“鳳”去“麟”逝 何處覓高賢

徐德亮

今年是白奉霖先生100周年誕辰。

白奉霖原名白鳳麟，在年輕一代的嘴里，官稱“白五爺”。他的頭銜可以有好多：著名弦師、音樂家、曲藝教育家、曲藝理論家、曲藝音樂研究創作專家等。他彈三弦的技術比一般的高手還要高幾個檔次，雖然他自己說“比我大哥白鳳巖差遠了”。在鼓曲這個范疇內，他的頭腦中可以說是包羅萬象，而且他親身經歷了幾乎所有關鍵性的歷史事件。他既是曲藝技藝的寶藏，又是曲藝歷史的寶藏。

更神奇的是，他居然出現在了我的生活中，還對我青眼有加，言傳身教，共處斗室，促膝而談，口吐珠玉，手揮五弦，足足教了我六七年。這都是我人生中的奇遇，不敢想象的事情。

我第一次知道“白鳳麟”這個名字是在20世紀90年代初，我十一二歲跟馬增錕先生學藝的時候。馬大爺從心往外地佩服他的干爹白鳳巖，每次提到白鳳巖必說“你白爺爺”，從他那我才知道白爺爺是老大，有個三弟叫白鳳鳴，唱的是少白派的京韻大鼓。之后在馬大爺的一張集體照上，我第一次看見白五爺，比較瘦，尖臉兒，70多歲的人了，非常精神，完全不是曲藝老藝人的氣質──其實那是必然的，剛解放就參軍，師級待遇退休，跟老藝人的氣質肯定不同。怎么形容呢？不知怎么，我腦子里出現了“英氣逼人”4個字。

經過了這么多年，現在我寫這篇文章，斟酌再三，準確形容當年的白五爺，還是要寫這4個字。

想不到白五爺是這樣一位老人，想不到那么美妙、剛柔相濟的弦子聲是從這樣一位老人的手里彈出來的，那么蒼涼、渾厚的演唱，是從這樣一位老人嘴里唱出來的。

我跟少白派有緣。

一

高考完我在常去的集賢承韻票房認識了弦師李巖，聽說他是白五爺的學生。在多次相約要去白五爺家未果后，有一天，李巖終于騎摩托車帶著我和集賢承韻的“置場的”張衛東，三人一起去見了白五爺。

一路顛簸，跑了半天，到了一個叫杏石口的地方，在一處居民樓進的屋。似乎就是一樓，窗外樹影闌珊，屋中深沉雅致。陽光透過樹影，照進窗簾，屋里一派沉靜的綠色。在我看來，完全是一派仙境。當年那個照片中英氣逼人的老人，現在就坐在我的面前。當然，老了。

一聽他說話就是老北京，溫文爾雅，風趣幽默，還和藹地讓我喝茶。在我表達了對少白派的熱愛之情后，白五爺點了點頭兒問：“你唱過沒有哇？”李巖說：“他唱得棒著吶！”白五爺拿起弦子說：“你唱一段我聽聽。”

我真是第一次聽見那么好的弦子音兒，也可能是人的心理作用。不像馬大爺彈得那么硬，也不像李巖彈得那么趕。

京韻的弦子定調，本來就低，但白五爺把三根弦上每個聲音都彈得那么婉轉動聽，柔中帶剛。確實是好聽！在他彈“過門”的時候我就想，我唱什么呀。《八愛》？太短。別的？心里沒準啊。要是第一次就唱得荒腔走板的，恐怕以后就沒有機會學了。

“大過門”彈完了就得張嘴唱。我就唱了《層層見喜》。這段據杜三爺說是所有唱京韻的藝人小時候都得唱的，是打基礎的小段。“山長青云云罩山，山藏古洞洞藏庵。庵觀緊對藏仙洞，洞旁松柏甚可觀，觀音堂蓋在山中間。澗下水響雷一般，……”

唱完了。

我自己覺得不錯，而且跟白五爺的弦兒居然完全合上了！五爺彈完，沉吟片刻說：“你這段啊，是跟趙玉明學的。”

我說：“不是，杜三寶。”

五爺一愣，“嚯！”了一聲兒。我心里有點暗喜。那意思是我這個學生有點水平，應該夠格了唄。后來我才知道這個“嚯”另有深意。

后來五爺說，你唱個岔曲吧。“辛苦您了。”五爺說，“嗨，玩嘛。”

跟票房里那些老先生沒有區別，一輩子拿藝術當消遣娛樂并不容易，是真得愛這個，而不是把這個只當掙錢的工具。要那樣一輩子了，對這些早就沒興趣了。

李巖說：“他會的挺多呢。”

正好我當時新上了一個岔曲，是溥叔明的詞《一聲水調解蘭舟》，跟衛東兄新學的“臥牛兒”那個特殊的腔，我正好唱唱。白五爺隨手彈了一個特好聽的點兒，走底把的把位，這個點兒我沒聽過，但跟這個腔特別合適。

五爺的手似乎特別大，分得特別開。不聽聲音，光看他的手指在弦子擔子上跳舞，就是一種非常美的享受。

把這段岔曲彈完了，五爺說：“挺好。”萬沒想到李巖在旁邊說：“這段您沒聽過吧。”那意思是我剛才說他會的多對了吧。五爺有點尷尬：“啊，也那什么……”就過去了。

中午我們一起出去吃了個飯，我看五爺身體不錯，還能上高臺階呢，就是顯得有點腿軟。用餐時，五爺很是健談，而且思維非常敏捷。

我忽然意識到，他已經80歲了。

二

在那之后，有很長時間我都沒有機會再見到五爺。李巖后來給了我幾段他的錄音。余江兄知道我喜歡少白派，也給了我幾段白五爺的錄音，《七星燈》啊，《建文帝出家》啊。慢慢地，我也知道這些錄音都是五爺為了把少白派藝術留下來而自彈、自拉、自唱、自錄的。

三弦、四胡和演唱，都各有各的難度，而且是非常不同的藝術領域。五爺可以說是全面掌握少白派藝術的那個人，這使我更加欽佩他了。

大爺白鳳巖能夠彈，肯定也能小聲唱，但是不能大聲兒唱，不能上臺表演唱。三爺白鳳鳴當然是表演藝術家，但他在彈上就未必有多高明，但是五爺能連彈帶唱帶拉四胡，而且每樣都好。

2000年夏天，李巖和我決定再去五爺家。當時我倆在學白五爺自彈自唱的錄音《羅成叫關》，但李巖老說他彈不下來，因為少白派弦子的指法太難，把位都不一樣。我出了個主意：“找一個錄像機，把白五爺彈的錄下來，你回家就可以照著錄像練了。”

到五爺家，他同意了，當然李巖早就在電話中說明了來意。李巖要求在弦子擔子上畫幾道，表示“1、5”等音的位置，就是上手按弦的把位，以便看錄像的時候能夠學習。五爺不同意，說畫上線也沒用，手上下一動你還是看不清楚，而且容易把線抹了，你就這么錄吧。

我先唱了半段《羅成叫關》，真唱上大段可就明白自己水平不成了，腔也不對了，板也不準了。聽我自己唱的和弦子老不在一塊，有的時候能聽出弦子在旁邊領著走，自己卻跟不上。唱了一半，我說：“您先歇會吧，今天我唱的好像都不對。”五爺“嗯！”了一聲，說：“有幾句沒板。”

字是骨頭腔是肉，板是老師父，唱曲藝的落了“沒板”兩個字，那就別唱了。

總體來說，那次錄像不太成功，但是五爺居然在我唱得全都不對的情況下，還肯從頭到尾給我彈下來，實在是讓我出乎意料。

沒過多少日子，余江兄跟我說：“少白派你還想學不學呀？”我說：“學呀！您能帶著我去五爺那嗎？”余兄說：“五爺還問你呢。那天我去，五爺說有這么個小伙子，什么模樣長相，能唱，想學少白派，你認識嗎？我說我認識啊，他叫徐亮。五爺讓你去呢。”

我當然是大喜過望，余兄把電話給了我，我去找公用電話給五爺打了電話，約了哪天去，五爺特地說，你自己來就行了。

我特地帶上錄音機，心想如果能把跟五爺學的錄下來，多聽，肯定比光學進步快，而且還不知道隔多長時間能去一次呢，這去一次就得多搶點寶貝回來。

三

到了五爺家，五爺跟我熱情地打招呼。落座，五爺是個實在人，直來直去，沒有其他客套、聊天，直接就說：“你想學少白派？”

我說：“是，特別想學。”

五爺說：“可是要老是李巖給你彈，你提高不了。為什么呢？李巖在‘唱這個問題上解決不了。他不學唱，不背詞，說他唱不了。可那一擔弦子你都能彈了，你唱不了么？可是不會唱，就彈不了。”

五爺接著聊：“這個少白派啊，純粹是彈出來的，伴奏的得比唱手高，就好像那鞋得拿楦子楦一樣，他給你規定了范圍，得帶著你走。弦子就是指揮棒，該快該慢，該陰著點該響著點都由著它。快慢陰陽，就這四個字。可是他不會唱，他就不知道哪該快點哪該慢點。就算他會唱，他唱不好，他不是由內而外地講故事，他都分不清楚人物，那他怎么楦你呢？”

這個問題，在后來幾年我和五爺學少白派的過程中，理解得越來越深刻。

接著五爺聊起曲藝弦師的問題，“伴奏分為三種，弦師、伴奏、隨手。最差的是隨手，你那愛唱什么唱什么，我這有個音就完了。第二等叫伴奏，我從頭到尾也彈得下來，但我不做主，都聽你的。最高級的是弦師，這兩個字包含著‘教練、指揮的意思，臺下是教練，他得能教唱主兒，臺上是指揮，你看那多少人的大樂隊，都得聽指揮那根小棍的。所以彈弦的你要自己都不會，那怎么指揮呀？”

我說：“可是現在沒有能彈少白派的怎么辦呀？”

五爺說：“就是這個問題不好解決。別說少白派了，現在哪一派，那弦師的水平也都不夠，頂多夠個伴奏，夠不上弦師。你喜歡少白派，想學《羅成叫關》，想學《建文帝出家》，我都能教給你。但你得先學兩段他們會彈的。功是功，法是法。法是方法，功是什么？簡單的動作不斷重復，日久天長，達到與別人不同的境界，這是功。這《三本長沙》你能會多少啊？”

《三本長沙》就是《馬失前蹄》，我說我照著詞能唱，聽得挺熟，沒背過。但聽的不是少白派，白三爺就一個唱片，跟后來的唱法還不大一樣，我都是聽別人的錄音。

五爺嘆口氣說，《馬失前蹄》《華容道》，這些小段都是不錯的段子，他們唱得都沒有“地兒”了──就是沒有好的地方了。會是會，對是對，好是好，絕是絕，他們連“會”都說不上，“會”的還都不“對”呢。哪去找“好”和“絕”啊！

我心里想，少白派這段連完整的錄音都沒有呀，我怎么個學法呢。

也確實，直到現在，五爺去世都好幾年了，他的錄音資料里，都找不到完整的這個段子。

五爺接著說：“你先練這兩個小段，再上個《斬華雄》，這里邊有大段的話白，練嘴里的力量。……這些李巖都會彈，你沒事找他唱去。到我這來，是學這個方法。找他們唱去，是練功，你得長期唱，才能把嗓音和嘴里練出來。”

好啊！我心里暗喜。

五爺說：“學習計劃是這樣，你兩個星期來一次，一次一個半小時，這兩段學完了，學《羅成叫關》，然后學《建文帝出家》。現在學習有好處，有錄音啊！我們當年學，沒什么好方法，全都是靠聽，一天到晚老是這個，所以有很多東西我沒唱過我都能彈。現在有錄音了，你回去，想聽幾遍都可以，哪不對還可以倒回去老聽。”

好啊！我是激動加感動啊！

開始想的是，能來見見五爺，學點東西，等于是聽聽講座就很牛了；沒想到連學習計劃他都幫我制訂了，這是直接就成了登堂入室的研究生啊。

之后，五爺彈著弦子，我唱了“一落”，就是《馬失前蹄》的第一段。彈完了，我自己知道好多地方合不上。五爺就說了：“你這就叫‘會，但是不對。”然后五爺彈著弦子，一句一句，一個字一個字地教我。乍一學，真學不會，腦子沒那么快呀，嗓子也沒那么釘勁。還好，五爺一指錄音機：“有它呢，你回去多聽。”

我唱，就是光唱，五爺教我，可得彈著弦子，自己還得唱，給我示范。手里除了彈伴奏的點兒，我實在唱不準音的，還得給我彈每個字的音，用弦子的“搓兒”給我當鋼琴，找音準。

我寫這篇文章的時候，距那時已經過去了20年，重新翻出錄音，聽到此處，眼淚都下來了。人家都80歲了，你就是一個普通的大學生，又沒交情，又沒交錢，人家憑什么這么教你呀！

練了半天，“一落”說完了，我這嗓子也差不多了，我說：“我這嗓子不行呀。”

五爺說：“嗓子是天生的，但是氣是后練的，你不要貪高弦兒，越高氣越浮。唱大鼓的嗓子講究跟買布一樣，愣要寬一寸，不要長一尺。你的嗓子本質不錯，但有點兒還沒過變聲期。早起可以練練氣，練練嗓子。”

然后五爺隨口就聊到了劉寶全：劉先生的那個高腔就是從喊嗓子的旋律出來的。他每天喊嗓子喊“馬”。這個字的聲音是個上音，就是第三聲。這馬的拼音有個M，在鼻音，一出這個聲，氣就往下沉，它是濁音韻母，聲母是聲音之母，這是韻母，沒有音。把這“馬”完美無瑕從高到低地一唱，最練氣。后來劉先生才把這個喊嗓子的旋律興到唱腔里去了，就是《大西廂》里“懶梳妝”的這個腔。

這不單是學唱，這也是學曲藝史啊。我剛想接著聊，也是休息一會，也是想多知道點兒老事啊。五爺又抄起了弦子：“來，再唱唱。”

我氣息不對的地方，五爺就給我示范用氣。他說：“我從年輕時候就練氣，現在我的聲音可以這么長。過去叫丹田發聲，現在叫腹式呼吸，得用底氣唱。別用高弦，用高弦氣就浮了。”

我唱得不準的時候，五爺就給我示范音準。他說：“你唱哪個音就得是哪個音，1就是1，2就是2，用鋼琴都得能找得到。唱大鼓，要求的就是這個準確性，唱不準不是少白派。”

我技巧不對的時候，五爺就給我反復示范，比如“氣難消”的“難”字，在最后用嗓子的“嗖兒”系一個小“疙瘩”，這個小“疙瘩”里的每個音還都得準，那是聲音的技巧，真難啊！

我唱得情緒不對的時候，五爺又給我講：“這段子短小精，干凈利索，跟《刺湯勤》不一樣，這東西一唱起來就得是沖的，一張嘴就得硬，你這唱得都太軟。而且得是講故事，進人物，半說半唱，有輕有重，讓人聽著才有感情。”

一個半小時，學的都是足足的干貨，沒一分鐘是浪費的。我都累了，何況那位80歲的老人呢？

好像是保姆推了一下門，也好像是把藥拿來，我就記不得了。我趕緊說：“您該吃藥了吧。”因為上回我就知道五爺的心臟不好。

五爺說：“沒事，三點半吃，我兩點鐘吃了。就這5片，剩下全仗著救心油。”

我趕緊說：“我今天就學到這吧，回去復習去。”

五爺說：“好，有錄音，你多聽，下回來再往下學。你先別忙著走。”

說著，他又抄起了弦子，說：“打頭再唱一遍。”

……

四

接下來的2000年秋冬和2001年的春夏，整個大四，我都很忙。但是我也基本上都按“兩個星期一堂課，一堂課一個半小時”的學習計劃去找五爺學習了，我這么愛少白派，又有這樣的機會，怎么能錯過呢？

大學畢業以后，我工作一直不太順，忙于世務，但是多難的時候，曲藝也沒放下，因為我愛這個，而這時五爺已經住到敬老院去了。

有一次，我跟五爺約好下午一點去跟他學習，等我趕到時，已經兩點了。五爺屋子的門鎖著，服務員告訴我，白老師出去了。我覺得很奇怪，但也沒辦法，就只能走了。從敬老院往地鐵口走的路上，我越想越不對。跟我約好了他怎么能出去呢，別是生氣了吧？我打個電話試試吧。我一打，白老師屋里的電話還真通了，有人接聽。

我一聽聲音就是白老師，我說：“白老師，是我呀，我是徐亮，我來找您學習來了。”

沒想到白老師一聽是我，說：“你打錯了！”一下就掛斷了，聽聲音是非常生氣。

我嚇壞了，趕緊聯系余江兄請他幫忙，在他的調解下，白老師總算準允我去見他了。見到白老師后，他坐在椅子上，瞪著我不說話。我說：“白老師，我錯了，我遲到了。”五爺余怒未息，“你遲到了1個小時，你跟我這80多歲的人定約會兒，還遲到1個小時！當然了，你可能有你的原因，但是就跟那相聲說的，怕晚到你早出來呀！就為了等你，我12點之前就吃完飯了。我還特地讓他們趕緊給我洗了澡，中午我連覺都沒睡。就為等你！到一點你沒來，一點十五你沒來，一點半你還是沒來。快兩點了，你還沒來！我就惱了。”

之后我又賠不是，又道歉。說完了，白老師眉頭也展開了：“行了，以后你得注意啊。我這80多歲了，等你一個鐘頭。這不像話呀！你把你那個錄音機開開吧。咱們接著說，上回學到哪兒啦？”

嘿！這事兒就過去了，但是可給我很深刻的教訓。

后來，我說相聲出了點名，名字中加了個“德”字。再后來越來越忙，也想掙錢了，也就忘了“愛好”這個初心。漸漸地，我就不去學了，學過的東西也都忘得亂七八糟。那時候我自己想想都覺得可樂，我在相聲上下的功夫不少，在八角鼓上功夫也沒少下，拿那兩樣都掙著點錢了。在少白派上下的功夫也一點不少，可在正式營業性的場合，我一回都沒唱過。

最后一次去五爺家，是余江兄帶著去的。余兄說，五爺從敬老院回家住了，你還不去看看。我說太應該了！于是我們約著去了。一進門，五爺坐在客廳的沙發上，看見我就笑了，問：“你怎么老不來了？我看見網上你說跟我學《羅成叫關》了。”我心里真是五味雜陳。余江兄有備而來，問的都是當年的典故實事、古舊的唱片文本。而我跟五爺說會兒話，只不過問問平安聊聊天而已。這些年，我已經忘了那些熱愛少白派的日子。

第二年，五爺就去世了。在八寶山，鞠完躬，瞻仰遺容的時候，恍惚間我看見的，還是當年那個“英武逼人”的老者。