有悔過(guò)之心，更要有改過(guò)之行

劉洪強(qiáng)

《左傳》有言：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。”圣賢不是從來(lái)都不會(huì)犯錯(cuò)的道德完人，而是犯錯(cuò)后能夠勇于承認(rèn)并及時(shí)改正的人。陳司敗曾經(jīng)問(wèn)孔子：“魯昭公懂得禮法么？”孔子回答：“知禮。”陳司敗私下跟孔子弟子巫馬期說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)魯昭公取了同姓之女（古代禮法講究同姓不婚），這是有違禮法的，難道君子也會(huì)有所袒護(hù)么？”孔子聽(tīng)說(shuō)后，不但不生氣，反而非常慶幸自己的過(guò)錯(cuò)能及時(shí)為人所知，所謂“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”。

這就是孔子的得意門(mén)生子貢所說(shuō)的“君子之過(guò)”。“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。”君子是社會(huì)的榜樣和模范型人物，君子有過(guò)，大家都能及時(shí)注意到，君子勇于改正錯(cuò)誤，大家更會(huì)對(duì)其增添幾分仰慕之情。

王陽(yáng)明也說(shuō)過(guò)：“悔者，善之端也，誠(chéng)之復(fù)也。”陽(yáng)明先生有一個(gè)弟子叫薛侃，為人剛直，好學(xué)不倦，雖然能夠時(shí)時(shí)反省自己，卻不免有些反省過(guò)頭，頭腦中常被懊悔之念占據(jù)，揮之不去。陽(yáng)明先生為他開(kāi)示：悔悟之念是去掉身上毛病、完善自己的良藥;這一念頭要及時(shí)化為改錯(cuò)的行動(dòng)，如果長(zhǎng)期在心中郁結(jié)、積累，反而會(huì)產(chǎn)生不好的變異，導(dǎo)致“因藥發(fā)病”。換句話說(shuō)，藥本來(lái)是治病的，但是服用過(guò)期的藥或服藥方式不正確，反而會(huì)加劇病情，對(duì)身體的危害甚至?xí)^(guò)不服藥。

“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”對(duì)于道德自覺(jué)比較高的君子來(lái)說(shuō)，悔過(guò)與改過(guò)是一以貫之的，犯了錯(cuò)就要及時(shí)改正。而對(duì)于境界和修養(yǎng)功夫略遜一籌的人來(lái)說(shuō)，從犯錯(cuò)到認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤再到改錯(cuò)，在進(jìn)程的銜接上是有間斷的，有時(shí)候甚至需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，甚至還會(huì)有反復(fù)。但關(guān)鍵是要做到堅(jiān)持和努力，如果半途而廢，那將永遠(yuǎn)無(wú)法改正錯(cuò)誤。

《周易》中的“益卦”提到：“君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。”益卦的上卦為風(fēng)，下卦為雷，風(fēng)雷交加，交相增益，動(dòng)力十足。君子有鑒于此，看到美善的品行就傾心追隨，不斷提高個(gè)人素養(yǎng);而有了錯(cuò)誤就果斷行動(dòng)，及時(shí)改正。

犯錯(cuò)后，千萬(wàn)不能沉溺于自怨自艾之中，呆呆地空守著軀殼，這個(gè)時(shí)候，需要的是勇氣以及堅(jiān)定的信心。犯錯(cuò)之后有悔意，有悔意之后就積極改過(guò)，將悔悟之意轉(zhuǎn)化為改過(guò)遷善的行動(dòng)，這才是君子所為。相反，那種盲目自賞、我行我素甚至拒不遷善改過(guò)的人，是很難在智識(shí)上有所提升的。

有悔過(guò)之心，更要有改過(guò)之行，如此方為天下大智大勇之人。

（作者單位：中國(guó)軟件與技術(shù)服務(wù)股份有限公司博士后科研工作站）