淺析習近平治國理政思想與傳統治國之道的基本內涵及其關系

陳蘇棲

摘 要：十八大以來，習近平總書記做了一系列重要講話，提出了許多新觀點和新論斷。這不僅是新一屆中央領導集體對即將采取的政治措施的宣告，也是對新形勢下治國方略的全面解讀。習近平在多個重要講話中都引用了中國古代關于治理國家的思想名句，將傳統治國之道與當今中國實際相結合，古為今用，不僅豐富和發展了中國特色社會主義的理論成果，也為中國傳統治國之道注入了社會主義內涵與時代精神，促進了中國優秀傳統文化的繼承與發揚。

關鍵詞：習近平;治國理政思想;傳統治國之道

一、習近平治國理政思想的基本內涵

習近平治國理政思想內涵豐富，涉及經濟、政治、文化等各個方面，體現了十八大以來最新的理論成果。《習近平談治國理政》是習近平治國理政思想的重要文本內容，該書收錄了習近平在2012年11月15日至2014年6月13日這段時間內的重要著作。共計79篇，并將其分為18個專題。通過研讀習近平治國理政思想的相關著作，我認為可以從價值追求、治國目標和治國途徑三個方面加以概括。

就其價值追求層面而言，體現了一個民族的價值信仰，是進行社會主義現代化建設的價值導向，具體表現為以民為本的價值追求。

共產黨執政的目的歸根到底還是為了人民，權力取之于民，用之于民。十八屆四中全會審議通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，這是我黨在正式文件中第一次使用“以民為本”這一提法，充分顯示了以習近平為核心的新一代領導集體執政為民的決心。做到以民為本，要堅持在馬克思主義的指導下，吸收中國傳統文化的精髓，結合中國實際，構建真正符合中國人民利益的“民主”。“這種民主不是虛偽的、抽象的和形式主義的民主，而是符合民情、體現民意、追求民利的實實在在的人民當家作主。”任何一個國家和政權，只有把“民”擺在本的位置，才能真正關注和解決民生問題，才能保證社會主義偉大事業取得最終勝利。

就治國目標層面而言，治國目標帶有方向性、指引性，明確了中華民族未來的奮斗目標，具體表現為實現中華民族偉大復興的中國夢。

2012年11月29日，習近平總書記在國家博物館參觀《復興之路》展覽時，第一次闡釋了“中國夢”的概念。中國夢是馬克思主義與中國傳統治國之道中社會理想的高度融合，本質上是國家、民族、個人三個層面的理想信仰的總稱，是精神取向和社會理想的現實表達。中國夢的具體表現是國家富強、民族振興、人民幸福。國家、民族、個人這三個方面是有機統一的，不能輕視任何一個方面的發展，否則就會走上不科學的、片面的發展道路。中國夢是中國人特有的“夢”，符合中華民族整體的利益和訴求，必將成為凝聚全民族理想信念的強大精神支柱，鼓舞中國人民和中華民族萬眾一心、眾志成城，克服一切艱難險阻，取得一個又一個歷史性勝利的強大精神動力。

就治國途徑層面而言，是為戰略目標的順利達成而保駕護航的基本手段，具體表現為法治與德治相結合的治國途徑。

黨的十八屆四中全會《決定》提出了要堅持依法治國和以德治國相結合的重大論斷，是對“兩手抓，兩手都要硬”的戰略思想的運用和發展，使法律的規范作用和道德的教化作用相結合，促進國家治理體系和治理能力現代化水平不斷提高。法治與德治相結合，首先體現在執政黨建設問題上。共產黨作為執政黨，首先要依法執政，打鐵還需自身硬，加強領導干部的自身修養。習近平執政伊始，中央政治局就作出了八項規定，旨在密切黨群關系，懲治腐敗。革命戰爭年代，我們為取得執政權而奮斗，新中國成立時，我們百廢待興，面臨著國際國內的巨大壓力。在當時的歷史條件下，我們相對容易形成優良傳統。如果沒有強有力的反腐措施，沒有有效的反腐體系，這種狀態將會長期存在。在全球一體化的趨勢下，綜合國力的競爭越來越表現為國民素質、社會秩序等軟實力的競爭，堅持依法治國和以德治國相結合，既符合國際競爭的需要，又適應了中國經濟發展要求。堅持黨的領導，深入貫徹十八屆四中全會精神，我國的法治建設將邁上一個新的臺階。

二、傳統治國之道的基本內涵

“道”是中國古代思想史上一個十分重要的概念，金岳霖曾說：“中國思想中最崇高的概念似乎是道。所謂行道、修道、得道，都是以道為最終的目標。思想與情感兩方面的最基本的原動力似乎也是道”;“國人對之油然而生景仰之心的道，萬事萬物之所不得不由，不得不依，不得不歸的道才是中國思想中最崇高的概念，最基本的原動力”。這里最崇高的概念，主要是指其具有普遍性原理的意義;最基本的原動力，主要是指其具有根本性價值的意義。“道者路也”，見諸于政治，就是治國之道。所謂“治國之道”即治理國家的基本指導思想、基本原則，也就是基本政治價值觀以及具體的治理策略和方法。

在長期君主專制統治下，封建制度得到充分發展，同時與之相對照的傳統治國之道的內涵也得到了極大的豐富。由于傳統治國之道產生的根源是小農經濟和封建君主專制制度，因此，相對于時代的進步和發展，其本身就具有不可避免的落后性。為了克服這一局限，在中國的現代化過程中，革命先驅們就曾爆發出激烈的反傳統運動。像“五四”前賢，很大一部分人的學問涵養于傳統文化，卻在當時的歷史情況下站出來對傳統文化進行全盤否定，妄想毀滅過去。創造新世界，必然要打破舊世界，對傳統文化的否定從這個意義上來說是積極的;但另一方面，這種做法影響了后來者對待傳統文化的態度，他們片面地將傳統等同于糟粕。習近平總書記多次強調：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。”真正的改革并非憑空而來，而是繼承中的發展，改革中的揚棄，汲取和提升傳統治國之道的合理內涵，對促進中國優秀傳統文化傳承體系的當代建構具有重要的現實意義。

三、習近平治國理政思想與傳統治國之道的關系

習近平治國理政思想是馬克思主義基本原理和中國優秀傳統治國之道的世界性和本土性的結合的產物，是傳統和現代相互滲透和交融的結晶。習近平總書記在山東考察時強調：“中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”，這就要求我們弄清楚習近平治國理政思想的發展與弘揚中國優秀傳統治國之道之間的關系問題。

習近平治國理政思想的發展有利于弘揚中國優秀傳統治國之道。習近平治國理政思想的發展過程，就是馬克思主義與中國優秀文化相結合的過程。毛澤東曾經指出，馬克思主義一定要“和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。”“要建設優秀傳統文化傳承體系，加大文物保護力度，加大非物質文化遺產保護，挖掘優秀傳統文化的思想價值，并賦予新的時代內涵，重視和豐富民族傳統節日文化，開展優秀傳統文化教育普及活動，創新民俗文化樣式”等等，這些措施的出臺必然會有助于弘揚中國優秀傳統治國之道。

弘揚中國優秀傳統治國之道是習近平治國理政思想發展的重要途徑。改革開放以來，中國經濟發展迅速，人民的生活發生翻天覆地的變化，在思想領域，各種文化相互激蕩，西方社會思潮和價值觀沖擊著社會主義意識形態，社會矛盾日益突出。從國際環境來看，在當今全球化的浪潮中，西方一些敵對勢力企圖西化、分化中國社會主義，不斷對我國進行意識形態和價值觀念的輸出和滲透，國際形勢嚴峻。從國內環境來看，改革開放三十多年來，人們思想活動呈現出獨立性、多樣性等特點，各種社會矛盾愈演愈烈。面對國內外嚴峻的形式，我們要加強對中國優秀傳統文化的學習，正本清源，增強我們文化自覺與文化自信。

習近平治國理政思想積極從優秀傳統文化中、從中國古代治國理政的智慧中尋求有益啟發，在新的歷史條件下，繼承和升華了優秀傳統文化，豐富發展了當代中國共產黨人的治國安邦之道。

參考文獻

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作者簡介：陳蘇棲（1992- ），女，碩士，南京信息職業技術學院中認新能源技術學院輔導員。