說墻

龔巨平

墻出現的歷史極早，傳說上古堯舜之世即開始做墻。《淮南子》記載“舜作室，筑墻茨屋，令人各去巖穴，各有家屋”。考古發現表明，在新石器時代就開始出現院墻、城墻等遺跡。

城是文明起源的重要標志，城墻是城的重要組成部分。在公元前3000～2000年的龍山時代和公元前2000～1500年的二里頭時代考古學文化中，已經發現的城址有上百座。

所謂“筑城以衛君”“城者以自守也”“城為保民為之也”，這種帶有連貫的夯土墻和壕的城址，具有強大的防御功能。

這一時期的城墻多用土版筑和堆筑而成。如河南淮陽平糧臺城垣采用的就是版筑、堆筑方法，城址內發現的長方形排房，普遍使用土坯作為建筑材料壘砌墻體。

江蘇連云港藤花落龍山文化城址由內外兩重城垣組成，采用堆筑和版筑相結合的方法夯筑。外城城垣中間有壟狀墻芯，并且有較淺的基槽;內城城垣夯土內包有成排的木樁，這些木樁具有穩定墻基、便于夯筑的作用，與宋代文獻《營造法式》記載的“紝木”的功用相同。

在戰國時代，燕、趙等國為了抵御北方異族的進攻，在自己的邊境修筑城墻，這是長城的最初雛形。秦始皇統一六國，將這些斷斷續續的長城連接起來，成為今天萬里長城的基礎，后經明代的修筑，成為世界上最長的防御性堡壘。

封建時代的都城、府城、縣城，都修筑有城墻。保存至今的明代南京都城城墻，具有鮮明的時代地域特征，成為君主集權統治晚期中國都城的代表作，對明清兩代城垣產生重大影響。

與宏偉、磅礴的城墻相比，照壁的體量則要小得多。照壁，又稱照墻，影壁，位于主體建筑的大門內或外，前者稱為內照壁，后者稱為外照壁。照壁具有遮蔽視線的作用，但它的出現更多的是從風水角度來考量。

中國古代建筑均講究風水，講究氣的引導。氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的最簡單方法，便是在房屋大門內或外砌置一堵墻，一者可以擋住外來的沖氣，二者可使外邊的人不能窺見院內的狀況。

古代建筑一般大門朝南，照壁砌筑后，就是南墻，人出門只能朝左或朝右走，直著走就會碰南墻。我們常說的“不撞南墻不回頭”中的南墻，即是照壁，用來形容人的固執。

考古發現最早的照壁，是陜西岐山鳳雛村西周甲組建筑基址中的稱為“門屏”的建筑。照壁長480厘米、厚120厘米、殘高20厘米，位于門前400厘米處。從四角殘存的石礎和木炭痕跡看，照壁上是有頂蓋的。

照壁在古文獻中稱為“樹”或“屏”，在西周時代是一種禮制建筑，只有貴族階層才可使用，因此照壁的砌筑就特別講究，都要做出精美的裝飾。現存的北京故宮九龍壁就是古代照壁的杰出代表。

歷史上與墻有關的人物，有兩個最負盛名。一個是西周時期的史墻。1976年考古工作者在陜西周原發現“莊白一號”窖藏坑，出土有盤、尊、觥、爵、鬲、簋、壺等青銅器103件，大多有銘文，其中青銅盤內底刻有284字，記述了西周文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、恭王的功績和墻家五代祖先的事跡。因作器者自名“墻”，是周朝的史官，故稱為“史墻盤”。史墻出身于商代王室的微氏家族，繼承了家族史官的世職。墻盤造型莊重，紋飾流暢，通體黝黑光亮，銘文內容豐富，所涉及的周王和微氏家族事跡，是研究西周早期歷史的重要史料，具有極高的歷史、文學、藝術價值。

第二個是漢代美女王昭君。《漢書·匈奴傳》記載“元帝以后宮良家子王墻、字昭君，賜單于”。古人的名和字意思是相關聯的，都是由名派生字，取意相近或相反，如，曾鞏，字子固;韓愈，字退之。所以王墻的“墻”，本義是照墻，照墻的“照”，本作昭字，故字昭君。這是照壁美學功能的最好證明。（編輯黃琳）