知、情、意、行：培育和踐行社會主義核心價值觀的主體維度

馮楠楠

[摘? 要]知、情、意、行是從主體維度分析培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要素。“知”“情”“意”是社會主義核心價值觀主體認同的過程，“行”是主體對社會主義核心價值觀內化的外顯和確證，是主體認同的目的和主體發展的開始。知情相生，知能促進情的生成;情意相融，情感和意志不覺轉化;知行一體，知是行之始，行是知之成，把知運用于行中，以科學有效地解決實踐問題，形成自覺踐行社會主義核心價值觀的運行機制。

[關鍵詞]認知;情感;意志;踐行;社會主義核心價值觀

[中圖分類號]D64;B842? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2020）08-0011-07

馬克思指出：“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器”[1]16。社會主義核心價值觀不僅是理論凝結、價值指引，更是改造世界的精神力量，其生命力、凝聚力和感召力植根于人民群眾對象性實踐活動之中。建構社會主義核心價值觀的目的在于踐行，社會主義核心價值觀的關鍵環節也在于人民群眾的自覺實踐。形成對社會主義核心價值觀的自覺踐行需要經過這樣幾個層層遞進的邏輯環節：主體理性認知、情感認同、意志堅定、自覺踐行，簡稱為知、情、意、行。知、情、意存在于主觀意識階段，行是知、情、意主觀意識的具體外化和深層發展階段，是評價社會主義核心價值觀培育和踐行成效的根本標準。

一、理性認知是基礎

社會主義核心價值觀的踐行主體是人民群眾。人民群眾的認知以至認同構成了自覺踐行社會主義核心價值觀的前提條件。

（一）什么是“知”？

人們對事物的認知要經歷一個由物到觀念的轉化過程，這個過程是主體以內在思維方式主動把握客體的過程，它要通過反映、反射、表征得以達成。心理學認為：“認知指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。”[2]2馬克思主義哲學強調，實踐決定認識，認識是主體對客體能動的反映，人們對事物的認識總是一個由感性到理性、表象到本質、片面到全面的螺旋式上升過程。人是理性動物，是有意識的類存在物。隨著人們社會實踐的不斷豐富，人們對事物的認識會由經驗感知、感性認知上升至理性的思考和判斷，運用辯證思維和邏輯理路對客體的屬性、功能進行合理地處理和分析，形成對事物真正的理性認知。理性認知是認知體系中相對穩定的、合理的認識，屬于認知的高級發展階段。但理性認知作為整個認同活動鏈條中的一環，處在認同的始發點，為主體形成情感認同、堅定意志和踐行價值提供了理論基礎和前提條件。因此，強化人民群眾對社會主義核心價值觀的認同并使之積極踐行，首先就是要讓廣大人民對社會主義核心價值觀有一個“知”的基本了解，知其是什么和為什么，即廓清社會主義核心價值觀的科學內涵，明確培育和踐行社會主義核心價值觀的現實必要性和重要意義。

（二）“知”其然——社會主義核心價值觀是什么？

從語義層面看，社會主義核心價值觀包含著“社會主義—核心—價值觀”的內在邏輯?！吧鐣髁x”是對其本質屬性的規定，意味著社會主義核心價值觀包含的價值理念和形態都是社會主義的，而不是別的什么主義的，其內在遵循科學社會主義的基本原則;“核心”是對其所處地位的明確界定，即在社會多元價值體系中，社會主義核心價值觀居于主導、統領和支配地位，其中涉及的每一個價值觀念也都是核心的、深層的、穩定的。

從內容層面看，社會主義核心價值觀高度凝練和集中表達了社會主義核心價值體系的豐富內容，體現了中華優秀傳統文化的深沉積淀，有著豐富內涵和獨特意蘊。以馬克思主義為指導思想，以中國特色社會主義為共同理想，以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀，構成了社會主義核心價值體系的主要內容。隨著社會發展的客觀需求的變化，黨的十八大明確將社會主義核心價值觀凝練為24個字，即“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”，12個詞分別從三個層面回答了建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，也是對國家、社會、個人提出的新要求，寄予的新期待。

從內涵層面看，社會主義核心價值觀是一個涵括經濟、政治、文化、社會等各方面的邏輯嚴密的體系，規定著國家、社會、個人不同層面的價值目標、價值取向和價值準則，反映著全國各族人民一致認同的“最大公約數”，凝結著中華民族共同的價值追求。馬克思指出：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[1]9-10知之方能信之，而后行之。只有真正對社會主義核心價值觀形成一個清醒的、理性的認識，廣大人民才能夠真正明白什么是真善美，什么是假惡丑，在大是大非面前知道堅持什么、反對什么、弘揚什么、貶斥什么，從而做到立場堅定、是非明辨、擇善而從、依德而行。

（三）“知”其所以然——為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀？

社會主義核心價值觀是國家和民族賴以存在和發展的精神支柱，是推動新時代中國特色社會主義事業蓬勃發展的內在力量。習近平總書記明確指出：“一個民族的文明進步，一個國家的發展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來推動，核心價值觀是其中最持久最深沉的力量。”[3]180當今時代，所謂的強國是物質文明和精神文明的協同發展，國家機器是在經濟硬實力和文化軟實力共同作用下運轉起來的。一個國家的發展壯大只靠經濟實力的提升是“跛腳”的發展，失去文化的支撐，沒有共同的核心價值觀，即使是一個大國，也是一個“營養不良”、缺乏恒久生命源的空泛的國家。正如習近平總書記所說：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！盵3]168社會主義核心價值觀是文化軟實力的內核，集中體現著當代中國精神，深刻反映著人民群眾的利益訴求，高度凝結著中國人民的共同追求。培育和踐行社會主義核心價值觀能夠有效整合中國14億人的社會意識，激發創造活力，增強民族凝聚力，提升文化軟實力，推動國家治理體系和治理能力現代化，實現中華民族偉大復興的中國夢。廣大人民群眾只有充分認識到社會主義核心價值觀的重大意義，才能從情感上認同并不斷接受。

社會主義核心價值觀是時代發展的產物，是為解決現實問題而提出的。馬克思深刻地指出：“問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲?！盵4]203隨著我國社會主義市場經濟的深入發展，人們的思想意識和價值觀念也漸趨多元化，社會意識形態領域存在的問題非常突出，充斥著諸如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種錯誤價值觀念，它們嚴重影響著人們的主觀判斷，干擾人們做出正確的價值選擇，進而威脅社會主義核心價值觀的主導地位。價值觀念愈是紛繁復雜、優劣難辨，愈需要人們堅定正確的價值觀，愈需要用社會主義核心價值觀引領社會新風尚。只有牢牢抓住社會主義核心價值觀這一主心骨，“掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”[3]173。

二、情感認同是關鍵

通過理性認知，人們已經對社會主義核心價值觀有了直觀的印象與客觀的認識，形成了對其“是什么”和“為什么”等的理論把握。但社會主義核心價值觀教育是一種德性教育，不能僅僅簡單地停留在知識體系的層面，我們必須在理性認知的基礎上升華為情感認同。康德在《純粹理性批判》一書中，通過對理性霸權的批判，睿智地指出要揚棄知識，從而為自己的信仰留下可棲之地。康德在這里把信仰看作與知識互不兼容的對立性存在，強調人要超越理性認知，擺脫必然性束縛，達至情感認同的非理性狀態。

情感是主體對客體能否滿足自身需要所產生的態度體驗，是主體內心最生動、最真實的表達。情感一旦產生，對人們的評價、判斷和選擇將會產生深遠持久的影響。情感認同也就是指全體成員對社會主義核心價值觀所產生的積極認同、認可、滿意和發自內心的真正喜愛的情感表達。情感認同是認同必不可少的關鍵環節，是社會成員主觀體驗所產生的對社會主義核心價值觀發自內心的認同，著力點是人們“可不可以接受”和“愿不愿意接受”的問題。完成由“知”到“情”的轉變，即是要由理性認知升華到情感認同，使人們產生心悅誠服的認同感和強烈自覺的歸依感?？梢哉f這種轉變既是理性認知的結果也是非理性情感的表達。

（一）情感認同的現實根基：滿足人的需要的內驅力

在現實生活中，人有各種需要，需要是人之本性和生存的第一訴求。黑格爾指出：“個人無論采取任何方式履行他的義務，他必須同時找到他自己的利益，和他的滿足或打算。”[5]262人們的實踐總是為某一種需要，并為不斷滿足和實現這種需要以及由此產生的新的需要而努力。馬克思認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”[6]82“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”[7]286。人是有意識的、有目的的類存在物，需要產生人的活動動機，是人做事的內驅力。然而，需要也有不同的層次。馬斯洛指出，人的需要主要是由生理、安全、社會、尊重到自我實現不同層次的需要而構成。概括起來即是較低層次的物質生存需要和較高層次的精神發展需要。

物質生存的需要是人得以生存和發展的基礎。馬克思在《德意志意識形態》中指出：“人們為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身”。[1]158社會主義核心價值觀第一個詞即是“富強”，就是要把我國建設成為社會主義現代化強國，實現人民生活富足、國家實力強大，為實現中華民族偉大復興的中國夢建立強大的物質保障，真正滿足人們物質生活的需求，不斷增強社會主義核心價值觀情感認同的現實可能性。不然，沒有經濟基礎的有力支撐，社會主義核心價值觀就會失去根基，凝聚價值共識也將化為空想，淪為空談。

人在物質生活的需要相對滿足之后，心靈慰藉和精神滿足的需求就凸顯出來了。馬克思主義認為，人是有別于動物的有意識的創造性存在物，能夠追求超越物質利益需要之上的生命存在，不斷探索真、善、美的精神價值。社會主義核心價值觀不僅在經濟上追求富強，滿足人的生存低層次的物質需求，而且在政治上追求民主，在文化上追求文明，致力于營造和諧的社會環境，構建公正的社會秩序，尊重人的多方面的需求和人的自由全面發展，不斷實現人們對美好生活的向往，增加人們的獲得感，增強人們的安全感，提升人們的幸福感。

（二）情感認同的內在依托：承載人的歸屬的感召力

主體對客體做出何種的判斷和選擇，不僅受一定客觀條件和外部環境的制約，而且在很大程度上遵循主體內心最真實的情感判斷。社會主義核心價值觀不僅能夠滿足人們現實性和精神性的需要，而且能夠增強人們的歸屬感，這主要體現在“不忘本來、吸收外來、面向未來”三個方面。

第一，社會主義核心價值觀對“本來”即中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，根植在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵3]170社會主義核心價值觀根植于中華優秀傳統文化肥沃的土壤中，承載著14億中華兒女對五千多年來積淀的中國優秀傳統文化的深厚情感，每一個中華兒女都對中華優秀傳統文化有著獨特的情結和親近感。正是這種獨特的情結和對中國優秀傳統文化的特殊情感增進了人民群眾對社會主義核心價值觀的情感認同，激勵人民群眾為共同的價值共識不懈奮斗。

第二，社會主義核心價值觀對“外來”即對各國人民創造的優秀文明成果的吸收和借鑒。習近平總書記強調：“每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒……這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然?！盵8]8一種價值觀之所以有強大的生命力，在于其牢牢根植于深厚的土壤中;一種價值觀之所以能打動人、吸引人，關鍵還在于其能夠堅持本國實際，兼收并蓄，擇善而從。社會主義核心價值觀之所以能夠讓人們從情感上接受，關鍵就在于其承載著歷史的選擇、人民的選擇。它不僅能使人民對幾千年的優秀傳統文化產生更強烈的歸屬感和眷戀情，同時也能使人民更好地學習和吸納各國優秀文明，使人們能夠遵循情感做出最好選擇。

第三，社會主義核心價值觀對“未來”即對中國發展走向的憧憬與向往。社會主義核心價值觀是我國完善和發展中國特色社會主義的價值方向，是推動新時代中國改革創新的價值力量，是實現中華民族偉大復興中國夢的價值引領。它作為國家、社會和個人價值規范與價值期待的統一，反映的既是當下社會的“實然”存在，指向的也是未來發展的一種“應然”狀態。可以說，社會主義核心價值觀是在觀照社會現實基礎上的指向未來的價值目標，內蘊著國家、社會和個人未來的發展走向，是歷史的、具體的和發展的。

三、意志堅定是保障

意志是個體根據既定的目標，適時調整、控制自己行為的心理現象，是表達自己理性和意愿的心理品格。社會主義核心價值觀要完成從知、情到行的轉化，必不可缺的一環是堅定的意志。理性認知使個體對社會主義核心價值觀有了清醒的認識，即“知其然”和“知其所以然”，情感認同環節使個體明確了對待社會主義核心價值觀的態度，但能否將理性認知和情感認同外化為個人的實踐行為，需要個體意志做出抉擇。

（一）社會主義核心價值觀養成是“持久戰”

作為一項具有長期性、系統性、復雜性的工程，社會主義核心價值觀的養成并非朝夕之功，而是一場“持久戰”。馬克思認為：“在不同的財產形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的，表現獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建筑?！盵1]695根據歷史唯物主義觀點，社會主義核心價值觀屬于上層建筑的范疇，是一種理性抽象的社會意識存在。培育社會主義核心價值觀受制于個體豐富復雜的感性材料即社會心理，但社會心理又不是一個孤立單一的元素，它分為知、情、意、行四個不可分割的環節。因而，社會主義核心價值觀的養成是一個復雜艱難的過程，不僅要完成從社會意識向社會心理的轉化，而且需要完成社會心理個體化向個體心理社會化的轉向。

目前，我國面臨著四大考驗和四種危險的嚴峻形勢，面對紛繁復雜的社會環境更要求人們形成堅定的意志。因為，培育和踐行社會主義核心價值觀實質上就是使其不斷內化于個體的心理結構，融入個體的價值觀念中并產生相應的行為的過程。在此過程中，一個人的意志是否堅定，關系社會主義核心價值觀能否完成從“知”“情”到“行”的順利轉化和發展，實現知行合一。習近平總書記強調：“不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。”[3]174有了堅定的意志保障，才能克服利益的誘惑、感性的沖動以及其他觀念的干擾，才能將社會主義核心價值觀自覺地作為日常行為準則，進而轉化為內在的信念，確保在價值多元的市場經濟大潮中抓住主心骨，弘揚主旋律;才能將馬克思主義作為思想領域的主陣地，匯聚廣大人民的真正訴求與價值共識，致力于實現中華民族偉大復興中國夢。

（二）社會主義核心價值觀的培育和踐行需要培養堅定品格

唯物辯證法認為，事物發展的前途是光明的，但道路是曲折的。培育和踐行社會主義核心價值觀統一于前進性和曲折性的辯證過程中。盡管社會主義核心價值觀代表人民的利益和需要，順應時代的潮流和趨勢，但社會主義核心價值觀的培育和踐行并非一帆風順、一蹴而就，需要人們有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅強意志，需要有“鍥而不舍，金石可鏤”的不懈堅持，也就是說關鍵要注重個體獨立性、果斷性、自制性和堅持性的培養。

獨立性、果斷性、自制性和堅持性是堅定的意志品行的重要表征，是完成個體價值觀養成教育的強力劑。獨立性確保人們堅持自己的主見，避免盲目從眾、人云亦云的跟風效應，在紛繁復雜的環境中堅持自己的選擇，不被人左右，不輕易屈服于惡勢力。果斷性使人們能夠明辨是非、分清善惡，不左右搖擺、優柔寡斷，敢于擔當并有魄力。自制性增強人們控制自己欲望、管理自己情緒的約束力。自我約束能力強，就能夠積極抵制不良誘因的干預，及時調整好自己的情緒和狀態。堅持性有助于人們在困難和障礙面前不畏縮、不放棄，能夠以樂觀的態度和十足的信心迎接挑戰，善始善終。意志是一種綜合性和持久性很強的品質，在堅定意志的推動下，接受主體通常以樂觀積極的態度、堅韌頑強的意志來調節和控制自己的行為，積極主動地接受社會主義核心價值觀教育，以獲得認識上“新”的提升和行為上“質”的飛躍。

四、價值踐行是歸宿

列寧指出：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑。”[9]142知、情、意是主體對社會主義核心價值觀認知、認同的過程?！靶小笔侵黧w由認同到實踐的過程，它展現了主體對社會主義核心價值觀認同的完成，是主體認同的歸宿和自身發展的開始。毛澤東強調：“辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半?！盵10]292社會生活在本質上是實踐的，實踐是認識的目的和歸宿。社會主義核心價值觀不僅僅是一個寫在紙上、喊在嘴上、停留在頭腦里的理論問題，更是一個躬身力行的實踐問題。習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它?！盵3]165培育和踐行社會主義核心價值觀，需要我們每個人能夠在知、情、意的基礎上外化于行，使之成為日常生活、社會交往活動中的自覺行動。

（一）在踐行社會主義核心價值觀中檢驗和確證價值認同

馬克思指出：“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐?！盵1]134社會主義核心價值觀是社會主導的思想觀念、意識形態，它既是改造人的思想世界、思維方式的力量，也是改造客觀世界、社會關系的力量，而達到對世界改造和對人改造的目的只能通過實踐。在踐行社會主義核心價值觀過程中，客觀世界和人自身的改變獲得了一致。

社會主義核心價值觀對人的改造體現為對個人的思想改造和行為改造。思想改造是改變個人對價值觀的認同狀況，行為改造是提高個人對價值觀的實踐成效。而個人對社會主義核心價值觀的價值認同又是在他的現實實踐活動中，即自我改造中得到檢驗和確證的。價值認同屬于思維、觀念的范疇，它的狀況只能通過實踐得以檢驗和確證。因為只有實踐才是主觀和客觀聯系起來的橋梁，是主體見之于客體的東西。人的行為總是具有一定價值傾向：一方面，人在改造世界的社會實踐中檢驗和確證自己的價值認同;另一方面，人在符合社會價值規范和價值期待的實踐活動中又強化和提高自身對社會主義核心價值觀的認同。所以，個人在實踐中檢驗社會主義核心價值觀的踐行過程也是認同度提高的過程。

（二）形成自覺踐行社會主義核心價值觀的運行機制

社會主義核心價值觀從主體認同到自覺踐行和發展是一個由淺及深、由內至外、由知到行層層遞進和不斷深化的過程。在思維觀念層面接受社會主義核心價值觀可能相對容易，但在社會生活中自覺踐行則比較困難。因為在這個過程中，主體會遇到來自自身和外界、主觀和客觀因素產生的沖突，這就需要主體形成自覺踐行社會主義核心價值觀的運行機制，不斷克服各種阻抗因素，紓解各種矛盾沖突。

自覺踐行社會主義核心價值觀的運行機制主要從主觀和客觀方面對個人進行規約和引導。從主觀方面看，要克服個人利益的羈絆，遏制主體感性的沖動。恩格斯指出：“愿望是由激情或思慮來決定的。而直接決定激情或思慮的杠桿是各式各樣的。有的可能是外界的事物，有的可能是精神方面的動機，如功名心、‘對真理和正義的熱忱、個人的憎惡，或者甚至是各種純粹個人的怪想?！盵11]254社會主義核心價值觀是全體人員共同認同的“最大公約數”，是不同利益之間的博弈結果，需要個人在處理各種復雜利益、尖銳矛盾的糾葛中，克服主體因自身需要、激情和愿望帶來的沖突，以服從價值共識和公共意志。從客觀方面看，要排除錯誤觀念的干擾，做出正確的價值選擇。由于經濟全球化、政治多極化、文化多元化深入發展，各種思想文化間交流交融交鋒日益增加，不同價值觀念間張裂、對立、融合、沖突日趨頻繁。在價值觀領域呈現出價值取向多元化、價值選擇矛盾化、價值追求趨利化的特征，這會在一定程度上淡化、消解人們對社會主義核心價值觀的內在認同，影響甚至是阻礙價值共識的最終達成。因此，主體在踐行社會主義核心價值觀中要排除各種錯誤觀念的干擾，抵制西方異質文化的強行滲透和侵略，有效防范和規避各種利益矛盾和思想差異導致的混亂，形成由價值認同到價值實踐的自覺運行機制。

（三）在社會生活中踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀不是先驗的存在，它根源于社會實踐，并且最終要回歸到人們的日常生活實踐中。個人作為踐行社會主義核心價值觀的最基礎的元素，要把“自上而下”的宏大敘事貫穿融入到“自下而上”的一點一滴的小事中，把“說法”變成“做法”，把社會主義核心價值觀具體化、日常化、生活化，真真切切地使社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，落地生根，這就需要個人在實踐中從落細、落小、落實上下功夫。

第一，要從細節做起。在踐行社會主義核心價值觀具體實踐中，個人要以細節為著力點，細化社會主義核心價值觀對個人主體自身的具體要求、具體措施、具體目標、具體責任，從細節做起，養成良好行為習慣，不斷增強接受度、深化認同感。

第二，要從小處做起。培育和踐行社會主義核心價值觀要從小處抓起，通過“大道理—小人物”尋找身邊最美人物，發揮道德模范的示范作用，以榜樣的力量說服人、感染人。同時，個人要注重日常文明舉止、行為習慣的養成，敦促自身要注重從點滴小事做起，涵養品格。

第三，要從生活做起。個人踐行社會主義核心價值觀不能只是“蜻蜓點水”或“走馬觀花”式地流于表面，也不能只講大話、空話、套話，而是要將社會主義核心價值觀真正融入自己的日常生活實踐中，貫穿于工作和學習中，使其潛移默化地轉變為主體自身的日常行為方式和良好行為習慣，真正把踐行社會主義核心價值觀落到實處，做到知行合一。

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責任編輯? 姚黎君? 魏亞男