阿爾都塞意識形態國家機器理論及其當代啟示

亢云潔

摘 要：阿爾都塞從生產關系再生產角度進行分析，深刻揭示了維持資本主義生產關系再生產的主要方式即意識形態國家機器。阿爾都塞詳盡闡述以學校為代表的教育意識形態國家機器，并將其認定為占據當代資本主義國家主導地位的意識形態國家機器，具有重大的理論意義和實踐價值。當前，中國特色社會主義建設進入新時代，意識形態工作面臨許多新問題，通過對阿爾都塞的意識形態國家機器理論進行研究，可以給我國意識形態工作提供借鑒和參考。

關鍵詞：意識形態;阿爾都塞;教育;國家

一、意識形態國家機器理論的基本內容

（一）意識形態國家機器的涵義

在《意識形態和意識形態國家機器》一文中，阿爾都塞提出的“意識形態國家機器”這個概念引起了人們的重視。他認為意識形態國家機器是一個確定數量的實在，它們以特殊的、專門化機構的形式出現在直接的觀察者面前。

在阿爾都塞看來，意識形態的本質功能就是再生產。這一典型代表現體在勞動力的再生產過程之中。在阿爾都塞看來，勞動力再生產不僅僅是勞動者所要依賴的物質條件再生產，還應該生產出勞動者工作所需要的職位、生產的技能和承擔的社會角色。而對統治階級來說，勞動者身上最重要的特點就是能夠服從之前的秩序、并且能夠具有高超精湛的技術和能夠順從地投入生產。因此，意識形態就是使勞動力認同目前的現有秩序，并且使統治階級對被統治階級的統治變得更加理直氣壯。

（二）意識形態國家機器與鎮壓性國家機器的區別

在意識形態的研究中，他把國家機器分為鎮壓性的國家機器和非鎮壓性的國家機器。鎮壓性的國家機器包括政府、行政機關、軍隊、警察、法庭和監獄等多個機構。非鎮壓性的國家機器就是意識形態國家機器，這兩種國家機器都可以用來維護國家的政權。兩種國家機器聯手合作，共同維護著統治階級的利益和社會的穩定。鎮壓性的國家機器是用暴力的手段發揮作用，而意識形態國家機器則以更加隱蔽的方式長期對人們進行思想滲透。鎮壓性國家機器包含的機構有很多，但是只有政府是唯一的指揮者，具有不可忽視的重要作用和絕對的權威。意識形態是要從人的思想方面去控制人，壓抑人，使人無思想，從而達到操控人的目的。

（三）意識形態國家機器的功能

在阿爾都塞看來，意識形態國家機器可以對被統治階級的意識形態進行再生產。所有對現存秩序不滿的生產者，通過意識形態國家機器的教化作用使生產者順從現存的社會關系。

維護生產關系的再生產，是意識形態國家機器的重要功能。統治階級通過意識形態國家機器機構如學校、家庭等對勞動力的進行加工訓練，并對他們的工作進行分配。在培訓勞動力技能的過程中，表面是培訓勞動力技能與技術，實質是向人們滲透社會相應的政治、法律和意識形態關系，使得人們把這種意識形態當做是自己的東西，認為自己是主體，并按照這種意識形態做事。勞動力之間認同現有的社會職業規范和規則，并在交往與生產的過程中展露出對生產關系的認同。

二、意識形態國家機器發揮作用的主要機構

（一）學校意識形態國家機器

學校屬于資產階級的意識形態國家機器的重要機構，在資本主義生產關系再生產中發揮著至關重要的作用。學校可以說是學生踏入社會之前的“鍛煉”場地。學生在學校完成了社會發展所需技能的培養，并在工作崗位上發揮自己的技能，對現存的生產制度與規范保持絕對的服從，從而為資本主義再生產做出貢獻。

“在資本主義社會形態中沒有任何其他的意識形態國家機器有全體兒童作為義務的（絲毫也不是自由的）聽眾，每周五六天，每天八小時”。由此可見，統治階級意識形態的灌輸是從兒童時期便開始抓起，學校是保證人們臣服統治階級意識形態的重要場所。老師在課堂上不僅向學生講授多樣的文化知識，更重要的是傳授統治階級建立的思想意志。學校為社會培養出工人、技術人員、行政人員等，更重要的是知識分子，他們大多數選擇充當剝削階級的代理人。從學校畢業的這些人，其實最后都變成資本主義社會統治者用來維護自己利益的工具。

（二）家庭意識形態國家機器

阿爾都塞對家庭意識形態國家機器有著自己獨到的理解，從兒童一出生家長便開始培養其意識形態。可以說家庭是一個小型的“權威”國家，剛出生的兒童沒有經過社會化，從小長大的原生家庭對他后來踏入社會的生活和為人處世的風格起著重要的鋪墊作用。在資本主義國家，父母人生的全部階段已經全部受到統治階級的意識形態教育，所以他們在與孩子相處的過程中會潛移默化地影響兒童。一個國家是由無數個小的家庭組成的，統治階級通過掌控一個個小家庭中的意識形態，從而穩定社會，加固自己的統治地位。

家庭是意識形態進入個人的第一步，兒童的意識形態最早是在家庭中培養起來的。兒童的思想還沒有定型，思維比較直觀，在成長的過程中具有連續性。在年幼時期對他們的大腦進行某些思想的灌輸，往往可以留下不磨滅的痕跡。所以，統治階級就利用兒童思想易變的可操作性，來傳播本階級的思想，所有家庭都處于統治意識形態氛圍的影響氛圍之下的。

（三）宗教意識形態國家機器

阿爾都塞認為，宗教意識形態通過傳喚的作用，在個人中“招募”主體，使其臣服于上帝，并在眾所周知的洗禮、仟悔和終傅等儀式中進行實踐。很多人在現實世界中愿望得不到滿足，所以他們習慣用宗教倫理教條解釋現存生活的不如意，使自己得到心理的慰藉。統治者利用人們對宗教以及神明的尊崇與膜拜，將本階級的理論認知灌輸于各種宗教儀式活動，用宗教向人們解釋現存的世界，從而實現對人們精神上的統治。

宗教利用人們的想象力，穿著美麗的外衣奴役人，就像給人們打了精神麻藥一樣。人們認為宗教能夠將他們從資本主義結構中解放出來，統治者利用宗教統一大部分人的世界觀，傳達本階級的政治思潮。

三、阿爾都塞意識形態國家機器理論的當代啟示

（一）加強黨對意識形態工作的領導