“李子柒”們的茶話會：文化輸出的一萬種可能

講述人：夏涼

國風美學博主，同時運作一個中國獨立廠牌米酒。用心生活，永遠在迭代自己，用穿搭、軟裝、旅行等表達自己的生活美學態度。

2019年之前，當我介紹自己是一名“中國生活美學博主”時，很多人的反應都是：啊！你是漢服圈的吧！那時候很難和他們講明白，漢服其實不能和中國式生活美學完全畫等號，中國式生活美學是一個更大的范疇，體現在精神、態度、穿搭、軟裝、旅行、美食、創意等生活的各個方面。2019年，李子柒在海外爆紅，如我這般國風生活愛好者仿佛突然有了生命之光，大家欣喜若狂，終于可以解釋清楚自己不是“漢服圈”的人了。

一時間，國風生活博主如雨后春筍般冒了出來，從人數上看，儼然可以和美妝、汽車、旅行等常規分類博主分庭抗禮。濫竽充數蹭熱點的不少，但真正的國風博主可以通過其生活狀態的分享進行辨別。我對中國式的風雅生活有著綿長的情愫，數年之前，服裝偏好盤扣形制，更習慣選擇中國元素作紋飾;書單里詩詞歌賦占比極高;出行打卡首選古都古建……國風早已融入我生活的方方面面，植根在本初文化里面。

雖然追求中國式的生活美學，但我并不認為這種傳統風雅可以完全復制。非常正統的中國風始終帶著與現代社會的脫節感，如何讓傳統元素融入日常——“過日子”而不是擺拍，是我這樣的國風博主們探索的方向。李子柒的成功，在于她將傳統變成了年輕人眼里的時髦，所以，我們要在繼承傳統的基礎上，提煉出精髓融入當下生活，當傳統成為潮流，文化就沒有斷代，文化認同感就沒有丟失。

在風雅生活愈刮愈烈之時，被戲稱為“北新橋李子柒”的我和“雍和宮李子柒”的高健老師，作為中國式生活美學的代表，與專注社會熱點的播客《無時差研究所》，組織了一場“李子柒”們參加的茶話會，大家一起暢聊李子柒帶來的中國風雅生活。我們認為，李子柒有著對中國文化的深度自信，她的田園牧歌生活，是人們共同的愿景，不分膚色人種。李子柒所代表的國風文化，是傳統在當今生活中延續的最佳樣本，是最適合時代的文化輸出。

茶話會小秒

風雅生活如何讓中國文化“走出去”？

田園牧歌，是傳統文化成功出海的密鑰

全世界網友罕見地一致在留言區散發著對李子柒生活的心向往之，和平之音里，是潤物無聲的多元文化共融。田園牧歌，是全人類骨子里熱衷的樸素本真生活美學，海外亦有不少影視作品傳達著鄉野生活的魅力。快節奏的當下，李子柒的“慢”讓人眼前一亮，更有清風拂面之感，像山澗泉水般，滋潤著人們干涸的心。她著裝素淡，遠離世俗，日出而作，日落而息，有一種過生活的知足感，而這份知足與安心，是每個時代都需要的真與美。

?身體力行，傳遞治愈人心的能量

有抨擊者跳出來說李子柒有團隊，擺拍太多。但李子柒之珍貴，在乎身體力行的用心，讓人們跟隨她的鏡頭，經歷日升月落、暮雪晨霜、春耕夏耘、秋收冬藏。李子柒用她那雙風霜浸染的結繭之手，斬骨切菜、縫紉織繡、飛針引線，遞送著來自“物”的治愈力。

溫婉清新，展現中國女性溫柔之力

有人擔憂李子柒的海外爆紅會加重中國女性臉譜化的形象，因為她“白嫩低幼”的外形非常吻合海外媒體塑造中國女性時的部分特質——軟弱、被動、依附和從屬。在我看來，李子柒的成名，恰巧彰顯了中國女性的獨有魅力：溫婉清新的身軀里，藏著巨大能量，能游刃有余地解決生活中的任何困難，立體地展現出中國女性的勤勞之美。

多種方式，傳播中國文化

中國的文化輸出，歷來以宏大敘事與正襟危坐的宣傳為軌跡，這種生硬的宣傳，可能會適得其反。文化輸出任重道遠，不能強塞價值觀，而要尋找一種對方能接受的表達方式。于我看來，正確的事未必要嚴肅著說，中國故事也未必要一定強行貼上中國二字。小而美的日常，也能讓外國普通群眾觀賞到我們源遠流長的文化歷史。

文化輸出，需要更多的“李子柒”

李子柒的視頻里沒有說教氣息，卻讓中國傳統文化收獲了熱情擁簇。她的筆墨紙硯視頻，留言者眾多，其中外國網友的兩條留言獲得了高贊，一條是，她在向全世界重新介紹被我們忘記的那些中國文化、藝術和智慧;另一條是，她正在教我們，我們不了解的中國。不同膚色人種國度的人，都會被李子柒的這份出世之美所感染，借助互聯網的力量，李子柒讓略沉寂的中國傳統文化閃爍新的光芒。

李子柒到底算不算文化輸出，我的態度是，絕對屬于，中國需要更多這樣用心認真的人向全世界展示華夏文明的方方面面。而“文化輸出”是一個浩大的工程，無法僅僅依托在某個個體或事件上。李子柒用一顆平常心，做出跨文化的影響力，讓更多外國人看到中國，并發自內心愛上中國，這不就是我們真正需要的文化輸出么？