從《相信未來》看古詩詞意象和現代詩意象的傳承

摘 要：眾所周知，中華文明有著悠久的歷史文化傳承。詩歌作為中國優秀文化的重要組成內容之一，在情感傳達、文化傳承方面有著獨一無二的優越性。如許多現代詩歌中的意象都與古詩詞中的意象一脈相承或者由古詩詞意象發展演變而來。其中，現代詩意象對于古詩詞意象的傳承與借鑒尤為明顯。本論文基于對《相信未來》意象的分析，從探究《相信未來》中的意象在古代和現代的變化入手分析，著重探尋古詩詞與現代詩歌意象的意境統一、思想統一以及現代詩歌對于古詩詞意象的傳承與發展現狀等，以確保讀者能夠通過形式、內在等方面的差別對古詩詞產生更加全面深刻的認識，進而感受中華優秀傳統文化的傳承與發展。

關鍵詞：意象;現代詩歌;古詩詞;《相信未來》

意象是用來寄托主觀情思的客觀物象，既可以是某一樣事物，也可以是某一種景致。眾所周知，無論是在古詩詞中，還是在現代詩歌中，意象在氣氛營造、情感抒發以及文學感染力提升等方面都有著極為重要的意義。因此，意象的使用成為古詩詞、現代詩中司空見慣的現象。在研究《相信未來》這首詩的時候，筆者發現現代詩與古代詩詞意象不僅在使用方面有著異曲同工之妙，還在某些方面獲得了更多的拓展與延伸。在此，筆者僅將自身在教育教學研究中的一些心得體會介紹給大家，還望能夠就此與諸位探討一二。

一、 《相信未來》意象解析

《相信未來》是食指，即郭路生在1968年創作的一首朦朧詩。它不僅以深刻的思想和優美的意境引導人們形成了逆流而上的勇氣，還憑借著豐富、多樣的意象極大地增強了詩歌的文學感染力與情感張力，獲得了讀者的一致好評。如“蜘蛛網”“爐臺”“余煙”“灰燼”“雪花”等意象寫出了生命的荒蕪與美麗;“紫葡萄”“深秋的露水”“鮮花”“別人的情懷”“凝露的枯藤”等意象寫出了生命由盛轉衰的落寞經歷。在意象構成的贊頌里，讀者還能發現一個不屈的靈魂。

意象在該作品的情感表達中占有重要的地位，我們甚至可以毫不夸張地說，這部作品之所以能夠將其立意清楚、明確地傳達給讀者，意象起著重要的作用。通過認真分析，我們可以發現，這部作品中的意象有作者本身具有的一種很強的自我意識。這種自我意識不同于作品寫作創作時代的主流思想，從某種意義上來說，它是和五四運動以來自我意識啟蒙一脈相傳的。因此，這部作品中的意象也不同于傳統意義上的詩詞中的意象，雖然兩者有相似之處，但是這首詩中的意象擁有了與時俱進的含義。例如，作者在詩中提到的未來，表面上看似美好的明天，其實際亦是郭路生的一種信仰。郭路生曾在多部作品中表達了這種信仰，在海洋三部曲中就提到了未來：“我噙著熱淚勸你，去尋找燦爛的未來。”種種跡象表明，“未來”是這首詩作中最大的意象。這一詞不僅承載著作者的希望，也承載著作者的信仰。自此之后，“未來”意象在現代詩中大展拳腳，成為頗受現代詩人青睞的一種意象。然而，這一意象在古詩詞中卻是前所未有的。

當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺

當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀

我依然固執地鋪平失望的灰燼

用美麗的雪花寫下：相信未來

當我的紫葡萄化為深秋的露水

當我的鮮花依偎在別人的情懷

我依然固執地用凝霜的枯藤

在凄涼的大地上寫下：相信未來

在這節詩歌中，我們發現，該詩歌中所涉及的意象無處不體現著作者自己獨特的感官。如，“蛛網”“灰燼”“雪花”等等。這些意象在作者這里不僅煥發了新的生命，還生動地展現出作者當時生活的窘迫以及動蕩時代的窮困、潦倒。同時，作者通過“蛛網”“灰燼”等明顯呈現灰色調、悲涼氛圍的詞匯和雪花作比較凸顯了自身對未來變化的期望。其實，在古代，蛛網就有表示落寞的意思，如“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。”而在食指的這首詩中，爐臺已經結了蛛網，表明作者已經很久沒有開火做飯了。這不僅說明了當時生活的困苦，也寫出了作者內心的苦悶與寂寞。“我的紫葡萄”“鮮花”象征著本來屬于自己的美好的事物，即便是它們“化作深秋的露水”或是“依偎在別人的情懷”，作者也并不放棄對于未來的追求，固執地“用枯藤寫下相信未來”。在這里，枯藤是一個著名的意象。馬致遠曾在《天凈沙·秋思》中用枯藤烘托蕭瑟悲涼的意境。在此，郭路生借助枯藤意象展現了境況的悲涼、悲戚，也為后面的描述設置了明顯的對照。由此可見，該詩有很多意象在用法、意境上都和古代有著異曲同工之妙，而有些意象還有了更深層次的表達進步。這種表達進步是隨著我們歷史的發展而發展，隨著人們認知的進步而進步的。

二、 現代詩歌對于古詩詞意象的傳承

人們對于現代詩歌意象的運用有很多的討論。西方認為意象是詩歌的所有，意象成詩。而中國古典思想認為，表面的“象”只是手段，而“意”才是最終的目標。所以現代詩歌對于意象的看法和古代有很多不同，當然也有很多傳承。

（一）現代詩歌的定義

想要比較古詩詞意象和現代詩歌意象的傳承與發展，我們首先要了解什么是現代詩歌。現代詩歌起源于五四運動，是以白話為基礎，學習西方的詩歌形式創作的詩歌作品。現代詩歌是為了適應時代潮流應運而生的，在形式上它打破了古詩詞平仄要求、詞牌要求，不再嚴格地限制字數與格式，使得創作的門檻大大地降低。現代詩歌不僅憑借著靈活的表達方式以及內容等獲得了越來越多人的好感，還使讀者在學習中深刻領悟傳統詩歌意象的精煉與豐富。

（二）意象意境化的統一

由于悠久的文化傳承和優秀中華文化的熏陶，我國古代詩人和現代詩人有著相通的價值觀取向和表達習慣，因此，在利用意象營造意境時，不同時代的創作者也會出現一種不約而同的統一。由于受到古詩詞影響，許多現代詩人在創作時亦十分注重意象之間的有機聯系，既要呈現出極強的意境化，又要使各個意境相關聯，表達相似的感情。比如何其芳的作品《月下》就是很好的例子：

今宵準有銀色的夢了，

如白鴿展開沐浴的雙翅，

如素蓮從水影里墜下的花瓣，

如從琉璃似的梧桐葉

流到積霜的瓦上的秋聲。

但眉眉，你那里也有這銀色的月波嗎？

即有，怕也結成玲瓏的冰了。

夢縱如一只順風的船，

能駛到凍結的夜里去嗎？

這首詩中，白鴿展開沐浴的雙翅，素蓮從水影里墜下的花瓣，琉璃似的梧桐葉，流到積霜的瓦上的秋聲等多種意象的統一展開，看似無關聯卻都是在描寫夢境的美妙。多種意象結合帶來的意境給人一種很強的代入感。

（三）意象表達思想的統一

外部的事物是客觀存在的，人的情緒是主觀改變的。意象既是感情和情境的統一，也是思想和外物的統一。可以說，意象不僅僅是一個客觀存在的事物，也是主觀思維和客觀事物相互結合的產物。古代詩人運用意象，不僅僅是表明自己看到了什么美景，有什么意境，其最終的目標還是要更好地表達自身情感，使作為情感載體的意象更好地鑲嵌于整首詩歌中。“睹物興情”是古詩詞意象表達的最重要方式之一，其最終目的就是表明物和情是有機的統一。一方面，作者借助外界事物表達自身情感，這就是“物以情觀”;另一方面，作者因為外物而引發一系列的思考、思緒，這就是“情以物興”。千百年來，隨著自然景物被賦予的情感意義越來越多，越來越深遠，許多古詩詞意象已成為影響無數現代詩人的重要思緒。因此，現代詩歌與古詩詞在意象表達思想方面可以說是統一的。而現代詩歌首先最為常見的就是“感物起情”。即，作者因為受到外物的刺激要抒發自身的情感。而所謂的“感物起情”既包括了借言他物的機會表達自身情感的方法，也包括找到事物的可對比點進行對比，從而把作者的感情蘊含在對比的事物中。如在《相信未來》中，普普通通的蛛網、灶臺，被詩人描繪出來就飽含了一種沉悶感。這便是現代詩從古詩詞中傳承的意象表達特點。

三、 現代詩詞對古代詩詞意象的發展

眾所周知，萬物都是運動發展的，詩歌意象也是如此，它在新時代出現了很多的變化，主要表現在以下兩點：

首先，隨著新事物的涌現以及人們情感體驗的不斷豐富，古老的意象意境無法滿足人們發表感情的需要，于是，越來越多的新詞匯演變、發展成了意象。

隨著網絡的發展，我們的生活中不斷涌現出新的詞匯，表達著不同的感情。因此，新意象出現是現代詩歌發展的一種必然的現象。如艾青的詩歌：

廠房之排列與排列之間所伸出的/高高的煙囪。

煙囪！

你這為資本所奸淫了的女了！

頭頂上

憂郁的流散著

棄婦之披發般的黑色的煤煙……

多量的、裝貨的麻袋

像肺結核病患者的灰色的痰似的

從廠旁的門口

不停地吐出

該詩中的意象都是古詩詞中沒有的新生事物。

其次，新瓶裝舊酒，大量的古代詩詞意象在現在的新時代的詩歌中表達了不同思想。

意象的作用并不是單一的，它往往能夠在不同的情境中表達不同的意思。而現代詩人將古詩詞常用的意象融合到自己的詩歌創作中亦是對中華文明的一種發展和推進，讓中華文明煥發新的活力。

總而言之，意象在詩歌創作中具有不可替代的重要作用。從古至今，意象經過了千百年的傳承變得越來越完善，越來越豐富。正是因為有這種傳承，優秀中華文化才能夠流傳千年，綿延不斷。隨著文學的發展，詩歌的變化也出現了多極化的現象。有些人認為我們應該回到過去，將詩歌作為一種技藝，運用匠人精神不斷地打磨它。有些人認為我們的詩歌應該跟上時代的潮流，不斷地求新求變。然而，無論時代如何發展，詩歌理論體系變得如何系統而龐大。我們都應該清醒地認識到，千百年的詩詞意象文化積淀不會變，優秀中華文化的文化內核亦是不會改變，只有固守本心的善與美，我們才能創造出更加輝煌、璀璨的詩歌文化。

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作者簡介：

徐苑，浙江省杭州市，浙江省杭州學軍中學。