論陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

摘 要 陶行知是我國(guó)突出的教育家與學(xué)者，其提出了多種教育思想，彌補(bǔ)了我國(guó)教育發(fā)展史上的思想空白。陶行知幼兒教育思想是幼兒教育發(fā)展的指導(dǎo)思想之一，在我國(guó)素質(zhì)教育全面推廣的背景下，幼兒教育雖然不在九年義務(wù)教育的范疇之內(nèi)，但卻是我國(guó)教育的啟蒙階段，無(wú)論是政策還是財(cái)政都尤為注重新時(shí)期幼兒教育的發(fā)展。將陶行知幼兒教育思想應(yīng)用到現(xiàn)代幼兒教育體系中，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，有利于促進(jìn)幼教改革，將“生活教育”重視人格陶冶等理念落實(shí)到實(shí)際幼兒教育中，解決當(dāng)前幼兒教育發(fā)展所面臨的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 陶行知 幼兒教育 現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

陶行知幼兒教育思想，涵蓋了幼兒的早期教育，中國(guó)式幼兒園的創(chuàng)辦以及幼兒全面發(fā)展這些內(nèi)容，認(rèn)為幼兒教育應(yīng)建立在幼兒原有的生活基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)與教育活動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為幼兒創(chuàng)建優(yōu)良的教育語(yǔ)境，啟示幼兒的現(xiàn)代化教育發(fā)展。陶行知幼兒教育思想在實(shí)際教學(xué)中的落實(shí)，能有效針對(duì)幼兒教育存在的功用化、媒介化、外來(lái)化等缺陷，樹(shù)立以人格教育為核心，生活教育為重點(diǎn)的幼兒教育新體系，注重幼兒思想、生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。

1陶行知幼兒教育思想的概述

陶行知幼兒教育思想涵蓋了多個(gè)方面，比較突出的就是生活教育思想，這種思想也是陶行知本人的教育思想的理論基礎(chǔ)，既是教育目的，也明確了教育內(nèi)容和方法，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷地創(chuàng)新。最初，陶行知的幼兒教育思想，是以鄉(xiāng)村教育的形式出現(xiàn)，生活教育與傳統(tǒng)教育、舊教育以及富人教育的對(duì)立新思想，其主題是“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。

生活即教育，是將生活教育是一種終身教育，與人們的生命共始終，生活決定著教育，教育也隨著生活的發(fā)展不斷地變化。社會(huì)即學(xué)校，一是旨在擴(kuò)張教育對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴(kuò)充教材材料、教育方法以及教育環(huán)境等，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)與學(xué)校的互通。教學(xué)做合一，則是將教、學(xué)、做分成三件事，實(shí)現(xiàn)做上教、做上學(xué)，教師在做上教，學(xué)生則是通過(guò)做來(lái)學(xué)，將師生之間的關(guān)系定位為做便是教，做便是學(xué)，從而讓學(xué)生做中學(xué)會(huì)用知識(shí)，因此，陶行知幼兒教育思想富含多種內(nèi)容，能極大地豐富幼兒教育內(nèi)涵。

2新時(shí)代下幼兒教育存在的問(wèn)題

幼兒教育正在進(jìn)行全面改革，因?yàn)楫?dāng)下幼兒教育存在多種問(wèn)題，最為明顯的就是幼兒教育功用化，幼兒教育媒介化，這些都影響了幼兒人格發(fā)展，難以達(dá)到幼兒教育的目標(biāo)。

（1）幼兒教育功用化。多數(shù)是因?yàn)楝F(xiàn)如今中國(guó)家長(zhǎng)都希望望子成龍”“望女成鳳”，幼兒園教育并不單純地服務(wù)于幼兒發(fā)展，而是幼兒升學(xué)以及競(jìng)爭(zhēng)的手段之一，教育內(nèi)容技能化明顯，很多家長(zhǎng)在幼兒園選擇中就開(kāi)始督促孩子的升學(xué)，不少地方都甚至開(kāi)啟了幼兒園升小學(xué)考試，使得教育競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，而幼兒園并不是全面受限于教育部門(mén)，導(dǎo)致很多幼兒教育機(jī)構(gòu)提前開(kāi)始學(xué)前教育，教授小學(xué)課程內(nèi)容，幼兒教育的側(cè)重點(diǎn)也從以往的品格塑造演變成了智力開(kāi)發(fā)與技能學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，幼兒教育過(guò)于注重孩子智力開(kāi)發(fā)，忽略了孩子的素質(zhì)教育，學(xué)前教育的實(shí)施很有可能會(huì)導(dǎo)致揠苗助長(zhǎng)。

（2）幼兒教育媒介化。媒介化指的是現(xiàn)如今幼兒教育過(guò)于注重信息技術(shù)等應(yīng)用，不比以往的教學(xué)方法更加依賴(lài)媒介，不少家長(zhǎng)為了讓孩子不鬧騰，很小的時(shí)候就會(huì)讓幼兒用手機(jī)或是平板看動(dòng)畫(huà)或是玩游戲?，F(xiàn)如今的幼兒，更加的接觸網(wǎng)絡(luò)、智能移動(dòng)端以及視頻軟件等等，媒介的出現(xiàn)減少了家長(zhǎng)和孩子的接觸時(shí)間，讓孩子更容易對(duì)媒介產(chǎn)生依賴(lài)，不喜歡看書(shū)，還有可能會(huì)地抵觸室外活動(dòng)。幼兒教育媒介化，并不利于幼兒的健康成長(zhǎng)，很容易突破幼兒與承認(rèn)的界限，幼兒所接觸的信息發(fā)生了質(zhì)與量的變化，幼兒的童年期也會(huì)因此縮短。

3陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

陶行知幼兒教育思想在幼兒教育改革中的應(yīng)用，能引導(dǎo)孩子逐步認(rèn)識(shí)自我，讓孩子在熟悉的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)，通過(guò)生活環(huán)境去認(rèn)知學(xué)習(xí);讓孩子能夠正常的成長(zhǎng)，逐步從幼兒階段過(guò)渡到成人階段，而不是直接進(jìn)行功利性教育，影響孩子健康的內(nèi)心世界。

（1）幼兒教育應(yīng)多采用生活教育的方法，讓孩子在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我，自我的認(rèn)識(shí)只一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，生活實(shí)幼兒認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)外在環(huán)境的主要渠道，重視生活教育，可以在生活細(xì)節(jié)中傳遞教育內(nèi)容，利用孩子與生俱來(lái)的好奇心，本能地將了解周邊，認(rèn)識(shí)融于生活之中的知識(shí)內(nèi)容，提升幼兒教育的效果。陶行知解放孩子的思想，就是要讓孩子充分地認(rèn)識(shí)與了解世界，而不是用手機(jī)或是教室束縛孩子的發(fā)展，讓孩子在幼兒時(shí)期就對(duì)世界有相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)，不在空間與認(rèn)知上局限孩子的思想。家長(zhǎng)要盡可能為孩子床罩豐富的生活環(huán)境，并在生活中進(jìn)行各種教育，豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。

（2）幼兒教育的改革也要堅(jiān)持全面發(fā)展觀，陶行知先生覺(jué)得幼兒教育不僅要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，還要更加關(guān)注幼兒的道德發(fā)展，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)幼兒品格的培育，堅(jiān)持幼兒全面發(fā)展的思想理念，就能走出家庭教育的局限性，從小開(kāi)始培養(yǎng)進(jìn)行藝術(shù)、文化、體育、勞動(dòng)等學(xué)習(xí)，更加關(guān)注幼兒的心理與色體健康，以實(shí)現(xiàn)幼兒身心健康發(fā)展。因此，幼兒教育改革中應(yīng)實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的聯(lián)合，做好幼兒生活教育的宣傳，改變家長(zhǎng)與教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)注，合理設(shè)置幼兒園的課程，避免出現(xiàn)拔苗助長(zhǎng)的情況，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律開(kāi)展相適應(yīng)的教學(xué)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前幼兒教育逐步失去了實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，沒(méi)有立足于幼兒的需求以及培養(yǎng)目標(biāo)，失去了幼兒教育的特色，陶行知幼兒教育思想具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，能為幼兒教育改革指明方向，調(diào)整幼兒教育的重點(diǎn)，以孩子的道德、人格、身心以及文化等為核心，改變傳統(tǒng)的教育模式，豐富幼兒園教育內(nèi)容的同時(shí)，提升幼兒園教育的全面性。

作者簡(jiǎn)介：盧恬（1991.9-），女 漢族，江西贛州人，江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院，研究生，研究方向：教育學(xué)（學(xué)前教育）。

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