學(xué)習(xí)魯迅精神 推進(jìn)雜文事業(yè)

江帆

首先說(shuō)一說(shuō)“說(shuō)真話”的問題。

說(shuō)真話、抒真情是時(shí)代的需要。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。在我們社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)“慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然”。雜文之所以受到讀者的喜愛，之所以能起到弘揚(yáng)正氣、振聾發(fā)聵的社會(huì)作用，其原因也在一個(gè)“真”字。

敢說(shuō)真話實(shí)在不容易。如今，不少知名的雜文家都不在媒體上發(fā)表雜文作品了，原因在于有人不愿講真話，有人不敢講真話，有人不屑講真話。

文章不難于巧而難于拙，不難于曲而難于直。敢于第一個(gè)吃螃蟹正是雜文作者的基本素質(zhì)。

記得雜文家楊迎新在《別思錄》里說(shuō)：“他（魯迅）的海洋般的才識(shí)暫且不說(shuō)，即以不顧個(gè)人利害敢吐真言，‘沒有絲毫的奴顏和媚骨這一點(diǎn)而論，亙古能有幾人？學(xué)魯迅不學(xué)此，恐怕終屬皮相。”魯迅先生雜文的靈魂就在于這一個(gè)“真”字。

當(dāng)然，要寫真情，吐真言，必須加強(qiáng)自身思想修養(yǎng)。很難想象，一個(gè)利欲熏心、擅長(zhǎng)舔痔捶馬臀的人能寫出一言九鼎的作品。我們除了認(rèn)真地而不是敷衍地、扎實(shí)地而不是浮躁地學(xué)習(xí)魯迅雜文風(fēng)格之外，更重要的是學(xué)習(xí)魯迅先生做人的人品。“器大者聲必宏，聲高者意必遠(yuǎn)”“從血管里出來(lái)的都是血，從水管里出來(lái)的都是水”。有第一等人品、第一等胸襟，才能寫出第一等的雜文。魯迅先生由于“一片冰心在玉壺”，所以能沒有絲毫奴顏與媚骨。如果上上下下寫雜文、編雜文、管雜文的人都照此辦理，那么雜文界庶幾有繁榮的指望。

接下來(lái)說(shuō)一說(shuō)“寫雜文危險(xiǎn)”的問題。

最近參加一個(gè)雜文討論會(huì)，與會(huì)的雜文同仁感嘆又噓唏，無(wú)不慨嘆寫雜文危險(xiǎn)。主要觀點(diǎn)是認(rèn)為雜文俗稱“刺猬頭”“鐵蒺藜”，總免不了要說(shuō)三道四、針砭時(shí)弊，難免磕磕碰碰。他們中有的同志就像魯迅在《立論》里塑造的那位先生：“從眼鏡圈外斜射出眼光來(lái)，說(shuō)一聲‘難！”雜文寫得潑辣一點(diǎn)，也許會(huì)傷筋動(dòng)骨，刺得當(dāng)事人非出三身冷汗不可。至于自動(dòng)對(duì)號(hào)入座，打上門來(lái)的也屢聞不鮮。鬧不好，忤逆權(quán)貴，身陷囹圄，舉家吃勿塞頭的都有前鑒。于是，談雜文色變者有之，心有余悸、噤若寒蟬者亦有之。有幾位栽過(guò)跟斗者則表示“多吃飯少開口”“閉門讀書修身為上”。有幾位德高望重的長(zhǎng)者撰寫警句說(shuō)：“雜文家要善于保護(hù)自己。”得出的結(jié)論是：還是寫歌頌性雜文保險(xiǎn)。

其實(shí)，不寫雜文就不危險(xiǎn)么？走出門，可能碰上交通事故，火車接吻、飛機(jī)啃泥、輪船沉底、汽車打滾都可能親身體驗(yàn)。

尤其是，封筆絕郵，不寫文章，和雜文離了婚，就意味著作家生涯的終結(jié)，哪談得“以靜求生”呢？

再說(shuō)，寫“歌頌”文章，就保險(xiǎn)了么？世間有真理，當(dāng)歌則歌，當(dāng)貶則貶。不當(dāng)歌者你歌之，不當(dāng)頌者你頌之，豈不是混淆了是非、顛倒了黑白？亦會(huì)遭人唾罵

應(yīng)當(dāng)指出，人民群眾中有歌不盡、頌不完的新人新事新思想，這些都是“有心雄泰華”的雜文作家值得揮毫大書特書的。但是，對(duì)于“行業(yè)不正之風(fēng)”，對(duì)于假丑惡，你也盡心盡力地去謳歌嗎？ 對(duì)于封建迷信、對(duì)于用假話騙人、對(duì)于甩左棍子、拖改革后腿的倒行逆施，你也不遺余力地去唱贊美詩(shī)嗎？

第三，說(shuō)一說(shuō)“主旋律”的問題。

當(dāng)前在新聞?shì)浾摻缬幸环N錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為：新聞?shì)浾搼?yīng)當(dāng)弘揚(yáng)主旋律，那就是“歌頌”，而魯迅式的雜文是匕首、投槍，并不是“主旋律”的品種，所以不肯登、不屑登雜文的報(bào)刊大抵都能榮獲金獎(jiǎng)，而登了一些有觀點(diǎn)、能獨(dú)立思考文章的，老總和主編的日子往往不好過(guò)。

這不由得使我想起了一個(gè)問題：醫(yī)生的主旋律是什么？

以揭露和批判為主要表現(xiàn)手段的雜文，稱為“感應(yīng)的神經(jīng)”“攻守的手足”，以“革故鼎新、激濁揚(yáng)清”為其主要社會(huì)功能。因此，雜文是文學(xué)中的醫(yī)家，針砭時(shí)弊，扶正祛邪，興利除弊，正是“改革開放”的主旋律。

雜文是帶刺的玫瑰。如果硬是要把雜文身上的刺拔掉，變成折中、媚態(tài)之狀可掬，那么，這就不叫雜文了。正好像一個(gè)醫(yī)生不拿針筒和手術(shù)刀，而拿雞毛撣帚和雪花膏，一味贊美紅腫之處的嬌艷，贊美濃汁的潔白，忙著給病家的瘡口涂脂抹粉，那他還算個(gè)什么醫(yī)生呢？而人類沒有了醫(yī)生，那后果實(shí)在不敢設(shè)想。

因此，我們要理直氣壯地弘揚(yáng)主旋律，理直氣壯地寫雜文。魯迅先生說(shuō)：“倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨……所以我的意見，以為灌輸正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)文藝，改良思想，是第一事。”（《集外集·渡河與引路》《魯迅全集》第七卷第35頁(yè)）

由此可見，寫雜文的人的確還有許多事要做。我們要不屈不撓地向腐敗宣戰(zhàn)，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神，寫真話、訴真情，“慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然”，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，愛我所愛，恨我所恨，樹立起一座座愛的豐碑、憎的大纛，用我們的熱血和生命繁榮社會(huì)主義的雜文創(chuàng)作。

童玲/圖