茶文化載體之犍為文廟視覺及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

夏瓊秀

（成都理工大學工程技術(shù)學院，四川成都）

1 設(shè)計調(diào)研和分析

1.1 特點分析

大成殿燎臺四周的神獸，整體造型生動優(yōu)美,裝飾疏朗有致，雕藝精湛卓著，充滿活力與靈氣，栩栩如生。各神獸都做朝天的姿態(tài)排列在祭祀臺四周，所以都喚它們?yōu)椤俺飓F”，意為向上天祈福，守護文廟，守護四方學子平安吉祥、及第登科。

1.2 現(xiàn)有工藝品調(diào)研

對犍為文廟進行再設(shè)計前，調(diào)研了文廟以往的一些工藝品，犍為文廟現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品都是直接將文廟形象應用在工藝載體上，文創(chuàng)產(chǎn)品種類稀少，缺少特點，缺乏創(chuàng)新性和吸引力；其次實用功能小，大多是擺件掛件，形式單一，實用不強。因此，通過此次調(diào)研，進一步分析深層內(nèi)涵，設(shè)計出更新穎更具特色更貼合當下時代潮流和更能符合犍為文廟的文創(chuàng)作品。

1.3 設(shè)計定位

不同年齡的消費者對衍生產(chǎn)品會有不同的看法，本次設(shè)計主要針對青年人群，設(shè)計的神獸形象正符合現(xiàn)代青年人的審美觀和消費沖動的需求。設(shè)計的產(chǎn)品走中低端路線讓大多數(shù)青年人在價格上能接受，設(shè)計物美價廉實用的產(chǎn)品，用不同材質(zhì)，價格也不同，控制在幾元到幾十元之間“買得起的價格”。

犍為文廟文化內(nèi)涵豐富，主要向功能性、實用性的方向發(fā)展，打破以往傳統(tǒng)的設(shè)計觀念和形式，設(shè)計出與已有不同的文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計既是文化紀念品，也可以在日常生活中所使用，還能起到推廣宣傳犍為文廟的作用。

1.4 分析總結(jié)

創(chuàng)新開發(fā)文廟文創(chuàng)產(chǎn)品，會增加游客的閱歷，增添他們對旅游紀念品的存儲和記憶；通過對神獸的趣味性改造創(chuàng)作，給文廟重新賦予生命，在堅守傳統(tǒng)文化的同時與時俱進，巧妙地為其注入了新的時代元素，推廣宣傳文廟。總之，對新產(chǎn)品的開發(fā)，要深入挖掘文化內(nèi)涵，分析藝術(shù)特色，提取有趣有效元素，引入創(chuàng)新理念，運用新的設(shè)計形式進行設(shè)計，幫助其推廣發(fā)展。

2 設(shè)計方案

2.1 設(shè)計風格定向

設(shè)計是以符合年輕人的審美風格為主，是一個能達到宣傳犍為文廟的目標群體。依據(jù)文廟神獸的造型再結(jié)合當前潮流的文化藝術(shù)氛圍，最大限度展現(xiàn)神獸的新形象，從神獸來說文廟文化，賦予他們文化故事內(nèi)涵，傳達意識形態(tài)里的內(nèi)容。

2.2 設(shè)計思路

設(shè)計是以文廟里的石刻神獸和特色建筑進行創(chuàng)作，提取基本元素，結(jié)合傳統(tǒng)紋樣和色彩，通過圖案的創(chuàng)新形成新形象，把這一形象作為犍為文廟的主要形象，代表犍為文廟，然后賦予文化內(nèi)涵，增加文化分量，驅(qū)動重新設(shè)計的可能性。

2.3 元素提取與形象設(shè)計分析

2.3.1 表達方式：保持神獸傳統(tǒng)的形象，將神獸的神態(tài)、動作、表情用一種更年輕化、現(xiàn)代化的方式表現(xiàn)出來。

2.3.2 造型特點：基本還原神獸張口望天的特征，加上具有吉祥寓意的元素和紋樣進行重組，讓其充分結(jié)合，展現(xiàn)新的形象，達到更好的視覺效果。

2.3.3 圖形寓意：自古吉祥圖形是國人納福求吉心理的形象載體，因此在對神獸進行設(shè)計的時候加上了寓意吉祥的紋樣，出現(xiàn)在設(shè)計中更容易體現(xiàn)文廟的文化內(nèi)涵，引起情感共鳴，從而滿足受眾的精神需求，弘揚精神文化。

2.4 形象設(shè)計

設(shè)計以文廟里的神獸原型為基礎(chǔ)，首先捕捉神獸的動作神態(tài)，提取基本的造型框架，確定神獸的識別程度，然后優(yōu)化形象，融入文廟里的特色建筑結(jié)合傳統(tǒng)紋樣進行元素重組作為文廟的IP形象，直接代表犍為文廟，最大化實現(xiàn)使用價值和藝術(shù)價值的雙重效果。通過這樣的方式展現(xiàn)在人們眼前，不僅加強了人們對文廟神獸的認識更推動了犍為文廟的宣傳發(fā)展。

2.5 設(shè)計的意義

文廟是文化資源的凝結(jié)，蘊藏了豐富的歷史記憶和情感。挖掘提取出文廟里文化內(nèi)涵的符號進行再經(jīng)過設(shè)計創(chuàng)作出有趣有意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是進行設(shè)計的起點和動力。設(shè)計具有犍為文廟特點的創(chuàng)意產(chǎn)品，融入到人們的生活用品中，本次設(shè)計抓住文廟的文化背景，為其注入新鮮血液，以人們的需要為導向，賦予文創(chuàng)新時代的生命力，讓文創(chuàng)活起來，讓犍為文廟走出去，走向世界舞臺。

3 系列形象衍生應用

要想讓犍為文廟文化真正的出現(xiàn)在大眾視野，必須提高衍生品的設(shè)計水平，經(jīng)過對犍為文廟的調(diào)研和分析，朝著創(chuàng)新的方向改變和發(fā)展，提煉出融合歷史文化的重要元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作，朝著功能性、實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品方向發(fā)展，這些產(chǎn)品不僅可以用于日常生活，還可以用來紀念旅游文化。因此在應用上選擇做了一系列使用功能強的文創(chuàng)產(chǎn)品。效果圖如下：

4 結(jié)束語

綜上所述，本文是以犍為文廟的石刻神獸和特色建筑作為主要元素而設(shè)計的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，立志推廣宣傳文廟，讓文廟的形象走出去走近生活。