《淺析表演藝術(shù)與感知覺的關(guān)系》

摘 要：我們周圍的世界與環(huán)境，每天都在發(fā)生著無數(shù)的事件，我們感受到每一天的生命，你是否有想過，這是一種無意識，人類生來就具有的功能嗎？ ① 感覺與知覺，是人利用感覺器官對物體獲得的有意義的印象，是人從出生開始每一天都要進(jìn)行的活動(dòng)，是我們認(rèn)識世界了解世界的必要方式。而作為一名演員，敏銳的感知器官能讓我們很細(xì)微的感知生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，人物，場景，五覺的感知能讓我們更加深入，準(zhǔn)確的走進(jìn)角色，理解人物，塑造人物。同時(shí)，五覺的感知也與我們在創(chuàng)作中的想象力，真實(shí)感，信念感有著不可分割的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：感知;人物;知覺;創(chuàng)作

一、表演藝術(shù)與感知覺

感知，這個(gè)詞語對我們認(rèn)識自身環(huán)境非常的重要，它深深的影響著我們對于外部現(xiàn)實(shí)世界從根本上的認(rèn)識。首先，我們將這個(gè)詞語分開來得到：感覺，與覺知這兩個(gè)詞語。簡單的來說：感覺是我們?nèi)梭w通過刺激視覺系統(tǒng)，對外界產(chǎn)生的一種簡單的反應(yīng);而知覺則是我們將看到的這些東西進(jìn)行組織和整合的結(jié)果，形成對事物和環(huán)境的認(rèn)識。②感覺是指某種立即的，基礎(chǔ)的，直接的體驗(yàn)，他們對自然環(huán)境的特征或?qū)傩缘挠幸庾R的感知，比如：一般有簡單，孤立的無題刺激產(chǎn)生的“堅(jiān)硬”“溫暖”等感覺。知覺：是由含義，關(guān)系，語境，判斷，過去經(jīng)歷和記憶發(fā)揮作用的心理過程的結(jié)果。③它們倆有著不可分割的關(guān)系，沒有感覺就無法達(dá)到之后的知覺，沒有知覺則無法體驗(yàn)到感覺的意義。

我們將這種經(jīng)驗(yàn)，通過感知帶到表演中，將生活經(jīng)驗(yàn)與表演生活所相互轉(zhuǎn)換，當(dāng)拿到一個(gè)角色的時(shí)候能迅速的在腦海中產(chǎn)生符合該人物的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形象，從而對劇本的閱讀進(jìn)行具體的角色分析與理解，再通過角色的感知覺方面將塑造的人物形象，展現(xiàn)在觀眾面前。可以說，表演藝術(shù)與感知覺的相結(jié)合不僅增加了角色的鮮明度，同時(shí)也讓演員在舞臺上更自如的進(jìn)行表演，活生生的進(jìn)入到“角色的生活”。

二、表演中的感知之信念感與真實(shí)感

演員成為角色的整個(gè)過程是鮮明清晰的，其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是需要演員親自去占有的。從演員認(rèn)識角色的心理過程到演員對于角色的體驗(yàn)，以及演員對角色心理的體現(xiàn)，信念感與真實(shí)感這兩個(gè)元素是無法缺少的，如果缺少了這兩個(gè)環(huán)節(jié)，那么你創(chuàng)造人物的過程是艱辛的，轉(zhuǎn)換人物是不鮮活的，即使你上了舞臺所呈現(xiàn)出來的演出也是無法感染觀眾的。我們的身體是不會(huì)說謊的，當(dāng)真的去相信劇本所提供的信息，通過身體感知漸漸的將文字轉(zhuǎn)換成畫面。這個(gè)過程是需要我們時(shí)刻保持一種真實(shí)的信念感的，去相信它所帶給你的刺激。換一個(gè)角度說，如果我們沒有真的去相信，我們的身體又怎么會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。有些時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)看到當(dāng)一幕戲非常煽情的時(shí)候，臺下的觀眾也會(huì)默默的跟著臺上的演員一起哭泣，那是因?yàn)樗麄冋嬲陌炎约和度氲綉蛑腥チ耍麄兒茏匀坏娜ハ嘈艅≈械那楣?jié)，并將自己的情緒帶入戲中，隨著劇情的發(fā)展而發(fā)展，有很多觀眾甚至把自己想象成了戲中的主角，從自己的角度去感受整個(gè)過程。

同樣的，信念感與真實(shí)感和感知也是一個(gè)相互支撐的作用。它們都在一件事情中扮演著各自很重要的角色，履行著相互的職責(zé)，感知是其中的源頭，它承載著喚起生命感知的基礎(chǔ)，有了感知我們才會(huì)去反應(yīng)，身體接收了反應(yīng)我們才能完成接下來的過程。

三、表演中的感知與想象力的關(guān)系

信念感與真實(shí)感的源頭是感知，那感知的源頭又是什么呢？奧夫相尼柯夫拉姆內(nèi)依認(rèn)為：藝術(shù)想象指創(chuàng)造藝術(shù)形象的能力，以及這一過程本身的結(jié)果。這種對于藝術(shù)形象的創(chuàng)造，是通過對過去的感觸、感知、表象、感覺、印象的認(rèn)識，在頭腦回憶并創(chuàng)造性地加工的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。藝術(shù)家的想象，作為廣泛概括的典型化的過程，是創(chuàng)作活動(dòng)的一切階段所特有的。從此段話中我們可以看出想象力對于整個(gè)表演過程的重要性與參與性。如果一個(gè)普通人成天生活在自己想象的世界中，會(huì)被說成不務(wù)實(shí)，光是想象怎么可能有實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步與收獲，可如果作為藝術(shù)創(chuàng)造者，你沒有豐富的想象力將現(xiàn)實(shí)中的閱歷相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)造藝術(shù)的工具，那么你一定是一個(gè)失敗的藝術(shù)工作者，無論你從事著關(guān)于藝術(shù)哪一方面的工作，想象力都是創(chuàng)造過程不可缺少的重要元素。想象力可以被稱之為演員與生俱來的天性。通過想象我們可以將剛接收到的無意識信息轉(zhuǎn)換成為有意識的行動(dòng)。無意識的信息指的是我們剛接觸劇本的時(shí)候?qū)θ宋镆约皠”镜牡谝恍蜗髽?gòu)造，又稱“處女形象”，④這是一種無意識的想象，是演員通過文字產(chǎn)生最直接的反應(yīng)。很多是根據(jù)自身生活中的人物形象去大概捕捉的人物狀態(tài)。而有意識的形象則指的是：將無意識的人物框架通過想象，賦予角色人物性格、情感、語言的填充，使之成為富有生機(jī)的完整形象。

運(yùn)用想象使沒有生命的事物活躍起來，這是一個(gè)令人吃驚的富有創(chuàng)造力的過程。往往生活閱歷越豐富的演員他所塑造出來的角色形象也更加出神入化，扣人心弦。這是因?yàn)樗麄兩朴趯≈薪巧男蜗笸ㄟ^想象借鑒從生活中的真實(shí)的人物身上去尋找創(chuàng)造靈感。在想象中喚起以往感知的再現(xiàn)，將可以運(yùn)用到角色中的素材提取，在進(jìn)行升華運(yùn)用到角色創(chuàng)造上。這是一個(gè)優(yōu)秀的演員所應(yīng)該具有的能力與素質(zhì)。要?jiǎng)?chuàng)造具體，細(xì)致，生動(dòng)的藝術(shù)形象，需要充分感受和體驗(yàn)藝術(shù)形象，不僅需要感知，而且要以自己的生活經(jīng)驗(yàn)，形象記憶和情緒記憶去想象

四、總結(jié)

經(jīng)常會(huì)聽到一些演員在抱怨如何在舞臺上塑造“真實(shí)的生活”，其實(shí)我覺得角色的生活就是我們身邊的生活，角色的生命，就是我們?nèi)粘Ｈ说纳Ｖ灰阏J(rèn)真的去感知身邊的每一件小事，總有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這些生命的感知是那么的奇妙與精彩，正是因?yàn)橛辛诉@千千萬萬的小事我們的生活才會(huì)如此的完整與富有，正是因?yàn)橛辛诉@千千萬萬的生活原型，我們的表演藝術(shù)才會(huì)有如此的魅力！

參考文獻(xiàn)

[1]《感覺與知覺》第五版[美]哈維.理查德.施夫曼? 李樂山 等譯 西安交通大學(xué)出版社

[2]《感覺與知覺》第五版[美]哈維.理查德.施夫曼? 李樂山 等譯 西安交通大學(xué)出版社

[3]《表演心理教程》李錦云主編。—北京：北京大學(xué)出版社，2010.9

[4]《感覺與知覺》第五版[美]哈維.理查德.施夫曼? 李樂山 等譯 西安交通大學(xué)出版社

作者簡介：

呂柔漫（1992年10月出生），女，漢族，籍貫：四川 成都，職務(wù)：助教（研究生），學(xué)歷：碩士，單位：四川傳媒學(xué)院，研究方向：表演藝術(shù)實(shí)踐與理論