詩讀百遍，其義自見

程志鋒

不少高中生在詩詞鑒賞方面非常薄弱，在考試當(dāng)中往往十分嚴(yán)重。關(guān)鍵的原因在于沒有掌握詩歌鑒賞的方法，對詩歌本身也缺乏正確的認(rèn)識和解題思路。得分低，往往提不起興趣，提不起興趣往往不想學(xué)，不想學(xué)又造成得分低，于是陷入這么一個死循環(huán)的泥潭之中。為了盡快解決這個問題，我們課題組在詩歌鑒賞方面，以詩歌題材的分類教學(xué)作為突破口，來去研究新的教學(xué)方法，已激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，也有利于語文成績的提高。現(xiàn)以朗讀詩歌的角度，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

通過反復(fù)讀，更能品味詩歌的音韻美、語言美。詩歌一定要讀，要多讀，讀的方法可以有很多。

一、朗讀詩歌法。通過朗讀，把握詩歌節(jié)奏韻律，在正確辨識字音的基礎(chǔ)上搞懂字詞句的基本含義。

古代詩詞往往注重韻律，把握好詩詞的押韻及節(jié)奏，通過不同的聲調(diào)、不同的節(jié)奏往往能表達出不同的情感。如李清照的婉約詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正悲哀，卻是舊時相識”把握還韻腳“凄”、“息”、“急”、“識”，便能把握詩歌的音樂美，體會到詞人在寂寞悲苦之時的凄婉心境。于此同時，通過劃分詞的節(jié)奏進行朗讀，可以體會到詞人在韻律的運用上是非常講究的。詞的開頭由八個疊詞組成不同音調(diào)，分成三個組。每一組的節(jié)奏都非常清晰，三組串在一起就如珠落玉盤，抑揚跌宕錯落有致。在把握好這些押韻技巧及節(jié)奏特點的基礎(chǔ)上進行朗讀，才算是拿到了了解讀詩歌內(nèi)涵大門的鑰匙。

二、譯讀詩歌法。把詩歌翻譯成現(xiàn)代漢語或現(xiàn)代詩，以二次創(chuàng)作的形式朗讀，以不同的角度去解讀詩歌。古典詩詞往往注重?zé)捵郑鰟h一字都可能會讓詩歌失去本來的含義。但在不偏離詩歌大意的基礎(chǔ)上，把詩歌轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代詩歌，以詩解詩的形式，會讓原本艱澀難懂的詩歌變得通俗易懂。如詩經(jīng)《靜女》，翻譯成現(xiàn)代詩：

這位姑娘真美麗，約我相會到城隅。

姑娘姑娘躲哪里？讓我心跳又著急。

這位姑娘有情意，送我漂亮紅樂器。

姑娘姑娘多謝你，紅紅彤管表心意。

這位姑娘有心計，采來白茅寄心跡。

姑娘姑娘我懂了，你的深情我珍惜。

就變得通俗易懂，讀起來同樣瑯瑯上口。

三、誦讀詩歌法。步入詩歌意境，在體會詩歌所表達的情感的基礎(chǔ)上，有感情地誦讀詩歌，以無聲化為有聲的藝術(shù)創(chuàng)作形式，配以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)去體悟詩人的內(nèi)心情感，在誦讀中與詩人對話，讀出節(jié)奏，語勢高低起伏，以自然流動的聲音，體會詩歌所蘊含的思想感情。

如陸游的《釵頭鳳·紅酥手》，了解了陸游寫作這首詩的背景之后，便能讀出“錯、錯、錯”“莫、莫、莫”的深刻含義，同時也能體會到唐婉的《釵頭鳳·世情薄》中“難、難、難”“瞞、瞞、瞞”的深刻含義。

四、吟讀詩歌法。沉浸在詩歌創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，思辨式的誦讀詩歌，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，以拷問的形式，深入探究詩歌主旨，辯證吸收詩歌精華，內(nèi)化于心。吟讀的目的在于學(xué)生自我探索詩歌的情感世界，必須由學(xué)生反復(fù)誦讀，形式上，還可以進行個人讀、小組讀、比賽讀、男生女生分開讀等形式，調(diào)動學(xué)生讀詩的積極性，做到教師少講，學(xué)生多讀，以讀促解，以讀得疑，以讀釋疑。吟讀，還可以配以感情色彩相一致的中外背景音樂，會使詩歌的音韻美和語言美得到很好的展示，創(chuàng)設(shè)出一種和諧的情境，提讓聽眾更容易感受到詩歌的音樂美。如：吟誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》若配以《明月幾時有》，更容易讓學(xué)生品味詩的凄美動人之處。

詩歌之所以能流傳千年而不衰，是因為它有限的語言卻包含著無窮的意境。“意”是作者賦予客觀寫作對象的情感;“境”是畫面，由被賦予了情感的客觀景物組成。古人創(chuàng)作講究天人合一，物我感應(yīng)，情景交融。只有帶著思考，知人論世的基礎(chǔ)上反復(fù)吟讀詩歌，了解作者生平抱負(fù)，才能把濃縮的語言文字還原為現(xiàn)實的生活畫面，從而解開詩歌密碼，讀懂作者想要借助詩歌表達的主旨內(nèi)容。

五、聯(lián)想讀詩法。即通過啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，體會詩歌的意境美的基礎(chǔ)上誦讀詩歌。詩的語言可以說是非常純粹的，它通過一個個被賦予作者主觀情感的意象形成的意境畫面，可以說是非常美的，無論是凄美還是唯美，通過揣摩詩歌意象，發(fā)揮聯(lián)想，都可構(gòu)成具有不同感情色彩的畫面。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”“今宵酒醒何處，煙柳岸曉風(fēng)殘月。”把這些詞句中的意象串聯(lián)組合，便能如同與作者一道，看到在纏綿悱惻，凄婉動人的場景中，與心上人難舍難分的凄慘畫面。

以上無論哪一種讀法，都強調(diào)通過自己的理解去解，在創(chuàng)設(shè)的特定情境中讀懂詩歌，在詩歌的世界中，與自己對話，與詩人對話，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)新世界。這種新發(fā)現(xiàn)，這種新理解，注重的是對內(nèi)心的觸動。它把我們的精神帶入了一個新的境界，使我們受到詩的陶冶、詩人的感化。陶淵明說“此中有真意，欲辨已忘言”能夠神游詩的意境，才必定是在深邃的詩歌境界中物我兩忘的境界。在詩歌鑒賞中，鑒賞者通過自己的創(chuàng)造性的形象思維獲得了意境，并能融身其中，引發(fā)共鳴，也就是獲得了詩。