中國(guó)國(guó)家形象的紀(jì)錄片影像符號(hào)建構(gòu)選擇

郭超

摘? ? 要：中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家形象的塑造變得尤其迫切，國(guó)家形象的塑造，需要從多角度、多維度來(lái)進(jìn)行思考，隨著全球化背景的不斷加深，文化產(chǎn)品在資本的流通中越來(lái)越占據(jù)重要地位，筆者從影視學(xué)的角度出發(fā)，探究紀(jì)錄片影像所表現(xiàn)出的符號(hào)釋義的重要意義，旨在探究中國(guó)國(guó)家形象的塑造與紀(jì)錄片影像建構(gòu)之間的關(guān)系，從不同的視域上將紀(jì)錄片的影像符號(hào)分為宏觀視域、中觀視域和微觀視域三個(gè)層面來(lái)逐一論述，并在國(guó)家形象的建構(gòu)中探討紀(jì)錄片影像符號(hào)的釋義層次，以此來(lái)完成基于中國(guó)國(guó)家形象的紀(jì)錄片影像符號(hào)建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：國(guó)家形象;符號(hào)建構(gòu);紀(jì)錄片

隨著我國(guó)進(jìn)入了新的時(shí)代，國(guó)家越來(lái)越重視自身的國(guó)家形象在國(guó)人心中尤其是在國(guó)際上的地位，陳旭光認(rèn)為：“國(guó)家形象，是近年從國(guó)際政治學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域引入文化學(xué)乃至電影學(xué)的一個(gè)名詞，一般認(rèn)為，是指在一個(gè)文化交流傳播愈益頻繁的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的外部公眾，國(guó)際輿論和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家各方面……的主觀印象和評(píng)價(jià)。”國(guó)家形象的塑造直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位，美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)上中國(guó)國(guó)家宣傳片的放映，表明國(guó)家在努力向世界各國(guó)宣傳自己，讓更多不同種族不同背景的人們可以了解到真正的中國(guó)。隨著全球化背景的不斷加深，文化產(chǎn)品在資本的流通中越來(lái)越占據(jù)重要地位，其所衍生出的傳播力度也愈加明顯，而紀(jì)錄片影像，以客觀真實(shí)為基礎(chǔ)，在其中融入符號(hào)化的能指和所指，在提升我國(guó)國(guó)家形象過(guò)程中，有著不可或缺的作用。美國(guó)學(xué)者蘇珊·朗格在藝術(shù)符號(hào)研究中指出：“藝術(shù)創(chuàng)作中所使用的符號(hào)，都具有一定的意義，即那種為語(yǔ)言學(xué)家充分肯定的意義。這些意義以及負(fù)載著這些意義的意象都是作為藝術(shù)的構(gòu)成成分進(jìn)入藝術(shù)作品的，它們的作用就是構(gòu)造藝術(shù)品或構(gòu)造表現(xiàn)性的形式。”國(guó)家形象的符號(hào)化建構(gòu)應(yīng)該是對(duì)國(guó)家的一個(gè)全方位的展現(xiàn)，它首先應(yīng)該圍繞民族精神為核心，所謂“民族的就是世界的”，形成一種能夠集中顯現(xiàn)民族的價(jià)值觀念和文化觀念的具象符號(hào)，從而將其符號(hào)給予特定的釋義。再將中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等融入影像符號(hào)的民族性之中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于國(guó)家形象的影像符號(hào)建構(gòu)。

一、不同視域下的符號(hào)選擇

隨著紀(jì)錄片敘事模式在二十一世紀(jì)的發(fā)展，“紀(jì)錄片要講故事”的觀念逐漸深入人心，好的故事是承載一部紀(jì)錄片成敗與否的關(guān)鍵，而“講故事”，實(shí)則是講國(guó)家的故事，講社會(huì)的故事，講人的故事，對(duì)于符號(hào)的選擇，從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是對(duì)紀(jì)錄片故事中所具體表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行選擇，對(duì)這些能指化了的符號(hào)的所指選擇，因此，國(guó)家形象的影像符號(hào)建構(gòu)，應(yīng)該從三個(gè)方面對(duì)其符號(hào)進(jìn)行選擇，從宏觀、中觀和微觀即國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面來(lái)進(jìn)行符號(hào)選擇。

（一）宏觀視域下的符號(hào)選擇

宏觀視域下的符號(hào)選擇，是從宏觀角度出發(fā)，講述整個(gè)國(guó)家的滄桑巨變、壯美山河和歷史變遷，對(duì)于國(guó)家形象的建構(gòu)表現(xiàn)在整體方面，同時(shí)，這種從宏觀的視域下來(lái)講故事的紀(jì)錄片方式，常常以最傳統(tǒng)的畫面配以解說(shuō)詞的方式呈現(xiàn)，當(dāng)然部分歷史題材紀(jì)錄片當(dāng)中也多次使用情景再現(xiàn)的敘事方式，在整體上產(chǎn)生出氣勢(shì)磅礴、波瀾壯闊的美好圖景。宏觀視域下的符號(hào)選擇，它的作用更多的是將“中國(guó)”兩個(gè)字符號(hào)化產(chǎn)生釋義。《航拍中國(guó)》以航拍鏡頭為主要鏡頭語(yǔ)言的紀(jì)錄片，英國(guó)哲學(xué)家厄內(nèi)斯特·蓋爾那認(rèn)為：“民族符號(hào)是一個(gè)民族文化的表意系統(tǒng)，包含了民族情感和民族精神。”同樣是在宏觀的視域下，用航拍鏡頭展現(xiàn)出國(guó)家的地理地貌和大好河山，同時(shí)將一些中國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗元素加入其中，比如陜西終南山道家的“無(wú)為”文化，以及江西廬山的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“只緣身在此山中”的詩(shī)情畫意。在宏觀視域下表現(xiàn)民族精神，向世界人民展現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的壯美河山。

（二）中觀視域下的符號(hào)選擇

紀(jì)錄片中觀視域下的符號(hào)選擇，聚焦于社會(huì)層面來(lái)進(jìn)行敘事，相比較于宏大的國(guó)家層面，社會(huì)層面的敘事則更傾向于向國(guó)家的深層挖掘，如果將宏觀的符號(hào)選擇比喻為地球上的土地的話，那么中觀敘事則是深入地表下的涓涓細(xì)流，他滋養(yǎng)著上層土地上的樹(shù)木植被，一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序如果不穩(wěn)定，那必將無(wú)法建構(gòu)一個(gè)好的，負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。從符號(hào)學(xué)的視角看，當(dāng)前官方話語(yǔ)體系與民間話語(yǔ)體系的反差乃至對(duì)立，在于官方符號(hào)與民間符號(hào)的言說(shuō)方式的不同（民間強(qiáng)符號(hào)，提升官方話語(yǔ)傳播新途徑），新媒體的興起，導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)體系變?nèi)酰o予紀(jì)錄片在中觀視域下的符號(hào)選擇更多的可能性，實(shí)現(xiàn)了中觀視域下紀(jì)錄片符號(hào)和現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)融合。紀(jì)錄片《中國(guó)住房》，通過(guò)普通人的視角，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)住房和體制的變化，從棚戶區(qū)的改造、農(nóng)村住房到地震災(zāi)區(qū)的改造等多個(gè)方面，詳細(xì)的講述了中國(guó)住房的改變歷史進(jìn)程，以及整個(gè)社會(huì)對(duì)于快速發(fā)展中的國(guó)家的適應(yīng)能力。《中國(guó)住房》聚焦全體中國(guó)人都關(guān)心的問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所面臨的一個(gè)大的難題，人民住房保障問(wèn)題。該紀(jì)錄片用客觀公正的鏡頭記錄下來(lái)在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中國(guó)家的民生政策，用強(qiáng)有力的鏡頭語(yǔ)言將住房政策塑造為我國(guó)的一個(gè)新的符號(hào)典范。

（三）微觀視域下的符號(hào)選擇

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。因此人民群眾的物質(zhì)和精神是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要作用。國(guó)家形象的建構(gòu)，不能拘泥于從宏觀的宣傳，而更要做到深入到每一個(gè)人民群眾周圍，用人民群眾的幸福和滿足側(cè)面烘托出我國(guó)的國(guó)家形象。因此紀(jì)錄片在微觀視域下的符號(hào)選擇，要將鏡頭對(duì)準(zhǔn)那些生活的社會(huì)底層的平凡群眾，反映他們的生活，反映他們對(duì)于生活的理想和態(tài)度。向世界展示中國(guó)繁榮滄桑巨變的真正原因。紀(jì)錄片《一百年很長(zhǎng)嗎》同樣是蕭寒導(dǎo)演的另一部作品，這部紀(jì)錄片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)生活在廣州喜歡武術(shù)的年輕人黃忠堅(jiān)，新疆哈薩克族做馬鞍的老爺子阿合特兩人在艱難生活中生活的故事，同樣是將鏡頭聚焦小人物，用影像語(yǔ)言講述他們的悲歡離合，成長(zhǎng)于蛻變，他們面對(duì)困境堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，這不正是中華民族千百年來(lái)繼承傳承的民族精神嗎？所以說(shuō)，微觀視域下的符號(hào)選擇，所強(qiáng)調(diào)的是建離一種能展現(xiàn)民族精神的符號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

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