《采薇》：一曲壯麗的北地戰(zhàn)歌

湯永勝

摘要：《采薇》寫了戰(zhàn)爭之苦，更寫了戰(zhàn)爭的壯麗。主人公并未對“王事”指責(zé)和怨恨，他痛恨的是長年侵擾邊疆的北方玁狁；他對將帥整治的軍容的威武、士氣的高昂充滿著贊賞、自豪甚至崇拜之情；他贊美了戰(zhàn)地友誼，表達了共御外敵的堅強決心。所以《采薇》更像一首邊塞詩，是一曲壯麗的北地戰(zhàn)歌。

關(guān)鍵詞：《采薇》：邊塞詩；壯麗戰(zhàn)歌

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故……”一曲《采薇》從兩千多年前唱到今天，一直傳唱，在古老的北方，廣袤的原野，感動無數(shù)為興亡而奮起的匹夫，激勵無數(shù)仁人將士！

近讀網(wǎng)絡(luò)詩評，發(fā)現(xiàn)竟有人評《采薇》為“厭戰(zhàn)詩之祖”，也有老師教學(xué)時給《采薇》戴上這頂帽子。我很不以為然。《采薇》確實寫了戰(zhàn)爭之苦，但更寫了戰(zhàn)爭的壯麗。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”戰(zhàn)爭的確影響了他的幸福，但他并未抱怨讓他們連年征戰(zhàn)的“王事”，沒有指責(zé)帶領(lǐng)他們征戰(zhàn)的將軍，因為“王事靡盬”皆因“玁狁之故”“玁狁孔棘”。不去參戰(zhàn)，“玁狁”可能使他們無家可歸，又何來幸福？一些評述者評價《采薇》里的主人公厭戰(zhàn)，厭倦的不僅僅是戰(zhàn)爭本身，還有統(tǒng)治階級的連年征戍。這恰好使我想到最近看過的央視《國家記憶》欄目介紹的中國古典詩詞大師葉嘉瑩說詩的事。葉嘉瑩出生北平，定居加拿大，上世紀八十年代回國來到南開大學(xué)講授中國古典詩詞，一個原因就是她不堪當時中國詩歌評論界普遍性的“階級分析法”的詩評現(xiàn)象，她以為長此以往，我們老祖先的詩歌瑰寶都會被貼上階級的標簽，詩歌之韻美喪失殆盡。我突然想，將《采薇》簡單定性為“厭戰(zhàn)詩之祖”的評論者，是否也受過“階級分析法”的影響呢？

我們不妨來再讀詩歌。

首先，《采薇》寫了戰(zhàn)爭之苦，但苦是因為“玁狁孔棘”。主人公并未對“王事”指責(zé)和怨恨，他痛恨的是長年侵擾邊疆的北方玁狁，正是他們的侵擾，才使得邊疆不安寧，才使“王”不得不興師北伐，才使這些男兒戍邊征戰(zhàn)。如此看來，他對“王事”并不反對甚至予以理解，換句話說，他能夠想到，如果沒有“王事靡盬”，戰(zhàn)火就可能燒到家鄉(xiāng)，又哪有閑暇“啟居”？他甚至深明大義，急國家之所急，說出“豈不日戒，玁狁孔棘”。所以主人公反復(fù)強調(diào)，造成這種“靡室靡家”和“不遑啟居”的原因就是“玁狁之故”呀！所以，他的厭戰(zhàn)情緒不是對“王事”和“君子”，而是制造戰(zhàn)爭的敵人“玁狁”；甚至不是厭倦，而是刻骨銘心的仇恨！既無厭倦，便是壯麗的贊美！

其次，《采薇》寫了戰(zhàn)爭之苦，但苦使戰(zhàn)爭更壯麗。他極力鋪陳自己在完成征戍任務(wù)返鄉(xiāng)途中看到的“君子之車”“四牡業(yè)業(yè)”“四牡骙骙”“四牡翼翼，象弭魚服”，他對“君子”的隊伍軍容的威武、士氣的高昂充滿著贊賞、自豪甚至崇拜之情。“豈敢定居，一月三捷”，你甚至能感受到，即使在歸途之中，主人公的情緒也再次被點燃，熱血再次沸騰！他在這里的言辭沒有絲毫對君王的冒犯，只有對正在帶領(lǐng)士兵繼續(xù)征戍的“君子”的敬佩和仰視，沒有這樣的“君子”，國家能安寧嗎？這是一個士兵在征戰(zhàn)中的真實感受，這種感受來自他內(nèi)心對這場令他嘗盡艱苦的戰(zhàn)爭的必要性的褒揚。哪一場戰(zhàn)爭沒有犧牲，哪一場戰(zhàn)爭沒有悲慘，能夠回家也許只是他的幸運；在他或者他們的心中，也許正是這場充滿悲情犧牲的戰(zhàn)爭使他們的人生顯得如此壯麗！

再次，《采薇》寫戰(zhàn)爭之苦，但更贊美戰(zhàn)地友誼。“彼爾維何，維常之華”，表達的是戰(zhàn)友們前仆后繼共御外敵的堅強決心，贊美的在戰(zhàn)場廝殺和互助中結(jié)成的牢不可破的戰(zhàn)地友誼。第四節(jié)先由“彼爾維何，維常之華”興起，“維常之華”即棠棣花，棠棣花的果實如櫻桃，團簇一起，被稱為“兄弟之花”，用在這里，不僅起興言事，還恰好喻指同仇敵愾的戰(zhàn)友兄弟。在主人公心里，那些戰(zhàn)友們之間的友誼和真情就像棠棣花一樣潔白純潔，他們的心就像棠棣花的果實一樣緊緊團聚，團結(jié)一起，共御外侮。此時此刻，雖然即將踏上歸途，主人公內(nèi)心依然難舍這些曾與他同生共死的兄弟戰(zhàn)友，想到“一月三捷”，戰(zhàn)友們多次打勝仗，主人公心里充滿了留戀與歌頌，又何來厭戰(zhàn)？

最后，《采薇》描寫的戰(zhàn)爭也符合古代征戍制。征兵制在中國古代廣泛存在，戍邊家家有份，征戰(zhàn)匹夫有責(zé)。即使是封建君王，他也不愿無休無止的打仗，為了他的統(tǒng)治，他也會“不違農(nóng)時”，讓他的百姓休養(yǎng)生息，也就是說封建君王們即使征兵也有節(jié)度，征兵過度會動搖農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)，沒有生產(chǎn)國家也不會長治久安。在西周就有耕戰(zhàn)交互的做法，明清時更重視休養(yǎng)生息，即使征兵許多時候也是家有“三丁抽其一”，時間即使較長也不過十年。正因為如此才有詩中這樣的場景：一方面戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，另一方面主人公卻卸下鎧甲告別戰(zhàn)友和將帥回家去。這一點恰好說明當時已經(jīng)有了相關(guān)制度，制度也會規(guī)定“天下興亡匹夫有責(zé)”。如果人人不管戰(zhàn)爭，或者把外敵強加的戰(zhàn)爭看作是君王自己的事情，都逃避征兵征役，那國家還能長治久安嗎？當然，戰(zhàn)爭還是殘酷的，所以才有“古來征戰(zhàn)幾人回”的慨嘆，只是這種慨嘆中充滿著報效國家民族的悲壯！

再讀《采薇》，掩卷深思，在節(jié)奏整齊的詩行里，我們仿佛又看到后來漢唐邊塞詩的風(fēng)骨，為了國家一群群戰(zhàn)士“勤王敢道遠”來到千里之外“連年見雪飛”的遙遠邊疆，他們面對那種荒涼大漠，仍然滿懷報國之志，“不破樓蘭終不還”。雖然也有對家鄉(xiāng)思念的人之常情和戰(zhàn)爭連年的厭倦，但又怎么能遮蔽他們報國從戎的豪邁情懷？正如楊炯“寧為百夫長，勝作一書生”，也如王維“忘身辭鳳闕，報國取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”，也如岑參“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”。這些豪邁情懷與《采薇》一脈相承。所以說《采薇》實乃“邊塞詩之祖”，一曲壯麗的北地戰(zhàn)歌！

（作者單位：安徽省巢湖市第六中學(xué)）

[責(zé)編張應(yīng)中]