建筑師齊兆昌的南京1937

文/汪曉茜

2011年，張藝謀導演拍攝了以南京大屠殺為背景的影片《金陵十三釵》，其中有兩個情節可以和民國建筑師齊兆昌聯系起來：一是故事發生地點是以南京的圣保羅教堂為原型，齊兆昌是該教堂的建筑設計師；二是齊兆昌曾在南京大屠殺期間擔任金陵大學難民收容所所長，冒著生命危險庇護了大批平民。這段不同尋常的經歷令其在一眾民國南京建筑師中顯得卓爾不群。

南京教會建筑師

早年因家境衰落，少年齊兆昌被美國基督教會收養。憑著自己的聰明和勤奮，他考取了杭州的私立之江大學，靠給學校打鐘半工半讀。因學業出眾，受教會資助赴美留學，進入俄亥俄州立大學土木工程專業深造，課余則在汽車廠打工維持生活。回國后,齊兆昌就職于南京第一所教會大學——金陵大學（現為南京大學），任職工程處主管，在金陵大學校園的長期建設中發揮了重要作用。

由于和南京地區的基督教會組織聯系緊密，齊兆昌承擔著城內眾多教會房產的設計、修繕、監理和維護工作。除金陵大學的大門、小禮拜堂、學生宿舍等基建工程外，還有金陵女子大學宿舍、中華女中、圣保羅教堂、金陵神學院、西康路美國駐中華民國大使館館舍等，也包括南京周邊地區的教會建筑，如安徽滁縣基督教堂和教士宿舍等。齊兆昌深得美國教會信任，在當時，他幾乎相當于南京地區教會的總建筑師。鑒于其良好的教育背景和出眾的才華，馮玉祥將軍一度勸說齊兆昌棄教從政，被其婉言推辭。

建筑的中國化

齊兆昌一生絕大多數作品在南京設計和實施，從其作品中可以看到極強的調適性和主觀能動性。他長期接受西方高等職業教育，因此對于西方建筑的構圖、材料和建造手段比較熟悉，特別是鄉村教堂、殖民風格等地道的美式手法運用自如。但在其不少作品中也顯示出民族性。無論是北方官式屋頂還是簡式的地方民居，或者中西合璧風格的做法，齊兆昌努力踐行著在華西方教會20世紀初開始推行的教會建筑中國化的路線，其中亦包含著自身民族身份的認同。

在擔任金陵大學校舍中方監理工程師期間，齊兆昌曾幫助外籍建筑師調整他們不熟悉的中式建筑設計手法，如屋面瓦作鋪設時所參考弧度并非是以圓弧半徑設計出的屋面曲線等。土木工程師出身的齊兆昌在解決結構問題和施工管理方面更是得心應手。負責督造金陵大學校園建設的美方工程師司邁爾（A.G.Small）在為美國雜志撰寫的文章中，稱贊這位中國工程師助手在解決金陵大學附屬醫院屋頂桁架和其他現場技術問題中所起的巨大作用。

作為基督教會的專職建筑師，雖然作品的類型和形式風格受到一定限制，但齊兆昌精益求精，專注于將西方現代建筑技術和中國現實建造條件相結合，在限制下努力保證工程實施，以獲得優良的品質。盡管未有什么鴻篇大作或驚人言論，但他踏實勤懇，默默奉獻，這也是中國大多數職業建筑師的品質和經歷。

校園難民收容所所長

齊兆昌不光是一位恪盡職守的基督徒建筑師，更為可貴的是，他在民族危難之時體現出高尚的品格和氣節，在民國南京史上曾留下濃墨重彩的筆觸。在金陵大學校史上，曾發生過一件轟動全城的“旗桿事件”。1934年年底，緊鄰金陵大學的日本總領事館挑釁，在鼓樓百步坡豎立了一根與金陵大學北大樓等高的鋼骨水泥旗桿。師生看到太陽旗高過校園內的國旗后異常氣憤，認為必須打擊其囂張氣焰。30多個學生發動募捐，建造更高的旗桿，以示抗議。校長陳裕光積極支持這一行動，在廣大師生的熱烈響應下，由齊兆昌設計，于大禮堂南側修建了一座鋼管式新旗桿，1935年8月落成，高出日本旗桿10尺，以示中國人民不可欺侮的愛國熱情。

1937年12月日軍占領南京期間，齊兆昌和其他30多名中西籍教職員一齊留守南京，并擔任金陵大學校園內難民收容所所長，在這場慘絕人寰的侵略屠殺中，保護南京數萬婦孺貧民免受日寇鐵蹄的蹂躪。當時的齊兆昌經常面臨生命威脅，一次在收容所外巡查時，被日軍發現，日本兵準備用刺刀殺死他，幸好美國同事里格斯及時出面解救，他才幸免于難。至今，齊兆昌的兒子——當代中國建筑設計大師、中國科學院院士齊康，回憶起父親當時的境況依然十分激動。

1942年，日軍占領金大校園，齊兆昌和其他留守人員只得轉移到干河沿的匯文書院，改名為“同倫中學”（現金陵中學），齊兆昌任總務長。此舉不僅使很多失學青年得以繼續學習，也幫助留校職工維持了生計。齊兆昌的義舉深深影響著兒子齊康，他精心設計的南京大屠殺紀念館一期工程，堪稱當代中國紀念性建筑的杰作，之后又長期義務擔任紀念館維護、改造等工作的顧問。

解放后，齊兆昌繼續在金陵大學基建科工作，晚年依然以建筑為伴，1956年年初病逝于南京。迄今，齊康的書架上仍然擺放著有關部門頒發的記錄齊兆昌當年功績的銘牌，南京人民將永遠銘記這位中國籍教會建筑師1937年的無畏和無私。