卻始終保持著清廉的家風(fēng)。陸游的高祖陸軫出入朝廷四十多年，一生沒有超出日常用度之外的財(cái)產(chǎn)。陸游的祖父陸佃，官至尚書右丞，為官清廉，生活簡樸。因祖上為官清廉，陸佃少時(shí)家道并不富裕，夜間攻讀為節(jié)約燈油，就借隔壁墻洞漏光讀書，或是在皎潔的月光下看書。后來赴金陵向王安石求學(xué)，他竟然肩背一捆草鞋，步行到金陵。一路風(fēng)餐露宿，草鞋磨破了換一雙再走，褲帶斷了竟用草繩代替。當(dāng)他苦學(xué)成材后位高權(quán)重時(shí)，依然兩袖清風(fēng)，并立下了嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)。

“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。”雖然生于世家顯族，但陸游憂慮的正是子弟的奢侈。“天爵古所尊，榮名勿多占。”“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)。”他反復(fù)囑告子孫，要淡薄名利，不貪圖富貴，永遠(yuǎn)保持世世代代傳承下來的清白家風(fēng)。“汝為吉州吏，但飲吉州水；一錢亦分明，誰能肆讒毀”，是陸游對次子陸子龍去吉州任司理參軍時(shí)的囑托，為官應(yīng)當(dāng)清正，不貪分毫，靠自己的俸祿撫養(yǎng)教育子女，不要惦念生活窘迫的老父親。

陸游生活在宋金兩朝相對抗的朝代，從小就經(jīng)歷了國家分裂、民族矛盾的戰(zhàn)亂生活。其父陸宰和朋友們一起聚會時(shí)，當(dāng)談到百姓生靈涂炭、金人殘暴肆虐的情景，常氣得咬牙切齒，談到秦檜的賣國行為，更是個(gè)個(gè)怒發(fā)沖冠，拍案痛罵，甚至黯然落淚。因此，陸游在青年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的抗金愛國、恢復(fù)中原的志向。

乾道八年（1172 年），陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的邀請到抗金前線南鄭(今漢中)參贊軍務(wù)，然而不到一年，由于朝廷投降派的阻撓破壞，王炎被調(diào)離了川陜前線，陸游也被調(diào)回成都。“此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。”這正是陸游回成都途經(jīng)劍門關(guān)時(shí)所作，這輩子就應(yīng)該只作一個(gè)詩人嗎？言外之意，是他壯志未酬的不甘與自嘲。在祖國山河破碎、中原百姓離散的處境下，陸游向往的是“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的軍旅生活，渴望成為恢復(fù)中原、治國安邦的英雄志士。這不僅是陸游的畢生信念和為之奮斗的目標(biāo)，而且還體現(xiàn)在對兒輩一以貫之的教育中，他殷切期望兒子以國家大事為重，念念不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”在生命的最后時(shí)刻，陸游關(guān)心的不是后代子孫的安危，而是期望朝廷能夠收復(fù)失地，統(tǒng)一河山。

陸游的后人沒有辜負(fù)他的期望，不論為民為官，都做到了憂國憂民，正直忠貞。陸游的兒子個(gè)個(gè)知書達(dá)禮，長子子虞和三子子修均是有名的清官，子虞在淮西做官時(shí)，清正廉潔，頗有政聲，任滿離職時(shí)百姓挽留，州郡長官上表朝廷，贊揚(yáng)其政績。在南宋滅亡之際，陸游的子孫們都表現(xiàn)出了令人尊敬的行為。玄孫陸天騏在厓山海戰(zhàn)中，為了避免被元軍俘虜，投海自盡，寧死不屈；厓山兵敗的消息傳到山陰，陸游的孫子陸元廷悲憤不已，號啕大哭，不久便憂憤而死；陸元廷的兒子陸傳義，厓山兵敗后絕食而亡。滿門忠烈，一家義士，就是對陸游的最大告慰。

縱覽陸游的家訓(xùn)詩文，樸實(shí)無華的哲理語言、平等開明的訓(xùn)喻方式、親情愛心的濡染浸潤，在我國古代家訓(xùn)史上獨(dú)樹一幟。其子孫后代的優(yōu)秀表現(xiàn)，也說明陸游以德治家，注重家風(fēng)教育，于古于今皆堪為楷模。

家風(fēng)建設(shè)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)從來不是個(gè)人小事、家庭私事。年初以來，中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布的中管干部黨紀(jì)政務(wù)處分通報(bào)中，不少都涉及家風(fēng)敗壞問題。這反映出，在全面從嚴(yán)治黨的大形勢下，還是有人舊習(xí)難改、我行我素，家風(fēng)建設(shè)的意識不強(qiáng)，對家人親屬管教約束不夠。黨的十九屆四中全會把家風(fēng)建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的重要內(nèi)容，就是要從思想道德、傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)文化方面正面倡導(dǎo)，提高黨性覺悟，涵養(yǎng)廉潔文化，筑牢拒腐防變的思想堤壩，而陸游的家訓(xùn)思想及家教實(shí)踐無疑給我們今天還能提供有意義的借鑒。