對中國經典傳統文化的理解

張文鋒

沿著歷史的長河，追溯到了奴隸社會（夏商西周），那時候神權至上，青銅器文化高度發展，成熟的文字出現了。

到了春秋戰國時期，百家爭鳴，知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。中華文化體系形成。就是如今我們能在課本上看到如孔孟學說，至今影響著我們的思想。 放眼秦漢時期，佛教、道教出現，儒家學說確立統治地位，法家學說成為帝王專制統治的實際工具，國立教育體系在全國建立起來，文字統一，紙發明，中華文化大發展。而到了三國兩晉南北朝，文化受戰火摧殘，但也出現了新文化，如玄學。盡管文化遭到了戰火的摧殘，在隋唐時期，中華文化達到繁盛的巔峰，大量優美的詩詞歌賦涌現，使中國傲然屹立于世界的東方，無不讓國人驕傲自豪。 宋朝時中華文化最發達、由盛轉衰的時期。理學出現，后來確立了其統治地位。 而在元朝中華文化本身受嚴重摧殘，不得不深深地嘆息，讓我們了解到通過野蠻的暴力建立的政權是行不通的。雖然文化有所衰落，但對外交流大大加強。中華文化的發展就是這樣起起落落，到了明清時期，中華文化固步自封，再難有發展。 清末以來，中華文化受西方文化強烈影響，思想活躍，但破壞嚴重，思潮奔涌。可見中華文化從萌芽到發展，是多么坎坷的一段路程，在那些歌舞升平的年代，在那些戰火紛飛的年代，中華文化都以它頑強的姿態存活著，滋養著國人的靈魂，推動著歷史的車輪滾滾向前！

一個無法回避的現狀是，中國傳統文化被越來越多的人遺忘。經濟的飛速發展、生活節奏的不斷加快，使得幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應社會發展的傳統文化。在英語成為世界普及的語言的同時，英語的重要性也幾乎超過了我們的母語。學校里現在從小學就開始上英語課，大學里英語四六級與學位、畢業證掛鉤，雖然近幾年取消了，但絲毫沒有降低英語的重要性。職稱考試也要考英語，社會上針對各個年齡段各個不同層次的英語需求者的培訓班也都紅紅火火。在就業方面情況更是不容樂觀，外語系畢業生招聘場面火熱，而中文系畢業生招聘廖若寒星。當我們發現幾千年來的傳統文化并不是社會最需要的，社會更需要具有專業知識且專業技能過硬的專業人才。還有多少人愿意去了解儒家文化，老子思想？現今，越來越多的人們對白胡子老人、圣誕賀卡等越來越表現認可并風行城鄉，卻將我們曾經祖祖輩輩、城市鄉村、大街小巷來舞獅跳龍、扭秧歌，祈禱豐收幸福的群眾性社火社戲活動，只限定流傳在少數地方、把玩于少數老人中。隨著社會的發展，中國許多偉大的手工藝、建筑、發明也在失傳或是已經消失，比如算盤。由于計算器的出現，算盤已經漸漸淡出了人們的視野。作為祖國未來的年輕一代非旦沒有傳承發揚傳統文化，反而都在追求國外的品牌，熱衷于日漫。肯德基、麥當勞這些西方的食品已成為他們飲食上的主要來源之一。他們愿意學習現代化樂器，鋼琴、小提琴成為了炙手可熱的樂器，傳統的樂器漸漸無人問津。可以預見，在不久的將來，很多傳統的文化習俗將會在這一代手里消失，還有多少人會寫毛筆字？還有多少人會畫水墨畫？還有多少人會撫琴？又有多少人會下棋？

中華民族經年累代創造并傳承下來的物質遺存和精神遺存，諸如語言文字、風俗禮儀、思維方式、倫理宗教、審美旨趣、文學藝術、器物制度等等，都是我們所說的傳統文化。可見，傳統文化是一個極為寬泛的概念。其內容中既有精華的部分，也有糟粕的部分;既有時代性、階級性的一面，也有超越時代的、具有文明共性的一面。我們所說的繼承和弘揚，自然是傳統文化中獨特且優秀的部分，是優秀傳統文化中的思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時代精神背道而馳的糟粕。繼承和弘揚的對象只能是“優秀傳統文化”和“傳統美德”，這是論及對待傳統文化態度問題時一個不言而喻的邏輯前提。

隨著現代化進程的加快.傳統文化發展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統文化本身應對不靈活、缺乏創新能力也是一個重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時代：另一方面則身在寶山而不自知，優秀的文化財富沒有得到充分開發利用.《花木蘭》的故事，被美國人拿去拍成動畫片，影響跨越國界，就充分顯示了民間傳統文化創新的魅力。適應時代發展又是具體的，民間傳統文化只有從社會經濟發展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現實生活中吸取養分，從現代精神中激活情感，從文化碰撞中開拓新意，從科學技術手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。

弘揚優秀傳統文化是建設文化強國的需要，是建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的需要，是建立文化自信的需要，是提高干部素質、豐富廉政文化的需要，是提高國民道德素質、建設和諧社會的需要，是中國人修身、齊家、治國、平天下的需要。