引領學生走進詩的殿堂

江劍紅

【摘要】古詩詞是中華文化遺產中的瑰寶，是學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材，獨具韻律、情趣、意境等美學特質。在語文核心素養的指向下，古詩詞的教學通過自主導學單來讀懂詩意，呈現意象來體味意境，在知曉詩歌創作背景下感悟詩人的真實創作意圖，在吟誦的基礎上融通詩句與情意，在群詩閱讀中感知不同的表現手法，發展學生的語文素養。

【關鍵詞】古詩詞教學 ?核心素養

【中圖分類號】I207.22 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）02-0026-01

一、自主導學，讀懂詩意

漢字是音、形、義完美結合的交流載體，具有非常豐富的表意功能。古代詩人在創作詩詞中講究微言大義，字斟句酌，文以載道，語意豐富，語像豐美，語境深遠，賈島的“僧敲月下門”、王安石的“春風又綠江南岸”等典故膾炙人口，留下了煉字錘句的千秋名典故事。因此，解讀古詩詞，一字一詞地進行反復推敲是觸發學生深入讀詩、學詩、解詩、知情、悟法的基礎。

在古詩詞教學中精心設計自主學習單，是引導學生通過獨立閱讀，自主分析、探索、吟誦、質疑、再現等反復學習的有效載體。如《獨坐敬亭山》的教學，可以設計一份“讀全詩，知大意;解詩題，知作者;抓字眼，明詩意;多誦讀，悟詩情”四大板塊內容的導學單，供學生借助工具書、文本注釋等嘗試讀懂詩句以及整首詩的意思，從中發現自己學習中的困惑，并在與同學、老師的交流中釋疑解困。以導學單為介質，在學生充分自主學習的基礎上，緊扣“閑”、“厭”，開展模塊式的古詩學習，聯想詩人此時正被權貴迫害、流落他鄉且飽嘗世態炎涼的現實背景，進一步感受詩人悠然自得與內心無奈的孤寂之情。

二、呈現意象，體味意境

想象是詩詞創作的源頭活水，是詩詞學習的依托與靈魂。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出，“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會作品的情感。”教學中引導學生展開想象，找尋并再現詩人創作詩歌時的意象，是讀詩、明意、知情、入境的基礎。

“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”古詩詞教學中逐一呈現意象讓學生想象畫面，進而讓學生體會詩情、走進詩歌意境，再現詩人創作詩歌時的場景，觸發學生的內心感受并引起情感上的共鳴。

三、知曉背景，感悟真意

古詩詞大都意內而言外，詩義易懂而詩意難明。真正讀懂一位詩人的一首詩，須知曉詩人作詩時所處的時代背景。只有深入到具體的情境之中，才能入乎其內，體會其中的內涵與韻味。如《聞官軍收河南河北》的教學，只有將杜甫當時處境與安史之亂的社會大背景聯系起來，才能觸發學生對本詩真實意境的深入解讀，在“涕淚”、“喜欲狂”、“放歌”、“縱酒”、“即從”、“便下”等畫面中，真實感知詩人忽聞叛亂已平的捷報、急于奔回老家的喜悅，感受詩人無法抑制的勝利喜悅與還鄉快意，表現了詩人博大的愛國胸懷和高尚的精神境界。

四、涵詠吟誦，融通言情

“言為心聲，歌以詠志。”古詩詞大都是配合著吟誦的聲調，讓情意跟聲音結合，字從音出，字從韻出，傳遞著詩人的情懷。在古詩詞的教學中，首要在于讀出內在的情感，找到詩句字面意思與詩人情感的融通點，在理解詩意的基礎上讀出詩人要傳達的情感。如李白的《望廬山瀑布》，全詩構思奇特，語言生動形象，洗練明快。教學中，根據詩意引導學生構建廬山瀑布的意象，并將自己置身于廬山瀑布之前，感受飛流直下、雷霆萬鈞的磅礴氣勢。此時的吟誦不是在讀李白的詩，而是自己在與廬山瀑布的心神、情境的交融。教學中通過MV式的配畫、配音誦讀，導游式的情景吟誦等方式，實現從詩詞本身的情感轉變為自我的情感，成為詩人的代言人，讓詩歌表達的情感噴薄而出。

五、群詩閱讀，厚積博觀

群詩閱讀指的是在教學中組織學生閱讀相關聯的多個古詩詞文本，通過梳理整合、拓展聯系、比較異同等，在擴大學生閱讀量的同時，凸顯“對比”思考，讓學生在比照異同、探究體驗中深化對古詩詞的進一步認識。

在《漁歌子·西塞山前白鷺飛》教學的最后一個環節，將陶淵明的《桃花源記》、張松齡的《和答弟志和漁父歌》、柳宗元的《江雪》等三篇詩文放在一起讓學生比較閱讀，引導學生體會《桃花源記》的無憂無慮與無世無爭、《和答弟志和漁父歌》的建功立業與家國天下;《江雪》的幽靜凄冷與清高孤傲，雖然都有著桃花與流水、箬笠與獨釣、飛鳥與漁父等意象，但不同的背景下有著各自獨立的情懷與意境。學生通過比照研究，對相關意象營造的情景進行分析，思維得到激活，凸顯出詩人張志和熱愛自由的情懷與悠然脫俗的意趣。

古詩詞是中華優秀傳統文化的核心載體，隨著學生核心語文素養的實施與發展，讓我們在讀詩、學詩、解詩、悟意的基礎上，為理念找到合理的落腳點，提高學生的詩詞知識儲備和審美能力，鍛煉學生的文學思維，培養學生的文學素養。

參考文獻：

[1]邢金田.小學語文古詩教學探究[J].西部素質教育，2019（04）：235.