關(guān)于構(gòu)建新型教師權(quán)威的思考

張小梅

摘 要：隨著社會發(fā)展，教師權(quán)威也有了新的含義，新型教師權(quán)威應(yīng)該以民主平等為基礎(chǔ)，以學生為主體，以理解包容為潤滑劑，在彼此交往和潛移默化中實現(xiàn)對學生的影響。構(gòu)建這樣的新型教師權(quán)威，需要教師個人、教師群體、學生家長、相關(guān)國家部門、社會各界共同努力。

關(guān)鍵詞：教師權(quán)威;新型教師權(quán)威;專業(yè)權(quán)威;感召權(quán)威

教師作為一個職業(yè)，在人類歷史上已經(jīng)出現(xiàn)了很長時間，隨著時代的發(fā)展，教師角色也跟著演變，教師在社會大眾以及學生心里的權(quán)威也發(fā)生著變化。目前，教師權(quán)威已經(jīng)演變成我國課堂管理中的一個熱點問題。秩序是學校教育的基礎(chǔ)，沒有秩序，學校教育一刻也不能進行。不可否認，我們學校教育的正常開展需要教師權(quán)威，適度的權(quán)威是開展學校教育活動的必要前提。傳統(tǒng)的權(quán)威即權(quán)威者與權(quán)威對象之間影響與被影響、支配與服從的關(guān)系，具體表現(xiàn)為教師對學生的控制和管理，學生對老師的依賴和服從。[1]然而，傳統(tǒng)的教師權(quán)威已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學了，面對新環(huán)境、新知識、新要求，構(gòu)建新型教師權(quán)威勢在必行。

一、教師權(quán)威的含義和合理性

1、教師權(quán)威的含義

教師權(quán)威是指教師在教育教學中，使學生信從的力量或影響力。韋伯將權(quán)威的來源分為三種類型：（1）傳統(tǒng)的權(quán)威，即在長期的傳統(tǒng)因素影響下形成的權(quán)威;（2）人格感召的權(quán)威，即由個人魅力所獲得的權(quán)威;（3）法理的權(quán)威，法理的權(quán)威具體分為兩類：一類是專業(yè)的或法理的權(quán)威;一類是官方的或法定的權(quán)威。具體來講，這種影響力來源于四種因素：傳統(tǒng)的、法定的、感召的與專業(yè)的。其中，傳統(tǒng)的、法定的權(quán)威源于教育制度，是外在的，其大小取決于一定社會文化對待教師的態(tài)度和教師的法定地位;而感召的、專業(yè)的權(quán)威則源于教師個體的素養(yǎng)，是內(nèi)在于教師個體的，其大小是由教師個體素質(zhì)的高低所決定的。[2]在實際教育過程中，內(nèi)在的權(quán)威要比外在的權(quán)威更有價值，主要體現(xiàn)在：教師自身的道德修養(yǎng)、為人風范，本身就具有教育價值;如果教師獲得了學生的尊敬和信任，他們的教學、教育就更容易得到學生認同和信服。現(xiàn)代教師權(quán)威就正經(jīng)歷由“外在依附”到“內(nèi)在生成”的歷史性轉(zhuǎn)型，即教師權(quán)威日益由“外在依附”的傳統(tǒng)、法定權(quán)威趨向“內(nèi)在生成”的感召、專業(yè)權(quán)威。這是社會變革與時代發(fā)展對教師的要求，也標志著教師專業(yè)化的真正開始。在這種情況下，教師要樹立權(quán)威，就要更多的依靠自身的魅力和實力。對教師們來說，這也是一個巨大的挑戰(zhàn)。而“內(nèi)在生成”的教師權(quán)威必定是在師生交往互動的過程中樹立起來的。

2、教師權(quán)威的合理性

從教育教學的角度上講，教師權(quán)威的存在有其不可否認的合理性。教師所面對的大多是道德和理智都尚未成熟的兒童，教師必須對他們施加一定的影響，使之符合社會的要求和期望。一個教師如果沒有一定的權(quán)威，導(dǎo)致學生不怕他、不聽他，就管教不了學生，更談不上對學生施加影響了。一定的權(quán)威可以發(fā)揮控制、管理和協(xié)調(diào)等作用，使教育教學活動順利開展，不僅是開展學校教育活動的必要前提，而且為師生雙方的相互發(fā)展提供了可能”。教師如果在于學生相處的過程中樹立自己的權(quán)威，將給自己的教育教學帶來很大的便利。

二、當前教師權(quán)威面臨的問題

1、“外在依附”的問題

在傳統(tǒng)師生關(guān)系中，教師是規(guī)訓(xùn)者，學生是被規(guī)訓(xùn)者。古代師生的互動具有以下三個特點：1.規(guī)模小2.目的單純3.具有情感和混合關(guān)系。也就是說，過去的師生關(guān)系建立在知識傳遞和道德影響的基礎(chǔ)之上。古代的師生關(guān)系一般是“師道尊嚴”、“師權(quán)至上”。當今社會，隨著教育在社會分層上發(fā)揮著越來越重要的作用，學生能否接受更好的教育、學生是否有機會向更高一級的社會階層流動，都受到教育、文憑的極大影響。同時，因為獨生子女政策的實施，家庭對子女的教育投入了極高的關(guān)注，廣大家長也紛紛參與進原本單純的師生互動之中。教師手中的權(quán)力，由傳統(tǒng)的知識傳遞逐步夸大到教育資源的分配，學生在課堂中的座位、思想品德評價、三好學生評定、優(yōu)秀學生的推薦等涉及學生自身利益的事務(wù)均很大程度上由教師決定。因此，學生與老師之間的互動摻雜了過多功利性的因素，也同時增加了老師處理各項事務(wù)的難度，也加劇了師生交往的沖突。教師的權(quán)威也在這種沖突中逐漸減弱。

2、“內(nèi)在生成”的問題

專業(yè)權(quán)威下降。從專業(yè)權(quán)威的角度講，教師是一種職業(yè)，并且是有專業(yè)性要求的職業(yè)，不僅要精通所授科目的知識，而且還要有專業(yè)的教育學和心理學知識。教師職業(yè)的特殊性、復(fù)雜性和創(chuàng)新性要求教師必須有一定的知識權(quán)威，不然難以完成教書育人的使命。[3]但是，目前我國基礎(chǔ)教育階段的教師專業(yè)能力缺失情況嚴重。

雖然教師資格證制度和招聘制度的改革以及績效工資制度的實行使教師的整體水平有了很大的改善，但是仍然存在很多問題。比如考察制度不完善導(dǎo)致教師的教學水平出現(xiàn)了虛假性，教師水平你難以提高;比如，經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)教師整體專業(yè)素質(zhì)更差，而且繼續(xù)學習的機會極少，等等。此外，教師并不像醫(yī)生、律師一樣具有專業(yè)性那么強烈的知識。退一步講，就算是應(yīng)該具備的專業(yè)知識也沒有很嚴格地要求。

三、構(gòu)建新型的教師權(quán)威

既然教師權(quán)威有其存在合理性和必要性，而傳統(tǒng)的教師權(quán)威又遇到了種種問題，那么構(gòu)建新型的教師權(quán)威是解決矛盾的唯一辦法。那么新型教師權(quán)威是一種社么樣的權(quán)威，又如何構(gòu)建新型教師權(quán)威呢？

新型教師權(quán)威應(yīng)該以民主平等為基礎(chǔ)，以學生為主體，以理解包容為潤滑劑，在彼此交往和潛移默化中實現(xiàn)影響。長期以來，我國都強調(diào)“師道尊嚴”，因為“聞道有先后”，學生必須尊重老師的權(quán)威，卻從來不談老師也應(yīng)尊重學生。教師的地位比學生高，學生一切都聽從老師安排，缺少自我意識的表達，這樣很容易壓抑學生的性格和創(chuàng)造力，并不利于學生成長。新型師生關(guān)系應(yīng)該從傳統(tǒng)的師道尊嚴中走出來，強調(diào)民主平等的師生關(guān)系。

以學生為主體。理想的新型師生關(guān)系是達到“教師主導(dǎo)，學生主體”這樣一種狀態(tài)。現(xiàn)代教育關(guān)注的不僅是學生對知識的學習和掌握，學生身心狀況和長遠發(fā)展也是重點關(guān)注對象。以學生為主體，可以充分尊重學生的獨立性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，養(yǎng)成良好的表達習慣，學會分辨是非對錯，利于學生自主發(fā)展。

相互理解包容。傳統(tǒng)教育中的教師權(quán)威是不自愿的、強制性的，而新型教師權(quán)威建立在師生間更多的理解和包容上面。大多數(shù)學生還未成年，心智尚未成熟，教師應(yīng)該多從學生的角度思考問題，做到正確引導(dǎo)。理解包容不是單方面的，學生也應(yīng)該理解老師，教師職業(yè)也有很多辛苦的地方。

社會在進步，時代在發(fā)展，教師已經(jīng)不僅是我們傳統(tǒng)意義上的教師了，加入了很多新時代元素。教師權(quán)威也有了新的含義，但是絕不是說，完全否定傳統(tǒng)的教師權(quán)威。新型教師權(quán)威應(yīng)該以民主平等為基礎(chǔ)，以學生為主體，以理解包容為潤滑劑，在彼此交往和潛移默化中實現(xiàn)對學生的影響。構(gòu)建這樣的新型教師權(quán)威，需要教師個人、教師群體、學生家長、相關(guān)國家部門、社會各界共同努力，這不僅僅是教師的事，這是關(guān)乎整個教育的事，所以也是關(guān)于國家民族發(fā)展的大事。

參考文獻：

[1]田國秀.關(guān)于教師權(quán)威的辯證思考教[J].育理論與實踐，1998.

[2]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1998：209.

[3]劉春蘭，鄭友訓(xùn).構(gòu)建新型的教師權(quán)威[J].基礎(chǔ)教育研究，2012，8