義之大者 為國為民

柳西

中國人重道義，講求道德義理。《易·系辭>說：“成性存存，道義之門。”意思是成就天性而且不斷涵養(yǎng)蘊存它，那就進入天地之道和義理真諦的門戶了。道者，天地萬物變化規(guī)律;義者宜也，謂天下正確合宜之理。

義（羲）字始見于商甲骨文，其上部的“羊”為和善美好的象征，下部的“我”原指一種長柄鋸斧武器（亦用作禮器），后假借為第一人稱代詞（自己）。古人出征前舉行祭祀占卜，預(yù)測戰(zhàn)爭兇吉，吉則為義，故“義”指揚善懲惡之天意，后引申為公認(rèn)的道德規(guī)范、價值導(dǎo)向，無私助人的精神。明是非善惡、知利害關(guān)系，不為私利去做好事即為行義。

《禮記》說：“夫義者所以濟志也，諸德之發(fā)也。”行義以成就志愿，是一切好品德的根基。先哲認(rèn)為，天下之本在國，國之本在家，家之本在身，主張修身、齊家、治國、平天下四位一體。

小群體間的公認(rèn)道德為小義，不為小我而為大眾、為天下的道德為大義。行大義者，不論居位尊卑、能力大小，為國為民之志堅定不移;緊要關(guān)頭，刀山火海萬死不辭。

中國共產(chǎn)黨自成立起即宣告以共產(chǎn)主義理想為最高綱領(lǐng)、以人民解放和民族獨立為使命，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，帶領(lǐng)全國各族人民取得新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)建中華人民共和國。為了“中國人民從此站起來了”那一神圣時刻，無數(shù)仁人志士舍生取義。《毛澤東的摯友陳昌》，對革命事業(yè)赤膽忠心，至死不渝;《陳竟筠：血灑長空的抗戰(zhàn)烈士》，主動請纓，舍家衛(wèi)國……

1950年，中華民族終結(jié)百年屈辱史開啟新紀(jì)元之初，美國侵駐臺灣海峽、發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭并將戰(zhàn)火燒到中朝邊境。面對世界頭號強國的武力威脅，中華兒女義無反顧地投入到抗美援朝保家衛(wèi)國中去。《楊育才勇闖敵巢 奇襲白虎團》，志愿軍偵察小分隊大智大勇虎口掏心，打掉南朝鮮（今韓國）軍隊精銳首都師第一團團部;《志愿軍爆破英雄黃家富》，在攻堅爆破組僅剩他一人的情況下，創(chuàng)下爆破15個敵堡、殲敵240多人的奇跡：《投身抗美援朝的廣西籍指戰(zhàn)員》可歌可泣，2萬多勇士浴血奮戰(zhàn)，3400多人壯烈殉國……

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。《毛澤東詩詞中的“萬”“千”世界》，映照出一代偉人的共產(chǎn)主義者本色、博大的胸襟和格局。《朱德情注烈士與烈屬》情真意切，那是老一輩無產(chǎn)階級革命家為國為民高尚品德的自然流露。

萬物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下歸之;義之所在，天下赴之。