管子治國思想與全面從嚴(yán)治黨的歷史呼應(yīng)

關(guān)鍵詞 《管子》 吏治 全面從嚴(yán)治黨

作者簡介：彭仁松，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院。

中圖分類號：B226 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.351

管仲是春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，其輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主，被稱為“春秋第一相”。《管子》一書雖經(jīng)考證非管仲所著，但其蘊(yùn)含的治國理政思想?yún)s與管仲的政治精神想通，被歷代后世所重視，成為傳世經(jīng)典流傳至今。《管子》一書中集納的豐富治國理政思想特別是關(guān)于吏治、官德等方面的智慧，不但對古代中國政治改革產(chǎn)生過積極重要影響，對我國當(dāng)前加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨也有一定的歷史借鑒意義。

一、“國之四維”思想與全面從嚴(yán)治黨的道德基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記曾深刻指出：“在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)。”《管子·牧民》提出“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉”“四維不張，國乃滅亡”。

“國之四維”強(qiáng)調(diào)的就是加強(qiáng)官員隊伍的自身建設(shè)，特別是“禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉”的觀點，可以說是提出了加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的總要求。“禮不逾節(jié)”就是不能超越法度規(guī)范，破壞規(guī)矩;“義不自進(jìn)”就是不能妄自求進(jìn)，不遵循舉薦之路;“廉不蔽惡”就是不會刻意掩飾過錯，貪圖虛名;“恥不從枉”就是不會同流合污，能夠潔身自好。……