財產的四階演變

關鍵詞 財產哲學 演化 以人民為中心 財產 消極性

基金項目：本文系廣西師范大學博士科研啟動基金資助項目課題“財產哲學觀與貨幣形態的變化”（編號：A-1402-00-0055A4）階段性成果。

作者簡介：常青，廣西師范大學馬克思主義學院，哲學博士，講師，研究方向：唯物史觀、財產哲學、財產法學、創新經濟。

中圖分類號：B0 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.349

《增廣賢文》早有古訓“人為財死，鳥為食亡”。休謨提出了“沒有財產，就沒有非義”這個命題。然而，馬克思指出：“把資本變為屬于社會全體成員的集體財產，并不是把個人財產變為社會財產。這里所改變的只不過是所有制的社會性質。它將失掉它的階級性質。”其原因在于：“資本不是一種個人的力量，而是一種社會的力量。”而“資本，即剝削雇傭勞動的財產”。在這里，馬克思提出了關于財產的中和觀點，即財產是符合唯物史觀財產哲學的觀點。該篇文章就是要回溯財產與人的歷史關系、辯證關系，提供理解馬克思財產觀點的基礎，為解決現實問題提供一個新的客觀依據。

一、原始財產與人的肢體化

財產最初的時候就是人，人對應于自然而存在，人為了生存只能夠化零為整才能夠與自然對抗。把自己作為集體的財產存在，才能夠以集體的人存在。集體的人只是自然的肢體。

財產的內涵遠超于物的概念。一提財產人們總是先想到物，這的確是一直以來的一個共識，這個共識是在資本主義興起時就已經形成了的。格勞秀斯、霍布斯、洛克、休謨、盧梭、康德、邊沁、黑格爾，包括馬克思等都對此進行過爭論。……