焦裕祿優(yōu)良家風(fēng)形成原因探析

安北平

【摘要】習(xí)近平總書記要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。焦裕祿優(yōu)良家風(fēng)的形成除了他堅(jiān)強(qiáng)的黨性、嚴(yán)格的自律、長(zhǎng)期的修為等主觀因素外，還和傳統(tǒng)文化、革命文化、家庭的影響息息相關(guān)，這些對(duì)焦裕祿優(yōu)良家風(fēng)的形成起到潛移默化的滋養(yǎng)作用。

【關(guān)鍵詞】焦裕祿;家風(fēng)

習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。”“焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。”我們不僅要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，也要學(xué)習(xí)焦裕祿的優(yōu)良家風(fēng)。焦裕祿的家風(fēng)故事每每讀起來總是那樣感人至深、直擊人心。

一、傳統(tǒng)文化的影響

家風(fēng)同中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，中華傳統(tǒng)文化是家風(fēng)建設(shè)的“根”和“魂”。齊魯文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，齊魯文化的核心——儒家文化中就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值追求，成為幾千年來中國(guó)人尤其是讀書人的追求。儒家文化中的“仁義禮智信”是中華傳統(tǒng)美德的核心，影響著整個(gè)社會(huì)的道德教化，提升著整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。焦裕祿出生在孔孟之鄉(xiāng)，深受儒家文化的滋養(yǎng)，身上散發(fā)著人性的光芒。比如“孝”與“仁”的文化影響。“百善孝為先”，孝是中國(guó)人最尊崇的美德。焦裕祿的家鄉(xiāng)孝文化濃厚，至今仍有孝婦河靜靜地流淌，滋養(yǎng)著兩岸人民。焦裕祿少年喪父，所以他對(duì)母親更加孝順，主動(dòng)分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，販油販酒下煤窯出苦力，幫助母親支撐起了家。“仁”從人從二，講的是如何處理人與人之間的關(guān)系。孔子解釋仁為“愛人”，不僅愛家人，更要愛社會(huì)中的蕓蕓眾生。參加革命后，焦裕祿把對(duì)家人的愛和對(duì)他人的“仁”以及“講信修睦”升華為對(duì)人民群眾的大孝與大愛，甘心給人民“當(dāng)兒子”“扛長(zhǎng)工”，“心里想著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”“廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”“舍小我成大我”，優(yōu)良的家風(fēng)鑄就了焦裕祿精神。

二、革命文化的影響

山東是革命老區(qū)、紅色熱土。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在齊魯大地上，黨不僅領(lǐng)導(dǎo)人民完成了可歌可泣的革命事業(yè)，而且創(chuàng)造了感召人民群眾、凝聚黨心軍心、奮斗不止的紅色文化。

如此厚重的革命文化闡釋了中國(guó)人幾千年來形成的家國(guó)情懷和民族精神。孟子概括的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神，激勵(lì)著代代愛國(guó)志士不畏強(qiáng)暴，誓與敵人斗爭(zhēng)到底，正是這種優(yōu)秀的民族品格、民族精神，使中華民族歷經(jīng)磨難而不倒。焦裕祿鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神和勤儉節(jié)約、勤政為民的諄諄教導(dǎo)，為后人不斷學(xué)習(xí)遵循。無論是胸懷天下的家國(guó)情懷，還是不屈不撓的民族精神，無不對(duì)焦裕祿人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了十分重要的影響，使得焦裕祿處理任何事情總是以國(guó)家和人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，先公后私、公而忘私、大公無私。

三、家庭的影響

焦氏原籍北直棗強(qiáng)，明代遷至博山北崮山村，歷代奉行“耕耘之外，以行仁為務(wù)”。這樣的家訓(xùn)在焦裕祿幼小的心靈中播下了種子。在焦氏家族中，焦裕祿的家族是焦家長(zhǎng)支，人數(shù)最多，他們推崇耕作為本，勤勞務(wù)實(shí)，艱苦樸素，與人為善。家庭理念和成長(zhǎng)環(huán)境使焦裕祿養(yǎng)成了不怕吃苦、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素的習(xí)慣，為他以后工作作風(fēng)和優(yōu)良家風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)。

焦裕祿的母親是對(duì)他影響最大的人。焦裕祿的母親李星英雖是裹著小腳的中國(guó)傳統(tǒng)婦女，卻也是一個(gè)令人刮目相看的堅(jiān)強(qiáng)女人。焦裕祿的父親去世時(shí)，母親就告訴他，人到啥時(shí)候都不能塌了脊梁骨。焦母還經(jīng)常教育焦裕祿，天上一顆星，地上一個(gè)丁，好男兒就要有擔(dān)當(dāng)，要好好做人，不走歪門邪道。在焦裕祿被日本憲兵抓到縣城的時(shí)候，焦母就靠著一雙小腳每隔一天來回走70多里的山路打探消息。后來焦裕祿被抓到撫順，她忍著心中巨大的折磨與悲痛支撐起整個(gè)家庭。焦裕祿參加革命后總是沖在和敵頑斗爭(zhēng)的第一線，焦母既擔(dān)心又驕傲。由于表現(xiàn)出色，焦裕祿被選入隨軍南下工作隊(duì)，這一去不知道還能不能活著回來，焦母更是擔(dān)驚受怕、舍不得，可她深明大義，服從組織安排，尊重兒子意愿，讓兒子為拯救更多勞苦大眾去戰(zhàn)斗，折射出焦母無私的胸襟與堅(jiān)毅的性格。焦母的影響使焦裕祿在工作中鍛造了不畏艱難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于獻(xiàn)身的可貴品質(zhì)，這些品質(zhì)內(nèi)化為家風(fēng)，演繹出一個(gè)個(gè)感人故事。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：中共開封市委黨校）