世界觀怎么管？

于文崗

有個笑話說：眾貪官動輒貪腐幾億十幾億甚至成百上千億，被抓后異口同聲懺悔：“都是因為放松了世界觀改造。”路人甲好生奇怪：這世界觀究竟是啥寶貝？這么神奇？一放松就能進大錢？我一定想辦法弄個世界觀，沒錢了，就放松一下，進個十萬八萬的……用光了，再放松一下，又進個十萬八萬的……哎，這世界觀哪去弄呢？

一個小笑話，通俗形象地道出了一個大神奇：世界觀是個神機關，像神話說的聚寶盆、寶葫蘆，要甚有甚。其實，笑話僅是捅破了窗戶紙，道理未完全點透。實際情況是：世界觀連同由其決定的人生觀、價值觀合為總開關，管人的一切，對人的思想、言論、行為起著根本性、決定性作用。

于是乎，問題也就來了，這個總開關不好管。如段子所言，最大問題是易放松，一放松就偏向非科學、非理性和個人私欲。也就是說，世界觀或曰世界觀改造易放松的問題，不是每個人都能管得了、管得好的，很有些人把持不住。

個人管不了就需要借外力來管，需要組織來管。然而，世界觀屬于意識范疇，看不見摸不著，很多時候琢磨不透。這就出來了怎么管的問題。迄今為止，有兩種管法。

一種是思想灌輸管內涵。這也有問題，由組織施行的灌輸，包括學習、培訓、教育，終歸是外因，需要通過內因起作用。繞了一圈，世界觀還是得自己管，還得靠個人的內因。如果內因不起作用抑或抵觸起反作用，灌輸也不能奏效，于是，世界觀就出現了不讓管進而不受控狀態，最后只能等問題暴露、等犯事由法紀來管，也即開頭笑話說的“懺悔”了。思想灌輸若要成功，有個重要因素，即灌輸在世界觀定形之前。待世界觀基本定型，雖一般說教依然“拉鋸就有末”，但“末”已全不像早時如鋸楊柳松等軟木那樣多，而像鋸花梨紫檀等硬雜木那樣，“末”極細極少。即使如此，依然說明人們在不斷認識和改造自然與人類社會這個客觀世界的同時，繼續豐富和修正著已有認識，即在認識和改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界。這個過程，一直延續下去，支撐并詮釋著“活到老，學到老，改造到老”這一人生共同的篤信。當然，若有重大科學發現、技術發明、社會事件、人生與家庭變故等，依然可顛覆原有認識，引發價值突變。古今中外，某些人晚年思想傾向發生重大變化，就說明了這問題。思想灌輸管內涵，療效慢但能治本，很像中醫。

另一種是束縛手腳管外延。意識看不見摸不著，但思想總要也總有表現。大家熟知的測謊，就是通過測試心理所受刺激引起的生理參量變化感知其意識的方法。從外延上著手，管不了腦袋管手腳，管不了意識管行為，管不了想什么和怎么想，管做什么和怎么做。管外延管行為，也是人類一切科學管理通行的做法。我們傳統的“三大紀律八項注意”和當今的“八項規定”，就是管外延、管行為、管手腳的經典。若說思想灌輸管內涵像中醫，那么管外延管行為無疑就是西醫了。

世界觀改造與管理同樣可采取中西醫結合方法。中醫就是加強學習教育培訓，一刻也不放松。西醫就是進一步加大管外延、管行為、管手腳力度，說到底，就是把世界觀、神機關、總開關完全關到籠子里。這還有個好處，就是一旦“中邪了”，中醫療法失靈了，不至于帶來開頭笑話說的“都是因為放松了世界觀改造”等嚴重不良后果。

童玲/圖