新時代大學生儒家文化傳承與創新

楊富程

摘要：泱泱華夏擁有著五千年的悠久歷史，毫無疑問是世界上文化底蘊最為厚重的國家。然而，在多元化文化浪潮的沖擊下，相當一部分學生群體的思想變得迷茫和混亂，沒能樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。在新時代的背景下，我們需要用中華優秀傳統儒家文化來武裝我們的思想，在復興和創新儒家優秀國學文化方面迎頭趕上世界文化傳播的步伐。

關鍵詞：大學生;優秀儒家文化;教育;創新

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！睂⒅腥A優秀傳文化中所內涵的人文理念、道德情操、思想內核與時代的發展密切相連，不斷進行創新發展轉化，讓中華文化重現生機。以習近平總書記為核心的黨中央領導集體多次強調了文化育人的重要性，“文化是教育之根，從某種意義上講，教育即文化，教育的實質是人與文化之間的雙向建構。”[1]

一、研究背景

儒家創立于春秋末年，創立者為我國著名思想家教育家孔丘，距今已有兩千多年。自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，儒家文化一直處于我國文化的主流地位，其后歷經千年傳承發展，其仁義禮智信，中庸思想，人本意識等在我國源遠流長，影響深遠，其價值內核影響了一代又一代人。

在上個一百年，中華民族積貧積弱，屢遭列強欺侮，人民多災多難，國家分裂割據，那個時代，中華民族用馬克思主義和三民主義來武裝思想，邁過一次次艱難險阻，最終贏得了勝利，建立了中華民族共和國，中華民族又重新矗立于世界的東方;而今，21世紀，又是一個新的一百年，中華民族又將迎來新的挑戰，而文化也是其中具有重要意義的一方面。如何應對多元化文化的沖擊，如何武裝我們的思想，如何增強中國的文化影響力，最優的選擇就是振興中華優秀傳統儒家文化。

二、研究意義

我國目前儒家文化的形勢是相當嚴峻的。原因有這幾個方面，一方面體現在同大眾文化傳播的沖突。在進入21世紀這個以網絡為代表的新媒體時代發展的新時期，網絡傳媒的逐漸興起，造成了紙質傳媒的衰落，傳媒業在現如今已經發展為大眾傳媒，社會大眾成為了傳播的主體，社會上的每個人都能成為傳播的主體自由發聲，強調了大眾個體對于文化構建的作用。而大眾傳播的盛行，由此帶來了享樂主義，奢靡主義，低俗文化的傳播。新媒體世界當中的多元文化碰撞越發如火如荼，而儒家優秀傳統文化作為我國一直以來的主流文化與大眾傳播之間的沖突也就難以避免。另一方面體現在同外來文化的沖突。新媒體時代，互聯網使國與國之間文化的交流擁有了更為高效而便捷的渠道，而有得必有失，必定會受到他國外來文化入侵的影響，不同國家間文化的矛盾也就難以避免。如美國借助其強大的經濟軍事力量和文化創作能力在全世界推行其“民主”的價值觀。反觀我國，我國傳統文化產品的創新能力與水平有限，也就弱化了儒家優秀傳統文化在全球文化市場環境中的優勢。

三、傳承與創新策略

大學生群體可以說是復興中華優秀傳統文化最適合的先行者。一方面，大學生群體大多為18—24歲左右的青年人，人生閱歷不足。但大學生群體的學習，接受能力是比較成熟的。另一方面，正如毛澤東主席所說“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的?！盵2]如果把人民看作一個國家的基礎，而大學生群體可以看作是一個國家和族群的未來。

那么，對于儒家文化我們應該抱有怎樣的態度呢？那就是“取其精華，去其糟粕”。毫無疑問的是，儒家文化兩千多年來一直是作為我國的主流文化，有著積極，美好的一面，也有著消極，丑惡的一面，儒家之所以作為官方文化能夠傳承兩千多年，有相當一部分的內容是陳腐的，被歷史批判的，為統治階級服務的。世隨時移，往日正確的，卻未必適合現在。所以對于其精華部分我們要兼收并蓄，從中找到方便大學生群體學習，理解，對大學生群體有益處的部分，對于其糟粕我們也要毫不猶豫的摒棄，批判。

四、實現路徑

在學校范圍內，可以以學校為單位，加強對于儒家文化的學術研究，深入刨析儒家文化的時代和精神內核。可以說，儒家文化兩千多年來是不斷豐富的，董仲舒，程顥，朱熹等人和歷朝歷代的統治者們都在對儒學縫縫補補。這也是儒學為什么能夠歷經千年，經久不衰的最根本原因，因為它能夠迎合各個時代的發展特質而凸顯出相對應的價值。所以，加強對于儒家文化的學術研究，讓儒家文化去適合現在這個多元化的新時代，去展現出新的價值和內涵;學?？梢蚤_展傳承與創新儒家文化的活動，舉辦講座和比賽，開設課程，成立相關的團體和俱樂部，吸引有興趣的同學們加入，去喚起同學們對于優秀儒家文化的好奇心和積極性。

利用好新媒體的力量。在網絡等新媒體發展日新月異的今天，媒體已經深入到了人們生活中的方方面面，各類媒體的融合給人帶來的是視，聽，光全方位的傳播內容，信息傳播的時效性和個體化大大增強。[3]新媒體的時代，讓每個人成為信息接收者的同時也是信息的傳播者，這就有利于我們借助新媒體的力量傳播儒家文化，比如制作有關于儒家文化的動畫和短片;其次，抖音，微博等新興的自媒體對于大學生群體有著優秀的傳播效果，更有助于宣傳的開展。

五、結語

綜上所述，對于我國所面臨的新媒體時代背景下的外來文化的強烈沖擊，我們應以大學生群體作為反擊的陣地，吹起復興儒家優秀傳統文化的號角。做好儒家優秀傳統文化的傳承和創新既是時代發展的迫切需要，更是社會主義核心價值觀得以穩定的根基，因此應當正視新媒體時代所帶來的挑戰和機遇，借新媒體優勢對大學生群體進行儒家優秀傳統文化的傳承與創新，讓儒家優秀傳統文化再放光芒。

參考文獻：

[1]劉獻君.在文化傳承與創新中育人的理想思考[J].中國高等教育2011（18）：14.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991

[3]王志遠路翰鵬.論新媒體時代儒家優秀傳統文化的傳承與創新[A].山東建筑大學2016.

基金項目：

本文為山東工商學院大學生創新創業項目“新時代大學生儒家文化傳承與創新”（編號116882019099）的研究成果。