阿勒泰的鮮活之風(fēng)吹來(lái)

楊晨潔

倡導(dǎo)大散文觀的賈平凹曾言：“發(fā)動(dòng)和擴(kuò)大散文隊(duì)伍，視散文是一切文章，以不包專寫(xiě)散文的人和不從事寫(xiě)作的人來(lái)寫(xiě)，以野莽生動(dòng)力，來(lái)沖擊散文的籬笆，影響其日漸糜弱之風(fēng)。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)散文自我更新的活力，期待散文創(chuàng)作中的鮮活生氣。將新穎、奇異和另類的獨(dú)特的寫(xiě)作都納入散文的廣闊范疇中，激發(fā)散文的新質(zhì)。每部作品中都有著作家的本質(zhì)，強(qiáng)烈的個(gè)人化感受浸透在每一個(gè)文字中。小七對(duì)固有家園詩(shī)意棲居的從容感與樂(lè)天性，伴著阿勒泰的風(fēng)情，阿勒泰的各色人物，繪制成屬于這片土地的歡樂(lè)。面對(duì)阿勒泰，小七總是能很敏銳地捕捉到生命在這里的雄姿，體察到這些生命的狀態(tài)，以一種建立在共同的生活體驗(yàn)與價(jià)值觀念基礎(chǔ)之上的深切的命運(yùn)理解與真正的血脈相通，同屏共振，息息相關(guān)。從生命的角度來(lái)解釋每個(gè)個(gè)體的鮮活和野性，是這組散文最具活力的地方。以鮮活的生命存在給文章以精氣神，將阿勒泰真實(shí)存在的人作為自己關(guān)注的對(duì)象。

“寫(xiě)什么”以及“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題，是所有文學(xué)體裁都會(huì)遇到的一般性問(wèn)題。小七的這組散文中，三篇均是寫(xiě)人記事，其散文對(duì)紀(jì)實(shí)與審美這兩個(gè)維度都進(jìn)行了關(guān)照，一方面文章的紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)于，將散文寫(xiě)作中重修辭、意境、描寫(xiě)的傾向轉(zhuǎn)向“敘述”，在自己的散文寫(xiě)作中確立了“敘述”的位置：《毛氈里包的什么玩意兒？》是作者因搜尋保護(hù)文物馬槽子而遇到一些誤會(huì)的小故事。為保護(hù)草原民族文化而買下紅松木馬槽子的作者，被警察誤以為偷了羊羔，最后牧羊人認(rèn)出了作者小七，化解了誤會(huì)，其間既呈現(xiàn)了警察的盡職盡責(zé)，又表現(xiàn)出作者為保護(hù)草原文化的奇妙經(jīng)歷。《嘶——奧喲喂——》委婉俏皮講述著一位美麗女人的傳說(shuō)。兩性之間的隱秘話題被草原人民用類似暗語(yǔ)的方式互相傳播。小時(shí)候不諳世事的孩子伴著這句“嘶——奧喲喂——”長(zhǎng)大，在婚前明白了這句話的內(nèi)涵，人生由此為標(biāo)志也進(jìn)入了新的階段，而這句成人才懂的暗語(yǔ)最終成了一道草原上到處游走的風(fēng)，成為一種類似訓(xùn)誡的存在。《努爾蘭式的行為方式》中立體而豐滿地塑造了名叫“努爾蘭”的草原漢子。“急性子”努爾蘭與作者一起收駱駝刺，狂野的開(kāi)車方式讓作者心驚膽戰(zhàn)，努爾蘭卻輕松自在，仿佛一切盡在掌控，經(jīng)歷了一場(chǎng)瘋狂刺激的“飆車”后，午飯也是同樣的風(fēng)格——迅速且粗獷的烤魚(yú)。且努爾蘭是個(gè)不服輸?shù)男愿瘢词棺约嚎指咭埠敛痪芙^幫作者貼油毛氈，最后昏倒后醒來(lái)的努爾蘭一直在假裝尋找把自己絆倒的東西不肯承認(rèn)自己摔下來(lái)的事實(shí)卻著實(shí)可愛(ài)。將一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火，不服輸，好面子的努爾蘭刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)，十分俏皮。另一方面，在審美維度上，小七善于捕捉細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，將其寫(xiě)得生動(dòng)傳神，少數(shù)民族的生活方式與觀念也被作者細(xì)致呈現(xiàn)，自然構(gòu)成對(duì)普通讀者的親和力與感染力。小七將藝術(shù)的眼光投向普通人的生存空間，三個(gè)故事中透射出的質(zhì)樸的生存意識(shí)和生命狀態(tài)，讓一眾源于作家生命深處的大眾情懷與平民情結(jié)，充盈浸透藝術(shù)文本。郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文的“最大的特征”是作家“表現(xiàn)的個(gè)性”，而這三篇文章中的審美性正建構(gòu)于阿勒泰人物風(fēng)情的充分審美化上，是小七所欲求表現(xiàn)的草原個(gè)性，從文學(xué)性的想象畫(huà)面當(dāng)中反觀極具個(gè)性的生命記憶圖景的詩(shī)性內(nèi)涵。

散文呈現(xiàn)著某種時(shí)代性趣與心靈視景的真實(shí)，現(xiàn)代文化特征中的深思活動(dòng)在散文中所表現(xiàn)的不僅是對(duì)外部世界的觀察和凝視，更是作家的“內(nèi)宇宙”，是廣袤的心靈世界和情感世界運(yùn)作的體現(xiàn)。這三篇文章都帶著異域色彩的背景，以俏皮的語(yǔ)言，靈動(dòng)、活潑，話家常的敘述風(fēng)格，將作品的成色，作品的誠(chéng)意融匯在可感的文字中。生命的鮮活是小七的文學(xué)敘述賴以存在的根基，草原的氣息是小七文學(xué)審美性存在的重要基石，其的文章不僅提供了一種獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)意化的美學(xué)視界，展開(kāi)對(duì)阿勒泰地區(qū)“心靈風(fēng)景”和“自然風(fēng)景”的敘述，也以藝術(shù)審美修辭的方式展開(kāi)了一種精神飛翔，充實(shí)豐富了散文創(chuàng)作的限度與可能性。