貴州苗族文化創(chuàng)意插畫及衍生品設(shè)計

文/圖：項敏 貴州省銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計2016 級本科 指導(dǎo)教師：田雋 副教授 銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

盡管苗族沒有屬于自身的文字，但苗族人們在進行日常交流中卻有自己的苗族語言——苗語，同時苗族同胞們在日常生活、勞動種植過程中，也會用圖案來表明自己的情意和對未來美好生活的憧憬。

隨著少數(shù)民族文化不斷地被人們所了解，越來越多的學(xué)者從各個角度來鉆研苗族文化，苗族文化包含了苗族文明的各個方面，包括衣、食、住、行以及獨屬于苗族人們自己的節(jié)日。如今在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，設(shè)計師和藝術(shù)家們也將用自己的藝術(shù)語言來表達和傳播苗族文化，主要是想讓越來越多的人來了解苗族文化，使苗族文化也能夠隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展順應(yīng)人們的審美及藝術(shù)要求。

一、苗族文化資源分類

苗族文化資源包括建筑文化、語言文化、音樂舞蹈文化、音樂舞蹈文化、苗族節(jié)日、苗族服飾文化、銀飾文化、節(jié)日習(xí)俗文化、飲食文化、民間文學(xué)等。在本次的調(diào)研過程中主要對苗族節(jié)日習(xí)俗文化進行調(diào)查分析。

吃新節(jié)色稿

苗年節(jié)色稿1

苗年節(jié)色稿2

苗族節(jié)日習(xí)俗文化中最具特色的節(jié)日要數(shù)苗年、趕秋節(jié)、踩鼓節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)。苗年對于苗族同胞是非常具有意義的，與我們對待春節(jié)的意義大體一樣，苗族同胞門在這天也要全家在一起吃年飯，一起守歲到晚上十二點打開大門，同時還要放鞭炮，像是在迎接龍進自己家門，祈禱新的一年吉祥如意，還會穿著華麗的服裝在廣場齊聚，男女老少一起載歌載舞。吃新節(jié)沒有規(guī)定固定的日期，一般在夏季莊稼生長旺盛的時候，苗族人民總是在莊稼地里慶祝，希望來年能有一個好的收成。趕秋節(jié)是苗族民間在秋收前或立秋前舉行娛樂活動，穿著古老民族服裝，在人們的慶祝聲中，在金黃的稻田中，苗族同胞預(yù)祝一年的好收成，這是苗族最大型的慶祝豐收的民間節(jié)日活動。蘆笙是苗族最喜愛的樂器，自然會有一個專門為蘆笙的節(jié)日，就是蘆笙節(jié)。苗族男孩們都會精心制作自己的蘆笙，讓蘆笙的音樂效果到達最佳，以使得苗族男孩能更好地尋找自己心儀的伴侶。在踩鼓節(jié)當(dāng)天，苗族同胞從各個地方趕來齊聚在踩鼓場上。苗族男孩們穿著自己染的青藍色衣服和新鞋，姑娘們穿著自己繡的圖案紋樣的衣服，圍上圍腰，佩戴銀的頭飾和銀項圈銀手鐲之類的首飾，共同祭祀祖宗，踩鼓節(jié)是苗族節(jié)日祭祖儀式中最隆重、最大型的節(jié)日。

二、苗族圖案的藝術(shù)特征及種類分析

苗族圖案的歷史久遠，色彩獨特夸張、絢麗斑斕，構(gòu)圖極其考究，并且有豐富的寓意，表現(xiàn)了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）色彩特征

色彩上，苗族圖案以紅、綠、藍、紫為主，使用的色彩大多有亮麗、純度高、夸張鮮明的特點，用色相對比較大膽，大多喜歡用補色，尤其是紅綠色。苗族人民將紅色視為太陽，是積極陽光的代表。同時苗族人民的圖案幾乎都來源于大自然，與大自然緊密相連，息息相關(guān)，體現(xiàn)大自然多姿多彩的美好。尋找色彩的意義和情感，了解到色彩的意義是民族文化載體方面的重要方式，才能夠更好地傳承及發(fā)揚苗族文化。

蘆笙節(jié)色稿

形式一

形式二

形式三

形式四

（二）構(gòu)成形式

苗族圖案在構(gòu)成形式上多以二方連續(xù)圖樣及對稱形式組成為主。對稱形式源于中國文化中的對稱，圖案運用對稱的形式表現(xiàn)可以更好地展現(xiàn)紋樣的組織關(guān)系。對稱結(jié)構(gòu)形式包括軸對稱、上下對稱等。圖案的構(gòu)成形式隨著人們運用的載體不同而有所不同，如大面積使用，多會選擇一個非絕對對稱形式，主題圖案以單獨紋樣為主，周圍的裝飾圖案選用而方連續(xù)和全對稱形式表現(xiàn)。這樣不僅可以凸顯畫面的主次關(guān)系，同時也可以將主題圖案表現(xiàn)得更為形象生動。

（三）苗族圖案的分類

苗族圖案來自于圖騰崇拜，類別多種類樣、顏色絢麗多彩，圖案紋樣以龍、蝴蝶媽媽、飛鳥魚身為主：有關(guān)動物的刺繡圖案 ，如蝴蝶、龍、螃蟹、狗等；有關(guān)植物花卉的刺繡圖案，如牡丹、石榴、荷花、梨花等；幾何紋樣以萬字紋、波浪紋、楓香樹、蝴蝶、交叉紋、背帶紋等詮釋曲線優(yōu)美的外形。苗族圖案主要是源于人們對于自然的崇拜，大部分是以動物植物來表現(xiàn)苗族不斷遷移的歷史圖案，描繪人物比較少見。在圖案的表達上有抽象紋樣，也有具象紋樣，有平面的，也有半立體的，通過紋樣的不同表現(xiàn)形態(tài)，展現(xiàn)了苗族人們善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于將生活中的美通過圖案繪制的形式表現(xiàn)在服飾、建筑上。

三、實踐案例過程

（一）設(shè)計概念與思路

苗族圖案就如同他們的文字一樣，記錄著苗族幾千年來的歷史。貴州苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，包括姊妹節(jié)、苗年、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、踩鼓節(jié)、銅鼓節(jié)、趕秋節(jié)，由于貴州地形的原因以及宗族習(xí)慣不同的影響，每個地方的苗族傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗不太一樣，地域性比較明顯?？蛇x用插畫的形式把不同的節(jié)日氛圍故事性地表現(xiàn)出來，在色彩上將苗族圖案色彩元素融入繪畫與設(shè)計中，能夠讓畫面更加突出本民族的文化內(nèi)涵。

在呈現(xiàn)的技巧上，選擇水彩畫進行。水彩的技法有很多，包括干畫法、撒鹽法、平涂、重疊、并列、疊加、暈染、濕畫法、等等，可以使得創(chuàng)作內(nèi)容更加豐富，更有故事情節(jié)。選擇適合的線描方式表達苗族文化內(nèi)容，表達主題，不僅可以突出畫面主體效果，使畫面有主次之分，同時也可以通過水彩技法增添畫面的視覺效果。

在構(gòu)成的編排形式上，周邊的花紋采用民族服飾上的幾何及植物紋樣，如萬字紋、回紋、石榴紋等，采用二方連續(xù)的構(gòu)成形式進行排列，增強畫面的豐富性，突出主題。

（二）設(shè)計方案

1.插畫方案

設(shè)計靈感來源于貴州苗族圖案、傳統(tǒng)節(jié)日、自然生態(tài)環(huán)境的組合。本次設(shè)計運用水彩插畫的表現(xiàn)形式，以苗族人物為主，組合苗族的特色樂器、自然生態(tài)環(huán)境、節(jié)日，使畫面的層次更豐富。

2.構(gòu)成方案

在此次的設(shè)計方案中，多采用對稱及適合紋樣，以插畫主體為中心，突出插畫，四周運用輔助圖案予以裝飾，烘托整體氛圍，這樣的構(gòu)成方式適合衍生品的設(shè)計與制作。

3.衍生品設(shè)計

將設(shè)計好的插畫圖樣運用于現(xiàn)代物品之中，如絲巾、眼罩、服飾等，通過多樣的衍生載體，讓貴州優(yōu)秀的苗族文化得以傳播，同時豐富的衍生載體也給消費者提供更多的選擇。

四、結(jié)語

T 恤設(shè)計

絲巾設(shè)計

眼罩設(shè)計

古老的苗族人民熱愛生活，無論是在哪個節(jié)日都會載歌載舞，大家齊聚一堂展望美好的未來。正所謂民族的就是世界的，貴州苗族文化歷史久遠，苗族文化內(nèi)涵豐富，包括人文文化、建筑文化、服飾文化等等，將苗族文化與苗族圖案的創(chuàng)新設(shè)計運用于人們息息相關(guān)的現(xiàn)代生活用品之中，傳遞苗族文化，使得苗族文化運用于產(chǎn)品中融入生活，讓越來越多的人知道苗族的傳統(tǒng)文化；將獨具民族節(jié)日特色和苗族圖案進行融創(chuàng)，運用于現(xiàn)代苗族文化創(chuàng)意插畫設(shè)計的衍生品中，使得苗族文化得以創(chuàng)新和發(fā)展，同時也打造出具有民族韻味的文創(chuàng)產(chǎn)品，給大眾不一樣的視覺感受。