第八屆中美詩歌詩學國際學術研討會綜述

倪小山 熊詩穎 徐文夢

內容摘要：2019年11月1-3日，“第八屆中美詩歌詩學國際學術研討會”在浙江理工大學召開，大會圍繞“中外詩歌的交流與傳播”、“詩歌理論：傳統與現代”、“聲音、視覺、表演：詩歌文本研究”、“詩歌的倫理維度”、“詩歌與族群經驗”、“詩歌翻譯的藝術”、“艾米麗·狄金森專題：詩歌與詩學”等議題展開討論。本次會議聚焦文本批評，也關注文化批評，強調經典重讀，展現出詩歌研究的學術創新活力。

關鍵詞：中美詩歌詩學協會;文本批評;文化批評;經典重讀

作者簡介：倪小山，華中師范大學外國語學院博士研究生，主要從事英美詩歌研究;熊詩穎、徐文夢，華中師范大學外國語學院英語文學方向碩士研究生。

2019年11月1-3日，第八屆中美詩歌詩學國際學術研討會在浙江理工大學隆重召開。本次會議由華中師范大學外國語學院、浙江理工大學外國語學院、復旦大學中國語言文學系聯合主辦，浙江理工大學外國語學院承辦，來自中國、美國、英國、韓國、日本、阿爾及利亞、巴基斯坦、孟加拉國等國家的150多名專家歡聚一堂，共享詩歌詩學盛宴。浙江理工大學副校長郜正榮教授和美國藝術與科學院院士、賓夕法尼亞大學教授查爾斯·伯恩斯坦（Charles Bernstein）副會長致開幕辭，美國藝術與科學院院士、斯坦福大學教授瑪喬瑞·帕洛夫（Marjorie Perloff）會長和歐洲科學院院士、浙江大學教授聶珍釗副會長出席了開幕式。浙江理工大學外國語學院院長何慶機教授主持了開幕式。本次大會圍繞“中外詩歌的交流與傳播”、“詩歌理論：傳統與現代”、“聲音、視覺、表演：詩歌文本研究”、“詩歌的倫理維度”、“詩歌翻譯的藝術”、“詩歌與族群經驗”、“艾米莉·狄金森專題：詩歌與詩學”等主要議題展開，共設置了6場大會主旨發言、2場圓桌論壇和11個分組研討。會議聚焦文本批評，也關注了文化批評，強調經典重讀，展現出思想碰撞、學術創新的活力。

詩歌的文本批評

本次會議上，六位專家在大會發言中探討了詩歌的文本問題，涉及詩歌視覺、聲音、詩節、書寫、語言和文體等。帕洛夫院士在“詩歌的反向閱讀：龐德《比薩詩章》里的視覺和聲音設計”的主旨報告中指出，《詩章》援引中國漢字的目的在于實現概念重組的視覺效果，龐德以“他時代和他語言的詩歌”建構起具有獨創性的視覺和聲音詩學，影響了后世詩歌創作。華中師范大學羅良功教授呼應了帕洛夫教授的觀點。他在題為“龐德詩歌中的聲音”的大會發言中闡述了龐德的聲音意識及其藝術實踐，認為龐德的聲音實踐已經超越了他的“三象”理論，即“音象”、“形象”、“義象”所局限的語言層面，直接指向了語言的物質性和語言之外的聲音物質。

伯恩斯坦院士的大會發言以不同音頻案例展示了詩歌通過聲音傳達出來的喜劇、諷刺、挪用和節拍感，由此闡釋了他的回音詩學理念，揭示了聲音在詩歌中的重要性。西南大學羅益民教授的發言則挖掘了詩歌的拓撲學倫理空間，認為詩歌中的倫理選擇是對意象化、空間化、隱喻化的拓撲學空間的建構與延展。

馬塞諸塞大學阿默斯特分校史蒂芬·特雷西（Steven Tracy）教授探討了蘭斯頓·休斯再版《詩選》時的修改策略。休斯對拼寫和方言、標點、文字和結構進行修改，保留了布魯斯詩歌的口語傳統，從而彰顯了詩歌中黑人口語的自由和黑人民族文化的生命力。亞利桑那大學特尼·內森遜（Tenney Nathanson）教授在大會發言中闡明了威廉·卡洛斯·威廉姆斯在《帕特森》中的文體風格。韓國東國大學金英敏（Kim Youngmin）教授作了“句逗之詩：艾米麗·狄金森詩歌的空洞言說與完整言說”的大會發言。

詩歌的文化批評

本次會議的學術研討展示了廣闊的文化批評視野。華盛頓大學布萊恩·里德（Brian Reed）教授在題為“雷·阿曼特勞特的詩集《搖擺》：停止那噪音”的大會發言剖析了《搖擺》（Wobble）的核心問題：詩歌在人類面臨危機之際能做什么？他認為，詩人在詩歌中表達了詩歌傳遞人道思想、為身陷欲望和恐懼中的人們帶來希望的主題。在“詩歌的倫理維度”和“詩歌的族群經驗”專題論壇中，學者們從生命倫理、家園共建、生態對話、空間表征、權利規訓、記憶書寫等方面關注了詩歌的文化維度。北京郵電大學徐懷靜教授詮釋了波蘭女詩人辛波斯卡詩歌中的佛理，北京聯合大學黃宗英教授講述了惠特曼抒情史詩的民族精神和國家情懷，青島大學的王薇探索了金斯堡、巴拉卡和里德“美國”詩歌中的危機意識。

與會者的發言表現出對媒介研究和大眾文化的濃厚興趣。何慶機在大會發言中通過剖析摩爾畫詩創作中的兩種觀看方式，闡述畫詩抽象的倫理蘊涵。東南大學朱麗田教授追溯了抽象表現主義對紐約派詩歌的影響。浙江越秀外國語學院蔡玉輝教授解讀了杰拉德·霍普斯金詩歌中的視圖意象。來自美國羅格斯大學的凱麗·艾倫（Kelli Allen）教授論述了西班牙中杜安德之魂（Duende）為藝術家提供的永久創造力。浙江理工大學的虞穎質疑了艾略特精英文化維護者的印象，指出他的一生與流行文化糾纏不清。

在“科學、技術、詩歌”圓桌論壇中，帕洛夫、伯恩斯坦和其他學者一起展開了熱烈討論。帕洛夫認為科技改變了社會與生活方式，深刻影響了現代學術研究，量子詩學等新興思想體現了科學對文學的影響。加州州立大學洛杉磯分校勞瑞·沙伊爾（Lauri Scheyer）教授同樣關注了科技對現代詩歌的沖擊。伯恩斯坦闡述了文學跨文化和跨時空的特征，指出科技語言具有機械性和單一性，學習文學才能真正引向語言的文化內涵。文學教育引發了與會者的熱烈討論。帕洛夫呼吁評論家應有使命感，把優秀作品推薦給世人，提倡循序漸進研讀經典。詩人查爾斯·亞歷山大（Charles Alexander）以不同風格的詩歌為例，指出讀詩是自由探尋無限可能性的過程。韓國外國語大學鄭恩圭（Eun-Gwi Chung）教授對此作出了回應，她以狄金森和伯恩斯坦的詩歌為例，分析了如何為外語學生講授“艱澀”的詩歌。

詩歌的經典重讀

2019年是愛爾蘭詩人葉芝逝世80周年，本次會議主辦方與韓國葉芝學會聯合推出了葉芝專題圓桌論壇。韓國漢陽大學李英石（Young Suck Rhee）教授講述了葉芝的敘事長詩《烏辛的漫游》（The Wandering of Oisin）與日本能劇之間的淵源。中國社會科學院外國文學研究所研究員傅浩介紹了葉芝詩歌在中國的譯介。洛陽師范大學教師薩米拉·沙密（Samira Nausheen Shammee）探討了葉芝翻譯泰戈爾《吉檀枷利》的得與失。羅良功的發言闡述了葉芝詩歌中的自然聲音效果及其創新性和實驗性。

本次會議還與復旦大學中文系、美國狄金森學會聯合推出艾麗莉·狄金森專題研討。美國紐約州立大學布法羅分校克里斯丹·米勒（Cristanne Miller）教授因身體原因沒能如期出席會議，但以在線視頻形式與與會學者交流了狄金森研究的最新成果。美國北卡萊羅納大學教堂山分校伊麗莎·瑞恰茲（Eliza Richards）教授通過分析狄金森早期詩歌中 “思想”（mind）、“心”（heart）、“靈魂”（soul）、“神經”（nerve）等詞語所體現的非物質思維和情感導向，揭示了詩人對 “心靈”、“身體”和“情感”之間的心理學興趣。復旦大學王柏華教授通過重新審視狄金森在1862年寫給她的朋友、詩人希金森（T. W. Higginson）的信函，探討了詩人對性別身份的思考和焦慮。韓國高麗大學Yangsoon Kim教授探討了畢曉普和狄金森詩歌中的地理傳記詩學及其美學和哲學意義。廣州大學黎志敏教授認為狄金森吸取了“永生”的理念，實現了詩歌的“去個人化”，實現了哲學理念和理性情感的統一。本次會議經典詩歌重讀既體現出對文本的關注，也以前沿的視野、多元的范式、跨學科的路徑再創研究新意。

詩歌的交流共榮

本次會議設置了兩場“中外詩歌交流與傳播”專題討論。美國加州大學圣芭芭拉分校黃運特教授介紹了自己的新譯作——中國詩人車前子的《無詩歌》。四川外國語大學段俊輝教授探究了中美詩歌之間更具個性、更有活力而又更集體化的文化互動。浙江理工大學薛玉鳳教授講述了《紐約文學地圖》的翻譯感悟。南京財經大學孫冬教授介紹了中美詩人互譯/互評項目的運作以及詩歌創作、編輯、出版和傳播的過程。

11月2日晚，中美詩歌詩學國際研討會的傳統項目“詩歌朗誦會”成功舉行。沙伊爾、內森遜、李英石、華茲·卡爾（Watts Carl）、許立欣、黃宗英等中外詩人朗誦了原創或翻譯的詩作。傅浩吟詠了自創自譯的詩歌《潛水》，亦來、亞歷山大、艾倫等朗誦了自創詩歌。王豪與金英敏共同朗誦了《夜·月·夢——李白詩演》，伯恩斯坦、馮溢、鄭恩圭以英、中、韓三語朗誦了伯恩斯坦的詩歌《亙古之前》;瑞恰茲、王柏華用英語和漢語誦讀了狄金森詩歌。林佳等人的古箏之樂把朗誦會推向了高潮;徐文夢、熊詩穎且吟且唱，引領全場唱響《水調歌頭》的中華古韻之美。特雷西用口琴演繹了布魯斯風格的《奇異恩典》，以音樂闡釋了美國非裔文化對歐美主流文化的改造。

經過十年發展，中美詩歌詩學國際研討會已經成為國際詩歌研究者交流的重要平臺。各國學者們期待2020年在天使之城洛杉磯舉辦的年會上再度相聚。