戲曲丑角的舞臺特征和舞臺功能

曾東升

【摘 要】作為戲曲藝術中的重要角色，丑角的表演具有詼諧幽默的特點，其能帶給觀眾不一樣的觀劇體驗。本文以豫劇中的丑角為例，在界定丑角范圍的基礎上，就戲曲丑角的舞臺特征展開分析，并指出戲曲丑角的舞臺工功能，期望能為丑角演員的表演提供參考，提升戲曲藝術的整體表現效果。

【關鍵詞】豫劇;丑角;舞臺特征;功能;表演意識

戲曲是中國傳統文化的重要組成部分，其以特色性的唱腔曲調和表演形式，實現了特定文化與思想、價值觀念的傳達，有效地滿足了人們的精神文化消費需要。丑角作為戲曲中的重要角色，對于舞臺表演的效果具有深刻影響。在丑角表演中，演員本身只有清晰丑角的舞臺特征，了解丑角的舞臺特征，才能帶給觀眾滑稽有趣、靈活生動的舞臺表演，實現娛樂、丑刺、調劑的有效統一。

一、丑角范圍界定

在戲劇藝術領域，人能也習慣性地將丑角稱為“小花臉”、“三花臉”。從戲劇表演過程來看，丑角的表演范圍十分寬泛，其可以是達官貴人，也可以是七品芝麻官、歪脖子七品官，此外，旗牌、衙卒、小偷和騾夫等都可能稱為丑角。在表演中，丑角最典型的裝扮特征是鼻子間存在一塊豆腐塊似的白記;而在表演藝術特色層面，丑角表演不僅有插科打諢、亦莊亦諧的特點，而且幽默滑稽、自然成趣的規律極為明顯。通過“丑”的身份，丑角實現了現實人生百態的順直化、藝術化演繹，這不僅滿足了依據戲曲藝術表演需要，而且在娛樂、丑刺和調劑中，實現了人們的有效教育和引導，有效增強了戲曲藝術的文化教育價值[1]。

二、戲曲丑角的舞臺特征

1、滑稽諧謔的表演特征

相比于其他的戲曲角色，丑角在化妝、動作、語言等層面具有較大差異性。在表演中，丑角多會通過插科打諢、亦莊亦諧的表演形式，帶給人們滑稽諧謔的觀劇體驗，同時丑角的存在也使得戲劇藝術變得富有生活氣息。通過丑角演繹，不僅使得觀眾的身心放松，而且在較為輕松、愉悅的環境中，丑角“丑刺”的信息也實現了人們的認知和內心世界的有效改造。

從表演過程來看，丑角之所以會帶個人們滑稽諧謔之感，這與丑角本身夸張、變形、機械的動作具有較大關系。譬如在豫劇《七品芝麻官》中，唐成剛剛出場就能引得觀眾捧腹大笑，這是因為唐成知縣作為周玨，其裝扮、動作本身具有夸張的成分。從裝扮來看，唐知縣臉上帶有豆腐塊白塊這一明顯的丑角印記，三角眼上橫著兩道濃黑的八字眉，而鼻子下還留有三撇小胡子。從動作層面看，作為一個知縣，唐成手握長煙袋，不僅動作拙笨慵散，而且步伐蹣跚。這種夸張、變形的動作本身你會帶給人們一定的反差感，帶給人們滑稽諧謔的體驗。

2、靈趣生動的藝術特征

從藝術層面來看，丑角本身還有靈趣生動的特點，而這種靈性和生氣則是生、旦、凈、末等行當所不具備的;在一定程度上，這種靈趣生動會給想戲曲藝術帶來創新，增強戲曲藝術的創新性、藝術性。一方面，丑角的動作具有靈活性、自由性，即在實際表演中，隨著劇情的變化和發展需要，丑角合一作出超越程式化的動作。另一方面，在語言表達層面，丑角的語言整體表現出俏皮流動的特點，譬如丑角演員在表演中往往會突破語言的限制，改動道白，并說一些生動風趣、滑稽幽默的語言等。此外，出于劇情的發展需要，丑角表演過程還具有生動活動的特點，他們不受劇情、劇場的限制，可以較為隨意地出現在一個劇情段落中，隨后通過跳進跳出、插科打諢、穿插小場景的方式，有效地推動了劇情的發展。

三、戲曲丑角的舞臺功能

1、丑角的娛樂功能突出

戲曲藝術本身屬于一種娛樂文化，在長期發展中，戲曲藝術的表現形式逐漸完善，且不同角色也承擔了相應的表現功能。就丑角而言，其本身具有戲劇色彩的成分，故而在戲曲中起到承擔戲曲的娛樂功能。要注意的是，在戲曲表演中，雖然其他角色也可以參與戲劇性內容演繹，如凈角等，但丑角仍然在娛樂表現中起到主要功能。從表現過程來看，為增強戲曲娛樂性，丑角在語言表現多會混科打諢，而在動作表現中多會夸張笨拙，整體帶給人們一種幽默、滑稽的關鍵。譬如在戲劇《推磨》中，李洪信的表演就帶有較強的趣味性、娛樂性。如在責打老婆過程中，李洪信的表演側重于了面部肌肉的細節刻畫，在表演中，演員通過臉部肌肉控制，竟能使得胡子樹立起來，突出表現了人物生氣的特點。而在逗妹妹開心的時候，李洪信的面部又表現半哭半笑的神情，在幽默趣味中凸顯了兄妹的深厚情誼。對于觀眾們而言，這種活靈活現、真實可愛的表現，不僅增強了戲曲的娛樂性，而且帶給人們極為豐富的觀劇體驗。

2、丑角的“丑刺”功能

丑刺是戲曲藝術中丑角極為重要的一個功能，其在豐滿丑角形象的同時，增強了戲曲的文化屬性，并且通過社會“丑”的諷刺，起到了極強的教育引導作用。就丑刺而言，其具有激起憎恨和厭惡兩個層面的目的，在一定程度上，憎恨和厭惡均屬于審美感受和心靈體驗范疇，但是后者帶給觀眾的體驗則要更加深刻。

丑刺的產生具有極強的歷史背景，早期階段，古人講究“美刺”，即諷刺過程要講究策略，做到溫柔敦厚，不直言犯諫。然而從元雜劇開始盛行后，人們就開始關注“諷諫”的發展，并且這種“諷刺”在戲劇藝術中的表現極為明顯。這種諷刺具有極強的教育引導機制，故而從名詞開始，戲曲成為“高臺教化”的工具。在具體教化中，戲曲諷刺的職能由丑角承擔，由此形成了戲曲中的“丑刺”。

“直刺式”和“自曝式”是較為戲曲較為主要的兩種丑刺功能實現路徑[2]。就“直刺式”惡言，其側重于直擊假丑惡的心臟。譬如，在《七品芝麻官》中，唐知縣雖然外表丑陋，一出場就讓觀眾忍俊不禁，但隨著劇情的發展，唐知縣“同誥命夫人搶拍驚堂木，通過激將法逼她承認自家是兇手，并其中給誥命夫人戴上枷鎖”的行為帶給人們極大地震撼，這種外表丑陋、心靈高尚的“美丑”反差，給人們展示了具有“當官不與民做主，不如回家賣紅薯”的清官形象，同時其在展示唐知縣正直不阿、不畏權勢精神的同時，實現了封建官吏諂上驕下、保官保命現象的深刻諷刺。自爆式丑諷則是通過直接扮演丑惡卑鄙的反派人物，自曝其丑的方式進行社會現象諷刺，以此來達到揭露丑惡，教化大眾的目的。

3、丑角的調劑功能

戲曲表現中，丑角還具有較強的調劑功能，這種調劑功能重點表現在三個層面：其一，通過丑角可實現情節的調劑，如在主流情節發展的過程中，通過插入其他片段，達到推動劇情發展的目的。這種通過丑角插入其他情節的方式，還能起到豐富戲曲內容的作用。其二，丑角本身有插科打諢的特點，在一定程度上，通過丑角的插入，還能實現舞臺冷熱的調劑，保證舞臺效果。其三，戲曲表演中，生旦的戲份較重，此時通過丑角戲份的插入，還能實現角色調劑，避免主角過于疲憊，這對于提升整體表現效果具有深刻影響。

結語

丑角在戲曲表現中起到至關重要的作用，其能通過插科打諢、亦莊亦諧、滑稽諧謔、富有生氣的表演，增強需求的表現效果。基于此，丑角演員只有深刻理解丑角的定位，掌握丑角的舞臺特征和舞臺功能，然后生動演繹，這樣才能凸顯形象、功能，表現戲劇藝術的整體美感。

參考文獻：

[1]辛峰.論戲曲演員的人物刻畫及丑行人物的性格塑造和把握[J].中國文藝家，2019（9）：38.

[2]于博.試論舞臺美術設計與戲劇藝術特性的關系[J].文藝生活·文海藝苑，2019（5）：167.

（作者單位：新疆生產建設兵團豫劇團）