關于田野考古宣傳工作的思考

摘 要：“考古”是一個冷門學科，雖從業者不多，但其神秘性、趣味性吸引著大批“門外漢”想推開這扇大門，窺探其真容。尤其隨著群眾精神文化生活的日漸豐富，越來越多的公眾想要了解考古，而田野考古是考古學的基礎，是揭示、整理、研讀埋藏在地下的一本書，是考古學的源泉。本文以吉林雙遼大金山遺址田野考古實習基地為例，通過吉林大學考古學院組織公眾對基地的宣傳展示區、遺址發掘區、采樣浮選區、駐地生活區、文物實驗室、文物庫房等的參觀和科普講解，使公眾對田野考古的調查、發掘和清理工作，以及考古工作者的日常生活有直觀的初步了解，進而對考古工作有全面的認識。

關鍵詞：田野考古;大金山遺址;吉林大學;科普;宣傳

中國考古學事業的奠基者蘇秉琦先生所說，“考古學是一門科學，發現（包括一些重大發現）僅僅是它的一個環節，它能給我們以啟發，卻不允許我們滿足于現狀。如何解釋這些發現，或者說用什么樣的理論、方法來指導我們正確地解釋這些發現，才是最重

要的?！盵1]

考古用事實說話，在發掘出的遺跡面前，用發現補充、修正歷史記載，使之更趨于理性，更接近于真實。[2]通俗來講，考古有點像偵探、像解謎，是把想象變成真實體驗、把未知變成已知的過程，是能夠讓人們的好奇心得到滿足的學問。

作為考古學的基礎，田野考古學是為了研究人類歷史而進行實地考察、獲取實物資料與信息資料的學科。田野考古既是科學獲取實物資料的基本手段，又是對古代遺存進行直接科學研究的第一過程。田野考古，顧名思義，要從事野外作業，其最主要的工作就是調查、發掘和清理;其工作過程一般分為四個階段，即準備、野外工作、室內整理、編寫報告。[2]

吉林雙遼大金山遺址是一個青銅時代和遼金時代遺物并存的遺址，于2007年成為吉林省文物保護單位，位于吉林省雙遼市新立鄉大金山村北300米處，東南距東遼河3000米，坐落在一處東西向固定沙丘南坡之上?，F存遺址南北長約150米，東西寬約100米，高出附近平地8.4米。2018—2019年，吉林省文物考古研究所和吉林大學共同組建考古發掘隊，由吉林大學考古學院方啟副教授擔任領隊，對該遺址進行田野發掘。[3]下面，本文將以2019年大金山遺址田野考古實習基地為例，講述田野考古科普宣傳過程，以及由此帶給外行人對考古的思考，以期公眾能夠對考古有一個全面的認識。

大金山遺址考古實習基地分為工地區和駐地區。為更好地展示考古知識，宣傳地方歷史，提升公眾文物保護意識，基地將每個星期六設為“公眾開放日”，供群眾參觀瀏覽。

一進工地區的大門，沿著柵欄的一側是豎立著一排排展板的公眾考古宣傳展示區。在吉林大學考古學院學生講解員的帶領下，有關于考古學科簡介、考古基本概念、考古學基礎研究內容、遺跡遺物的科普、考古發掘流程、大金山遺址考古工作開展情況等介紹讓公眾對考古有了一個初步的概念認識。展示區的盡頭是彩鋼房搭建的考古現場工作室，這里同時集醫務室、保安室、裝備室、監控室為一體，麻雀雖小、五臟俱全。旁邊一側是帳篷搭建的保護棚、休息區、參觀群眾問卷調查區、文創產品展陳區。每個區域整齊有序，各司其職。

工地區的中心位置便是基地最為重要的區域——面積400平方米的遺址發掘區。在外行人眼中，左看右看不過是大坑套著小坑，而實際上，把發掘區劃分為若干相等的正方格，以方格為單位，分工發掘，這些正方格就叫做“探方”[2]。通過吉大考古師生們的講解可以了解到，整個遺址發掘區域分為16個探方，每個探方由兩三名學生負責，刮面、劃線、找邊、挖掘、收集、采樣、記錄，根據堆積的質地和顏色分層，區分土層年代。

據介紹，2018—2019年，大金山遺址累計發掘面積達1400余平方米，2018年發掘房址25座、墓葬3座、灰坑234個、灰溝8個、灰堆1個、墻1個、窯1個;2019年發掘房址40座、墓葬1座、灰坑102個、灰溝7個、灰堆35個、踩踏面17個、灶址11個、柱洞11個。累計出土小件2400余件，其中陶器標本400余件（含可復原陶器38件）、金屬（青銅為主）50余件、石器400余件、骨角蚌牙質小件1300余件。經對遺跡遺物進行分析和碳十四測年，初步判定遺址年代主要為戰國至西漢初。[3]這些概念聽起來生僻，但在吉大考古師生的介紹和引導下，把所有發現穿插在一起，一幅那個年代人們生活的場景就會浮現在眼前。

那時的人們，生活在一個個草皮搭建的窩棚中，有點類似于當今農村的茅草屋，柱洞就是一根根支撐棚子的柱子所留下的。取一處房址置身觀察，進門處有個小臺階;房間一角有處灶臺，至今仍有燒過的痕跡;灶臺旁邊有蚌堆，一層層的蚌殼在陽光下閃著銀光。房屋旁伴隨著踩踏面，上面的灰堆還原了青銅時代人類生產生活的遺跡。房址錯落有致、大小不一，內部結構大抵如此?？梢韵胂螅菚r的人們應該靠漁獵—采集為生，男人去河湖打漁，女人在家紡織，打回來的水產品拿到灶上烤著吃，蚌殼就扔在灶臺旁邊，形成了蚌堆。夏日，家家戶戶在門外乘涼，閑話家常;冬日，圍坐在火堆邊，把酒言歡。

在遺址發掘區的西側有一處遼金時代的青磚砌筑的墓穴，里面發現一男一女兩具尸體，男的40幾歲，女的60幾歲，應該是夫妻二人，丈夫先去世，妻子去世后同丈夫合葬。墓穴的一側有個重新砌筑的小門，可以看出尸體被移出后合葬的痕跡。陪葬的還有一些普通的器具，如鏡子、陶器等等。從墓穴的規格、砌筑材料、陪葬品這些都可以看出，這個墓穴的主人只是普通人家，并不富裕。

遺址發掘區的另一側是篩土區、堆土區，機篩人篩、粗篩細篩相結合，過篩后的土統一堆放。盡頭靠近大門的位置是系統采樣浮選區，兩個村民模樣的技工正在進行浮選。浮選法是利用水的密度比植物遺體、骨頭等有機物質密度略大的特點來提取泥土中的細小遺

存[2]。浮選工作與發掘工作同步進行，浮選儀的一旁擺放著一袋袋發掘獲得的浮選樣本，這些東西被倒入浮選儀中，根據樣本密度、體積的不同，在水流的作用下進入不同的篩網，從而將發掘得到的樣本分開，然后按類別裝袋、記錄，拿回駐地晾曬、整理。

駐地區距離工地區大約1公里，15分鐘的路程卻是完全不同的景象。一個寬敞的大院子、一排整齊的彩鋼房，一片明媚的向日葵、一對矗立的籃球架和羽毛球架、一地晾曬整齊的陶片……處處充滿著生機與活力。

考古領隊方啟副教授帶領大家先參觀了廚房、食堂、寢室、洗漱間、淋浴室、鍋爐房，還有衛生間。之所以從這里開始，就是想看看田野考古是如何滿足師生的基本需求的。原以為是簡陋、惡劣的生活環境，不承想卻是那樣整潔、舒適。24小時的冷熱水、潔白的地磚、全自動的鍋爐、半自動的洗衣機，每個宿舍都配備空調扇，標準的6人間上下鋪住著4個人……這種生活環境哪能想到是野外作業啊，比有些大學的學生宿舍環境還要好呢！

回到駐地并不代表工作結束，因為田野考古不僅僅是挖掘，還有很多后續的記錄、繪圖、整理、清理、修復等，所以駐地配備了監控室/保安室、醫務室、會議室、項目部、文物研究室、考古實驗室、照相室、多媒體室/資料室、樣品存放室、備品倉庫，以及文物整理修復室和文物庫房。電腦、筆記本、繪圖板、照明燈、無塵箱、風扇等一應俱全。

駐地區最為重要的區域就是面積120平方米的文物庫房和40平方米的文物修復室。為保證文物安全，庫房門鎖需要兩名管理員才能開啟，庫房內360度云監控無死角。一排整齊的展示柜里擺放著修復好的陶器，貨架上按類別擺滿了發掘出來的遺物，陶器類、骨器類，大件、小件，袋裝、盒裝……尤其是骨針、玉器、紡輪等小件，裝在一個個小小的、透明的珠寶盒里，看起來就像是一個小型的博物館。從這些文物中可以看出，遺址中出土的骨器、石器、青銅器等器物制作精美，工藝較為復雜，技術水平較高，尤其是一些骨牌上的花紋非常精致，骨針上鉆孔極為細小，跟現在用的繡花針并無二致。難以想象，在幾千年前工業尚未發達、工具尚未普及的情況下，一塊塊動物骨頭是如何打磨成這樣一件件精致的器物？

通過2018—2019年大金山遺址的發掘，不僅確認了遺址季節性漁獵捕撈居住點的性質，還在物質文化角度，明確了其處于農業文化區邊緣地帶，由原始狩獵—捕撈攫取型經濟向初期生產型經濟轉變的混合型過渡經濟類型，補充了對該地區青銅時代社會經濟水平的認知;同時，在精神文化領域，卜骨的發現填補了東北地區的資料缺環，展現了北方占卜體系的地域性差異，對于研究東遼河流域青銅時代的祭祀活動甚至人群的精神文化領域具有重要的意義。[3]

參觀結束，意猶未盡之余湊到年齡大一些的考古教師身邊，聽他們講述田野考古故事。他們那個年代的田野考古，住的好的能在老鄉家，住的不好的時候就是窩棚;吃的飯菜簡單樸素，十天半個月才能吃頓肉;沒有熱水，冷水也匱乏，一個月能沖回澡就算是好的……就是這樣艱苦的作業環境，養成了老一輩考古人不畏艱辛、不懼困苦的工作作風，誕生了吉大考古一代代享譽國內外、具有扎實田野能力的考古大家！

考古人是幸福的！這種幸福不是生活上的舒適，而是內心里的滿足。田野考古為大家創造了同吃同住、同工作同生活的機會，上工空閑的一塊西瓜、午餐后的一碗綠豆湯、雨天停工時的包餃子、過生日時的分享蛋糕、課余時間的打球……看似簡單的事情，卻在一點一滴中加深了隊員間的深情厚誼，多少年后，回憶最多的，就是在考古工地的那段日子！

考古人是有成就感的！一塊探方、一把手鏟，站在歷史的節點上回望，你不知道下面埋藏了什么，也不知道過去發生了什么。但是當你開始用手鏟打開通往未知的道路，一層層探究過后，你所發現的大如墓葬、小如陶片，都在訴說著它們前世今生的故事，都會帶給你前所未有的成就感！

考古人是有傳承的！即便現在的田野考古環境好了，但骨子里肯吃苦、能吃苦的工作作風早已在一代代考古人的傳承中鐫刻下來。夏日太陽當空、烈日炎炎;冬日雪花飄舞、寒風刺骨;春秋狂風大作、黃沙漫天，但這些都抵不過黃昏夕陽、藍天白云、點點繁星;抵不過對考古的熱愛與初心;更抵不過考古人特有的幸福感與成就感！

考古，究竟是什么？

考古決不是影視中的挖墓、鑒寶，不是風水上的八卦、五行，考古是發現歷史、還原歷史;考古是穿越時空，探尋前世今生！考古的意義不僅是發掘震驚世界的文物，更是讀懂文物背后的故事;不僅是觸摸過去，更是探索人類文明起源;不僅是解讀歷史，更是重塑民族自豪與文化自信！

正如吉林大學考古學院副院長段天璟教授所說，考古就是用科學的、實證的方法和手段，用實用材料與時空對話，講述久遠的故事;考古更是對人類的科學技術和智慧的一種挑戰和考驗，也是對人本身以及人類發展歷程的探索與思考;考古學家要通過考古遺存，找回人類失去的記憶，看到歷史的經驗與教訓;考古的意義在于知曉人類的過往，從歷史的進程中找到規律，從而更好地面向未來，預見未來。

目前，國內“公眾考古”的概念越來越火，考古學，尤其是田野考古的科普宣傳可能是公眾考古的前奏和公眾喜好的活動。目前國內大部分考古工作都是搶救性發掘，考古工作者要與農民的鋤頭搶文物，與盜墓賊的鏟子搶文物，更要與經濟建設中的基建挖掘機搶文物。通過吉林雙遼大金山遺址田野考古實習基地的科普宣傳實踐，使公眾近距離接觸考古工作的發掘過程，將大量看得見、摸得著的考古知識傳遞給對考古工作一無所知的大眾，既有利于普及田野考古知識，又能提升公眾的文物保護意識，具有良好的社會效應。

參考文獻

[1]高蒙河.考古不是挖寶——中國考古的是是非非[M].濟南：山東畫報出版社，2009.

[2]馮恩學.田野考古學[M].長春：吉林大學出版社，2018.

[3]方啟.吉林雙遼大金山遺址發現季節性漁獵營地遺址[EB/OL].文博中國（微信公眾號）.2020-1-12.

https：//mp.weixin.qq.com/s/KC16AN3DTUfuDD6Wc5coyg.

[4]高蒙河.考古好玩[M].上海：復旦大學出版社，2011.

作者簡介

肖飛，女，吉林大學考古學院行政辦公室七級職員，助理研究員。