中國共產黨領導下的陜甘寧邊區婦女文化啟蒙研究

強蓓

【摘要】延安時期，中國共產黨在婦女工作方面的一系列探索，尤其是在婦女文化啟蒙方面的實踐，使陜甘寧邊區婦女的生活發生了前所未有的實質性改變。受到文化啟蒙后的女子成長為革命女性的有益經驗，更是推廣到其他革命根據地，大范圍解放婦女的同時擴大了黨的群眾基礎，為民主革命時期黨的群眾工作與中國婦女運動的發展奠定了基礎。

【關鍵詞】婦女;婚姻 ;解放

民主革命時期，文化建設是婦女工作的一個重要的方面，婦女文化啟蒙是開展婦女工作的重要切入點之一，是擴大抗日民族統一戰線不可缺少的工作環節。1935年10月，中央紅軍長征落腳點選在中國最為貧困落后的鄉村地區——陜甘寧地區。受自然環境的影響，陜甘寧地區閉塞的交通與相當落后的經濟水平導致人們的思想封建傳統、愚昧落后，使得這一地區在蓬勃發展的革命形勢下顯得更為落后。

一、陜甘寧邊區成立前女性婚姻的原生性狀態

（一）潛移默化的婚姻教育

陜甘寧地區人們的受教育程度非常低，對女子的教育完全靠家庭。對待嫁階段的女子婚前教育僅限于傳授家庭生活規范與婦女生活經驗，文化的匱乏直接影響了她們婚后的生活質量。傳統觀念里，女兒終究要嫁出去，重男輕女的思想導致家庭對女子的忽視。母親們大多是文盲，只能靠僅有的生活經驗來教育子女。由于人口出生率非常高，女性平均要生5到7個孩子，且要從事繁重辛苦的勞作，孩子們基本很難得到母親的悉心照料。女子的童年記憶大多是替母親照料弟弟妹妹，做家務活。母親逆來順受的日常生活與處境就是對女子潛移默化的教育。做好女人、好媳婦也是當地對女人的傳統標準，包括婚后要聽婆家的話，一切順從夫家，不與丈夫和公婆頂嘴，吃苦耐勞，全身心地伺候公婆與丈夫等。陜甘寧地區普遍早婚，女子長到十五六歲就要出嫁，由于氣候干冷與生活條件困難，很多女子生理衛生常識、育兒知識更是知之甚少，這也是陜甘寧地區人口出生率高死亡率也高的原因之一。

（二）封閉的擇偶方式

陜甘寧地區的男女婚配由雙方的父母來決定，一樁婚姻往往和血緣關系、財產、權力等結合在一起，家長尤其是父親起著決定性作用。女性在擇偶上更加注重男方的門第和經濟狀況、弟兄的多少等，夫貴女子方能有立足之地。這種選擇本身就證明了女子對男子的依附。從擇偶到迎娶的過程，都是由雙方的男性家長說了算，女子完全處于被動、被選擇的狀態，毫無自主選擇的權利，根本不能作主，更沒有機會表達自己的情感要求。訂婚之后不可以悔婚，一旦有反悔的成婚當日男方便去搶親。即使婚后婚姻不滿也不可以重新選擇，丈夫對自己再不好也只能“活著指個門，死了指個墳”。

（三）地位低下的婚姻生活

閉塞的陜甘寧地區沿襲了封建社會制度，女性較男性相比所處的境遇更為艱難。在以男子為中心的傳統家庭模式下，當地的社會風俗與習慣完全傾向于對“夫權”的維護，家庭生活來源主要依靠男性勞動力，女性的活動僅限于家庭內部，在生存與生活上對男性完全依附，導致其在家庭內部地位十分低下，供養女性的目的是延續香火和供給后備勞動力人手。女性是生育的主體，但其生育意愿卻往往是被忽視的，婦女群體的日常行為是靠當地習俗指導和制約，其一生的價值體現就是生兒育女，陜北地區俗稱“養兒抱蛋”。夫妻結合只為傳宗接代，加上盛行已久的早婚現象，夫妻之間幾無感情可言?！拔醇迯母?，出嫁從夫，夫死從子”的觀念奴役著傳統的女性，不被男性家庭認可，或是不稱職的婦女往往會面臨被夫家典賣、“出休”的境遇，生存與生活毫無安全感可言。任意買賣婦女的現象時有發生，早婚、納妾、冥婚這樣的陋俗也非常普遍。

二、中國共產黨領導下的陜甘寧邊區婦女的文化啟蒙

（一）將為婦女爭取婚姻自由與自主納入民主革命的范疇

陜甘寧邊區成立前，陜甘游擊隊和陜甘邊蘇區已經開展了卓有成效的革命運動，但在革命過程中更注重打土豪與分田地，旨在建立新的政權替代原有的封建鄉村政權。在革命宣傳工作中傾向于動員婦女群眾搞后勤，未曾以婦女為切入點進行深層次的群眾動員，觸及婦女解放的運動更是寥寥無幾，龐大的女性群體并未納入革命中，直到中央紅軍長征到達陜北，穩定陜甘寧根據地政權之后，為婦女擇偶自由、婚姻自主提供了切實保障。陜甘寧邊區是長征勝利的落腳點，更是中國民主革命走向勝利的起點。自中國共產黨成立之日，就明確了反帝反封建的革命任務，根據馬克思主義的指導思想，中國共產黨自覺地把解放一切被壓迫人民為己任，關注婦女解放是馬克思主義政黨在民主革命中的應有之義。

（二）從法律的角度廢除荼毒女性的封建陋習

1939年4月，陜甘寧邊區頒布具有憲法性質的《陜甘寧邊區抗戰時期施政綱領》，明確指出實行男女平等，提高婦女在政治上、經濟上、社會上的地位，實行自愿的婚姻制度，禁止買賣婚姻與童養媳。陜甘寧根據地適時頒布《陜甘寧根據地婚姻條例》，1939年，陜甘寧根據地第一屆參議會通過《提高婦女政治經濟文化地位案》，提出“廢除一切歧視婦女的制度”“盡量幫助群眾婦女，滿足她們的切身利益，并從她們實際問題與切身利益出發，提高她們的地位”。這些政策得到了婦女群眾的廣泛支持。

（三）為婦女在婚姻家庭中的權利提供制度保障

為保護與擴大婦女的各項權利，1939年、1944年、1946年邊區政府三次頒布并修改婚姻法規：首先，婚姻成立的基本原則就是個人自愿，規定“實行一夫一妻制，禁止包辦強迫及買賣婚姻，禁止童養媳及童養”。其次，男女雙方實行離婚自由?！痘橐鰲l例》第十一條規定，男女雙方有一方重婚、感情不和、無法繼續同居、虐待他方的現象，可通過政府請求離婚，制度上對婦女的保護有所傾斜，要求離異婦女再婚前，如果不能維持生活，其前夫必須在經濟上進行幫扶?！痘橐鰲l例》彰顯了新民主主義文化的優勢，其所推崇的現代婚姻觀念在長期閉塞的陜甘寧邊區產生了極大震動與反響?；橐鲋贫燃盎橐鲫P系改革是邊區廣大婦女極其關心的事情，關系著廣大婦女群眾的切身利益，《婚姻條例》的實施，成功吸引了這一群體支持革命政權建立與壯大?！盎橐鲎杂伞薄澳信降取边@樣的新名詞成為動員邊區婦女積極參加革命事業的口號，《婚姻條例》的宣傳與實施，使得男女平等，婚姻自由、自主的觀念也開始深入到山溝里的婦女心里，并被更多的婦女接受或是付諸行動。

三、陜甘寧邊區婦女婚姻家庭觀念重塑的意義

（一）為抗日戰爭時期大后方的穩固與和諧提供保障

陜甘寧邊區頒行的婚姻政策引起了陜甘寧邊區婚姻家庭關系和其他社會關系的一系列變動，直接影響了陜甘寧邊區女性新婚戀觀的重塑。這些措施對當前全面落實“男女平等”的基本國策開創了有益探索，為當代黨的婦女事業提供了有益的歷史經驗。陜甘寧邊區的婚姻風俗改革，有力地沖擊了封建統治秩序，廢除了落后的婚姻習俗，為新中國婚姻法的制定、頒布與實施提供了寶貴的經驗。尤其是在婦女婚姻政策上的靈活性，為戰時構建穩固和諧的大后方起了積極的作用。

（二）促進陜甘寧邊區婦女自主意識的新覺醒

在陜甘寧邊區，婚姻自由是以法律的高度強制性規定為基礎，這給陜甘寧邊區傳統的婚戀觀以沉重的打擊，邊區婦女通過法律的保護可以為自己爭取幸福的婚姻、美滿的生活，而且在家庭生活中女性也有了保護自我、爭取自主權和人身自由的有效武器。廣大勞動婦女婚戀觀的重新構建，其中最鮮明的特點之一是，婚姻儀式、程序就簡，提倡婚禮新風尚，自主、自由、自愿的婚姻廣為流行，擇偶觀念的變化讓人們更加注重婚姻質量。這對處于物質生活豐富的現代女性正確解讀男性價值、提高戀愛與婚姻質量有著深刻的現實啟示。

（三）為當前黨的婦女扶貧工作提供歷史經驗

大批知識婦女進入陜北地區活動，兩種不同層次的婦女由于歷史的機遇處于同一個時空之中，這也是中國近現代史中一段非常獨特的經歷。婦女群體中的姐妹情誼使婦女之間更容易獲得彼此信任，進一步促進了陜甘寧邊區婦女積極效仿知識婦女，在大批知識婦女的影響與引導下自主更新觀念。根據地婦女干部向群眾宣傳男女平等，不許打罵、虐待婦女，婦女有參加抗日工作的權利和義務。這對當前決勝全面建成小康社會，堅決打好精準脫貧攻堅戰，在扶貧工作中對婦女的精神扶貧、文化扶貧有著重要的現實意義，更為解決發展中的不平衡問題提供了有益的歷史借鑒。

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【本文系2017年陜西省教育廳專項科研計劃項目（人文社科類）“陜甘寧邊區婦女文化啟蒙研究”（17JK1174）的階段性成果】

（作者單位：延安大學西安創新學院）