淺談沈從文先生的小說語言

摘要：沈從文先生是一位善于吸納、富于創(chuàng)造的作家，在豐富多樣的結(jié)構(gòu)體式上，透露出古樸簡約的語言風(fēng)格，是一位“新文學(xué)界的魔術(shù)家”。本文將著重分析沈從文先生語言含蓄簡約的特點及不同表現(xiàn)手法的意義，同時探討沈從文先生小說部分寫作特色。

關(guān)鍵詞：沈從文 文體家 含蓄簡約 小說特色

沈從文先生有文體作家之稱。他的文體不拘常例，故事也不拘常格。同時，語言“格調(diào)古樸，句式簡峭，主干凸出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實，樸訥卻又傳神”。①沈先生在其創(chuàng)作實踐中也很好地體現(xiàn)了這一觀點，透露出含蓄簡約的語言風(fēng)格，具體表現(xiàn)為留白、反語等手法的恰當(dāng)運用，講究“文字組織的美麗。”

一、留白、確實未寫

沈從文先生出身于行伍世家，沉淀著湘西秀麗的自然風(fēng)光，對水的生命體驗，培養(yǎng)了其獨特的審美心理，轉(zhuǎn)化成他寫小說的優(yōu)美詩意。如沈從文先生最負(fù)盛名的代表作《邊城》。李健吾稱它是“一顆千古不磨的珠玉”“細(xì)致，然而絕不瑣碎；真實，然而絕不教訓(xùn)；風(fēng)韻；然而絕不弄姿”。②幽遠(yuǎn)的碧山，潺潺的流水，河邊的吊腳樓，白塔龍舟等湘西特有的山水風(fēng)物；“觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”的翠翠，“慷慨而又能濟人之急”的順順，“和氣親人，不驕墮，不浮華，不倚勢欺人”的天保、儺送等自然人性的化身，共同譜寫自然舒卷的牧歌情調(diào)。

中國藝術(shù)多講究“空、簡”二字，正如“江山無限景，都聚一亭中”的亭子美學(xué)，“有的地方都空，空的地方都有”。《邊城》的翠翠守著渡船，等待著躁動她靈魂的那個年輕人。“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來。”小說到這里戛然而止，看似結(jié)束，留下的意蘊卻久久不絕。無甚著墨處留下大片空白，簡約無語，但又可書寫出更多味道，繼續(xù)著邊城茶峒的古樸故事。

在《邊城》這古樸而絢麗的風(fēng)俗畫卷中，透露出淡淡的凄清，又帶有未言的渺渺希望，似有非有，似無非無，若即若離，若隱若現(xiàn)，體現(xiàn)出沈從文先生高妙的用字體驗。

二、意味深長，多重意義

與《邊城》的朦朧淡美不同，《八駿圖》描寫的是愛與欲，以婚戀為中心，從性心理角度入手，通過主人公周達(dá)士的視角描寫了某大學(xué)八位教授的病態(tài)人生和墮落生活。小說的最后這樣寫道：

“我想在海邊多住三天；病會好的。達(dá)士”“這個自命為醫(yī)治人類靈魂的醫(yī)生”“害了很蹊蹺的病”。“這病離開海，不易痊愈。”通讀全文可以知道小說中的海不僅僅是自然狀態(tài)下的海，這“海”是情欲的化身，是女人。沈從文尊重人的主觀欲望，大膽而熱烈。

沈從文先生說過：“我的生命在這個環(huán)境中長成，因之和這一切分不開。”湘西血腥的歷史，強悍的民風(fēng)，少數(shù)民族長期被歧視，“人頭如山，血流成河”，這些使沈從文先生產(chǎn)生了一種超越一般悲憫的無奈與曠達(dá)的意識。對人的欲望的尊重，對生命的體恤，對生命力的表現(xiàn)，使他崇拜朝力、力量與自然的強悍，唾弄城市雄性的“雌性化”，道德的異化，生命的萎縮。這些具體表現(xiàn)在小說特色為原始生命力崇拜，如“獅子”比喻男子的強健、勇猛、威信，《龍朱》：“美麗強壯如獅子”“是人中模型，是權(quán)威，是力，是光”。

此外，沈從文先生還以野性、灑脫的生命態(tài)度來掙脫社會倫理的束縛。其中，最具代表性的是《蕭蕭》。主人公蕭蕭的生命始終處在被動的狀態(tài)中，作為童養(yǎng)媳，她沒有人身自由，無法把握自己的命運。但在其失身懷孕后，作者或許是出于對生命的崇拜，對被引誘的寬容，蕭蕭并沒有被沉潭或者發(fā)賣。原文中給出的理由是蕭蕭生了一個兒子，于是得到了承認(rèn)。“兒子”這一關(guān)鍵詞語卻透露出別的深意，受農(nóng)耕文明的影響，男尊女卑，重男輕女的思想在鄉(xiāng)下體現(xiàn)得更為深刻。“倘若生的是個女兒？”我不由得反問著。因兒子而得到豁免，難免感到心驚。

三、正話反說，諷刺意味濃

沈從文先生贊美“自然的蠻力”“進化的淘汰”，但一旦殺人是強者對弱者肆意的剝奪，是權(quán)勢者的游戲與逗弄，那么他的立場便會鮮明地“五四”起來。《菜園》是帶有“五四”意識的。小說講的是幾個有涵養(yǎng)、守住美好道德的小人物，在時代的腥風(fēng)血雨里，走上不歸路的故事。在《菜園》，“秋天來時菊花開遍了一地”，卻又無人再賞。文本中沒有滿紙的血和淚，卻充滿美的意境和美的人性，又透露著一縷淡淡的哀愁。這大概也是痛到極致的失聲的反抗。沈從文先生指出：“神圣偉大的悲哀不一定有一攤血、一把淚，一個聰明的作家寫人類痛苦或許是用微笑表現(xiàn)的。”

沈從文先生“只是用一種很笨的、異常不藝術(shù)的文字，捉螢火蟲那樣去捕捉那些在我的眼前閃過的逝去的一切”，對語言有著天然的感知力。隨心隨意，也流淌著內(nèi)心深處的價值觀，“沉默的努力”“極力使文字成為自己的言語”。

沈從文先生確實是一位偉大的玩轉(zhuǎn)文字的魔術(shù)師。

注釋：

①凌宇：《從邊城走向世界》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1985年版，第318頁。

②李健吾：《〈邊城〉與〈八駿圖〉》，《文學(xué)季刊》，

1935年，第2卷第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱棟霖，朱曉進，吳義勤，主編.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史1917—2013[M].北京：高等教育出版社，2014.

[2]林樂齊，選編.沈從文小說[M].杭州：浙江文藝出版社，2001.

（作者簡介：鄭靜，女，本科，西南大學(xué)，研究方向：文學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）