京都之美

日本的茶道大師千利休是日本美學的鼻祖。據(jù)說他打掃庭院，先仔細將地面與草地打掃干凈，然后晃動某顆樹，地面落上少許葉子，這叫侘寂之美。

落葉鋪展在潔凈的地面上，這很重要。

在京都的哲學大道看櫻花，但見溪流兩岸，櫻花老樹枝丫不勝負荷，低垂在水面。溪水潺潺，花落翩翩。

《菜根譚》有句話：貧家凈掃地，貧女凈梳頭。說的是即使再窮，也要潔凈身心意，活得是那么個勁兒。

在京都的大街小巷上隨意穿行，它的潔凈程度讓人驚嘆。這個時候，你沒有不文明的余地。手里拿著水果核，久久不敢亂扔。因為那樣做心理壓力太大。

聽別人講過一個故事。A在日本打工，一天，被派出去搞清潔，工作內(nèi)容竟然是：清理掉他們公司不小心傾倒在馬路上的白色油漆。

統(tǒng)共不到半平方米的白色油漆，而且地點是偏離城市很遠的鄉(xiāng)下，附近很少有人出入，只有一座監(jiān)獄。

幾個人用鐵刷刷，鏟子鏟，還用了香蕉水，都無濟于事。烈日下，竟然干了一個多小時，襯衫干了濕，濕了干。最后還是A想辦法用噴火器把油漆燒掉了。

公德心依賴于教養(yǎng)和教育，而這兩者的源頭，是儒家文化。

行走在街巷，若有人家大門敞開，偷偷往里探個頭，你就會發(fā)現(xiàn)，每一方小小庭院，都是那么潔凈別致。幾塊石頭，一池子水，一棵松樹，一株櫻花，一片苔蘚……每一樣東西，它的存在都有其美學功用，在它該在的地方，被修出應有的形狀，一一都是被用心對待過的。

如果你在逛園林，這樣自然很正常。但如果這只是普通人家，而且整個城市全無二致，每家每戶都如此，那么，想不被震撼都難。

無論是風景還是人，都是同一種文化滋養(yǎng)出來的，所以京都人的性格跟這個城市的美學風格很搭。

跟京都人互動，他們的禮數(shù)使人有被尊敬的愉悅，但距離感也顯而易見。但據(jù)說，這種距離感，在我們中國古代叫做：分寸。

想想這里某些東西，根扎在中國，那種感受挺特別的。

（摘自《濱海時報》）