蘇州文人私家園林景觀意境營造研究

李飛繁

摘 要：園林藝術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，我國的園林主要分為私家園林和皇家園林，私家園林雖然沒有皇家園林的莊嚴，但具有著非常優(yōu)美的意境景觀，符合現(xiàn)代美學特征。私家園林的意境是一種藝術(shù)的境界和情調(diào)，能夠充分體現(xiàn)出園林藝術(shù)的境界，本文基于此展開研究，探尋蘇州文人私家園林的文化基因，并且闡述蘇州文人私家園林景觀意境營造。

關(guān)鍵詞：私家園林;景觀意境;意境營造

前言：

園林藝術(shù)最早可追溯到周文王時期，以靈臺、靈沼為主的皇家園林。據(jù)相關(guān)文字記載得出，我國園林藝術(shù)的誕生與古代生產(chǎn)和生活存在著密切的關(guān)系，這關(guān)乎到造園期間采用什么材料，同時能夠體現(xiàn)出一個時代的審美觀。這種審美觀不光結(jié)合了原始宗教的祭拜信息，同時還與文學藝術(shù)和繪畫藝術(shù)存在著必然的關(guān)聯(lián)。蘇州的園林文化在我國享譽盛名，由畫家和文人進行建造的園林具有非常深遠的景觀意境。

一、文人園林的定義和特點

文人園林最早可以追溯到秦漢時期，帝王在狩獵期間和祭祀期間所建造的“囿"和“臺”。文人名師所修筑營造的園林受到當代時代思想的影響而產(chǎn)生，因此具有古代時期造園活動的藝術(shù)潮流韻味。因文人比較追求精致雅觀，因此文人園林的規(guī)模普遍小而精悍，造園的方式也包括寫實、寫意兩者之間的深度結(jié)合。

通常特點為園中有園，園院結(jié)合，蘇州園林因規(guī)模較小，為了體現(xiàn)出正確的空間關(guān)系，需要利用正確的造園手法來進行造園。比如拙政園就以河水作為空間中心，占據(jù)了三分之一的空間面積，在河水上搭建了三個小島、小島上建著石亭、河水間搭建著曲橋、其中又有廊橋、樓閣等建筑物來體現(xiàn)空間感，再加上中部園院、西部園院和東部園院來體現(xiàn)出園院結(jié)合的空間。

二、意境的定義

意境是指藝術(shù)作品利用內(nèi)在的形象來體現(xiàn)出意蘊和藝術(shù)境界，是能夠讓人感受到高深的藝術(shù)性質(zhì)并能夠領(lǐng)悟藝術(shù)境界。

第一，是利用視覺效果來體現(xiàn)出傳統(tǒng)意境。景色中所蘊含的藝術(shù)意境能夠讓觀賞的游客通過藝術(shù)意境來感受到造園者深厚的文化內(nèi)涵，能夠讓人通過直觀的視覺形式來引發(fā)聯(lián)想，這種現(xiàn)象就是傳統(tǒng)意境的塑造方式，比如可以通過在房居前打造一個黑白分明，明暗度適當?shù)募偕匠厮?，這種山水環(huán)境就能體現(xiàn)出大自然所蘊含的空間形態(tài)，既滿足了園林的意境感，體現(xiàn)出了山水自然融為一體的“天人合一”意境。

第二，是利用文字信息來塑造園林中的傳統(tǒng)意境。在造園期間造園者會利用文字信息來體現(xiàn)出園林的主體和意境的文化內(nèi)涵，比如較為常見的，是造園者用隸書書寫的匾額掛在府門上，比如頤和園的牌匾上書寫著“頤養(yǎng)沖和”的文字，其中就內(nèi)涵著“頤養(yǎng)天年，天下升平”的意境，象征著造園者退朝隱居又渴望天下太平的意境。

我國古代，魏晉的官僚士大夫官場處于水生火熱的內(nèi)斗環(huán)境，在面對這種環(huán)境下，有的文人選擇奮力反抗，而有的文人則選擇隱居山林，但是在隱居山林的時候，這些魏晉文人既想表達出自己清高的一面，又想表達自己憤世嫉俗的一面，因此在造園期間通常采用竹子作為主要裝飾物，用竹子來展現(xiàn)出自己的桀驁不馴和清高隱士的君子之風，在造園方面也更加夸張，多采用標新立異的手法進行造園，比如魏晉時期的文人園林經(jīng)?？梢钥吹街窳?，這就是魏晉文人的創(chuàng)新之處。

三、蘇州文人私家園林景觀意境營造

（一）循序漸進的空間序列

園林建造主要在于結(jié)構(gòu)方面的布置，需要考慮到廳、堂、館、亭、臺、樓、閣等建筑物，同時還要兼顧品茶、撫琴、作畫、讀書等功能，而且還要符合古代文人的審美需求，因此蘇州文人私家園林建造采取了各種手法來組織空間、布置空間、創(chuàng)造空間[7]。利用借景、藏景、對景、隔景等布景手法來對園林進行藝術(shù)處理和空間結(jié)構(gòu)處理，用象征性的寓意來體現(xiàn)出園林居住者高尚深遠的藝術(shù)意境，從而形成了循序漸進的空間序列。比如，亭臺樓閣本身所具有的審美價值就能讓人在亭臺樓閣中欣賞到自然無限空間中的美景，將自然環(huán)境的自然美融入悠然自得的生活美景之中，居住在蘇州園林中的人不需要出門就能充分感受到大自然的美好，體會到四季的變化，營造出充滿自然美的園林生態(tài)意境[8]。

（二）委婉含蓄的審美意蘊

在空間設(shè)計方面，主要采用留白空間的設(shè)計手法，并且融入繪畫的街景手法將有限空間變成無限空間，給人營造出無限想象的空間[9]。比如在留園中部的假山上就建造了一個亭子，這種亭子和風景附近的建筑形成了遙相呼應(yīng)的觀賞線，充分體現(xiàn)出詩情畫意的山水美感，這就是中國山水畫繪畫手法的具體體現(xiàn)。另外，文人還通過題詞和命名來增添園林景觀的藝術(shù)性，充分展現(xiàn)出自己的文學修養(yǎng)，比如李白就用“獨立天地間，清風灑蘭雪?！眮砻K州園林中的著名建筑“遠香堂”。同時，在園林用色處理方面，通常也用黑色和白色作為主色。在園林空間處理方面，也會用蜿蜒曲折的小路意境來進行處理，需要人在探索后才能發(fā)現(xiàn)這些遙相呼應(yīng)的園林藝術(shù)，體現(xiàn)出委婉含蓄的審美意蘊[10]。

結(jié)論

蘇州的園林文化具有非常深厚的文化底蘊和文化歷史，有部分園林被列為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也間接證明了園林文化和園林藝術(shù)的寶貴性。在園林藝術(shù)當中蘊含著非常深遠的景觀意境，不僅能夠吸引古代文人和隱士的熱衷喜愛，同時也能夠符合現(xiàn)代人對園林意境中所蘊含的美學特征所吸引，符合大多數(shù)人的審美特征，同時還有非?？季康目臻g序列，這代表著私家園林的空間布置也非常合理，符合現(xiàn)代的園林藝術(shù)。本文對私家園林的景觀意境展開了深入分析與研究，希望調(diào)查結(jié)果能為相關(guān)研究人士提供參考幫助。

參考文獻

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