中華民族文化多樣化發(fā)展中文化認(rèn)知偏差及其消解路徑

關(guān)鍵詞 民族文化 多元共存 包容共進(jìn)

作者簡介：楊全海，重慶醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

中圖分類號：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.226

世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化是21世紀(jì)社會發(fā)展的大趨勢，我國作為一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國家，面對全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，妥善處理好少數(shù)民族文化與中華民族文化之間的關(guān)系十分重要。然而目前對少數(shù)民族文化與中華民族文化的關(guān)系還存在部分片面的認(rèn)識，這不利于我國民族團(tuán)結(jié)、社會發(fā)展。正確處理少數(shù)民族文化與中華民族文化的關(guān)系，保障二者共存與發(fā)展是增強(qiáng)愛國意識、加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活水平的重要條件，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。

一、文化認(rèn)知偏差的表征解析

受傳統(tǒng)不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等條件的制約和影響，對我國少數(shù)民族文化與中華民族文化的關(guān)系還存在認(rèn)知上的偏差，主要表現(xiàn)在一方面把中華民族文化局限于主體民族文化導(dǎo)致大漢族文化主義滋生，另一方面少數(shù)民族夸大本民族文化利益導(dǎo)致狹隘的民族文化主義滋生。

（一）將中華民族文化局限于漢民族文化

人為地縮小了中華民族文化的包含范圍，錯(cuò)誤地理解中華民族文化的內(nèi)涵和外延，把少數(shù)民族文化剝離于中華民族范圍之外，對少數(shù)民族文化持懷疑論。

在中國，由于歷史原因，一直以來中原文化對中華民族文化的影響深遠(yuǎn)，人們?nèi)菀装颜贾袊側(cè)丝跀?shù)量較多的主體民族——漢族認(rèn)為就是中華民族，把中華民族的文化簡單地等同于漢民族文化，各少數(shù)民族文化被邊緣化。認(rèn)為少數(shù)民族文化都是劣質(zhì)的、不科學(xué)的，其惡劣結(jié)果導(dǎo)致了各少數(shù)民族文化被主體民族文化同化，少數(shù)民族文化消失。如世代口耳相傳的基諾族文化將面臨消失的危險(xiǎn)。

（二）將少數(shù)民族文化凌駕于中華民族文化之上

少數(shù)民族把本民族文化凌駕于中華民族文化之上，夸大了本民族文化的功效，導(dǎo)致狹隘的民族文化主義滋生。由于艱險(xiǎn)的地理?xiàng)l件、惡劣的氣候等，少數(shù)民族一般自給自足，與外界聯(lián)系較少，交往不緊密，固守本民族文化傳統(tǒng)，認(rèn)為自己民族的文化較之整個(gè)中華民族文化更為優(yōu)越，甚至歧視其它民族文化;為了保存本民族文化，不加分辯地仇視他民族文化，認(rèn)為外來文化的影響和作用是對本民族文化利益的侵犯，并良莠不分地宣揚(yáng)本民族文化，阻礙了不同民族間文化的交流與傳播，從整體上最終阻礙了中華民族文化的良性發(fā)展。

二、基于文化多元認(rèn)知的少數(shù)民族文化與中華民族文化交互關(guān)系的解構(gòu)論析

著名人類學(xué)家費(fèi)孝通先生在20世紀(jì)80年代末提出了著名的中華民族“多元一體格局說”，認(rèn)為中華民族是一體的，同時(shí)它又包含了56個(gè)不同的民族，體現(xiàn)了多元。[1]在文化關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以“多元一體”為指導(dǎo)，這是因?yàn)槎嘣惑w的民族文化思考符合我國少數(shù)民族文化與中華民族文化的實(shí)際現(xiàn)狀。

（一）文化異同認(rèn)知維度的少數(shù)民族文化與中華民族文化關(guān)系解析

差異性認(rèn)知維度的少數(shù)民族文化與中華民族文化關(guān)系。

第一，二者包含的范圍不同。在中國，少數(shù)民族雖有55個(gè)，但這里的少數(shù)民族文化強(qiáng)調(diào)單一民族文化，單位為“1”，每個(gè)少數(shù)民族文化為“一元”;中華民族文化強(qiáng)調(diào)綜合性、整體性，是在五千年的文明發(fā)展中由56個(gè)民族的文化經(jīng)過不斷交流、融合組成，為“一體”。

第二，二者的利益關(guān)注體不同。少數(shù)民族文化作為分散的個(gè)體主要相對于其它少數(shù)民族文化或漢民族文化而言，它主要關(guān)注于自我的文化利益;中華民族文化作為一個(gè)整體主要是相對于中國境外而言的，其組成部分的眾多民族文化利益是一致的。

（二）文化結(jié)構(gòu)認(rèn)知維度的少數(shù)民族文化與中華民族文化關(guān)系解析

少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分。中國是由56個(gè)民族組成的多民族國家，各少數(shù)民族文化歷史悠久，是中華民族文化的重要組成部分。雖然由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史條件等的不同必然使不同民族文化之間存在差異和不同，但是每個(gè)少數(shù)民族文化都沒有優(yōu)劣、落后與邊緣之分，我們對其要有正確的認(rèn)識。我們要看到各少數(shù)民族文化都有存在的歷史必然性和必要性，有著不同的價(jià)值觀念體系、形態(tài)與特征，有著不同的歷史與成就，少數(shù)民族文化繁榮和豐富了中華民族文化，促進(jìn)了中華民族文化的發(fā)展，為百花齊放的中華民族文化增添光彩，中華民族文化也因?yàn)橛辛烁魃贁?shù)民族文化的組成才豐富多彩。如藏族的藏傳佛教壁畫藝術(shù)、布達(dá)拉宮建筑，維吾爾族的《十二木卡姆》等等都是文化中的寶藏。中華民族文化是少數(shù)民族文化的融合與升華。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中華民族與少數(shù)民族雖然同為“民族”，但其層次是不同的。對于文化關(guān)系來講，中華民族文化即是少數(shù)民族文化（包括漢族文化）融合、升華的產(chǎn)物。在漫長的歷史長河中，各少數(shù)民族文化之間，少數(shù)民族文化與漢族文化之間會由于各民族生活、經(jīng)濟(jì)、政治等的交流而彼此影響，相互借鑒、吸收優(yōu)秀精華部分，促使中華民族文化不斷融合與發(fā)展，可以說中華民族文化是各民族文化不斷融合、升華的產(chǎn)物。各民族的文化在長期接觸、交流、融合的過程中，形成了一個(gè)你中有我，我中有你，又各具個(gè)性的多元一體文化格局。而少數(shù)民族文化在其中也做出了巨大的貢獻(xiàn)。