園林景觀規(guī)劃的主題與文化思考

呂東輝

摘 ? ?要：園林綠化規(guī)劃是園林建設(shè)的重要組成部分，園林景觀規(guī)劃設(shè)計的關(guān)鍵要素是主題和文化，而主題文化的探索是園林景觀規(guī)劃建設(shè)的靈魂。當(dāng)代社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展、人們思想觀念和審美觀念的變化，已經(jīng)使城市建設(shè)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計中心從經(jīng)濟實用變?yōu)槭孢m的精神體驗。因此，在景觀的規(guī)劃和設(shè)計全程中，有必要科學(xué)合理地處理主題和文化的關(guān)系，使景觀規(guī)劃中主題和文化的相融合。在此基礎(chǔ)上，景觀規(guī)劃才能更好地適應(yīng)需求，也可以更好地體現(xiàn)園林綠化的功能和價值，達到理想的規(guī)劃設(shè)計效果。

關(guān)鍵詞：園林景觀;規(guī)劃;主題;文化

1 ?前言

園林景觀在一定程度上體現(xiàn)了一種社會文化意識，從意識形態(tài)上折射出社會存在和社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀。它在展現(xiàn)景觀美感的同時，也表達了深層次的人文價值觀念。園林景觀一般分為兩大類：一類是，如墻體、鋪地以及欄桿等硬質(zhì)景觀;另一類是，如樹木水文、陽光以及天空等軟質(zhì)景觀。園林景觀具有自然屬性和社會屬性，自然屬性集色、光、形、體于一體，具有一定的空間形態(tài)，比較獨立并且可以從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來;社會屬性包括社會文化內(nèi)涵、觀賞功能、改善環(huán)境功能及使用功能，能夠通過其文化內(nèi)涵引發(fā)人們的聯(lián)想、思緒和情感等心理反應(yīng)。園林景觀大致可以歸納為：歐洲古典園林景觀形式、中國古典園林景觀形式、英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式、日本庭園園林景觀形式和現(xiàn)代園林景觀形式等類型。

2 ?園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的主題和文化內(nèi)涵

2.1 ?主題

主題是作者對客觀現(xiàn)實進行觀察體驗、分析研究，進而進行處理提煉而得出的思想結(jié)晶，是作者對客觀存在事物的主觀認(rèn)識和理解評價。在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中用造景來烘托主題，用主題來表達文化。園林景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)在充分表現(xiàn)園林景觀自身特點的同時，充分考慮當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)貓@林景觀規(guī)劃的獨特性，營造具有獨特意義的主題。比如北京皇家園林景觀，特點是規(guī)模宏大、意境豐富、建筑風(fēng)格多樣、不同景觀氛圍相互融洽與呼應(yīng)，體現(xiàn)了帝王風(fēng)范，反映出封建社會嚴(yán)格的等級制度，實現(xiàn)了在有限的地理空間里展示無限豐富的社會政治背景和人文文化背景。把建筑、山水、植物有機地融為一體，造就出“天人合一”為主題的，也有寓情于景、以物比德的主題。

2.2 ?文化

傳統(tǒng)文化元素在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中有著非常廣泛的應(yīng)用，我國園林景觀規(guī)劃設(shè)計，有以莊子為代表的道家思想、以釋迦牟尼為代表的佛教思想，以及以孔子為代表的儒家思想，還有以名人、名家、特定建筑和自然環(huán)境（如：孔廟、武侯祠、桂林山水、江南的小橋流水）等為文化依托的。歷代園林景觀有以自然山水園林、文人園林或?qū)懸鈭@林為文化內(nèi)涵，也有以物比德，把自然景物看作是品德美、精神美的象征。園林景觀規(guī)劃設(shè)計就是要對不同文化的進行有機結(jié)合、對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化進行無縫融合，以及對中國文化和外國文化進行取舍互補，創(chuàng)造出具有深厚文化內(nèi)涵的園林景觀。

3 ?主題與文化在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的重要意義

園林景觀代表著一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)著人類歷史和價值觀念。園林景觀規(guī)劃是既要滿足美化環(huán)境等功能要求，又要反映精神面貌的藝術(shù)，把物質(zhì)和精神空間進行有機融合。園林景觀以渲染環(huán)境、烘托氛圍、兼以游賞為目的，突出主題與彰顯文化是園林景觀規(guī)劃的精髓。園林景觀設(shè)計要求能在有限的空間里表達出無限的精神。規(guī)劃設(shè)計者通過對自然事物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神或情感的寄托，既滿足園林本身的功能性需要，還承載著表達文化的職責(zé)。

4 ?園林規(guī)劃中主題和文化上存在的問題

4.1 ?主題比較雜亂

為了在景觀規(guī)劃和設(shè)計過程中確保更獨特的景觀效果，有時會將各種不同的元素結(jié)合。這類多主題的嵌套式園林景觀規(guī)劃設(shè)計，不僅破壞了整體的美感，而且使園林看起來更加混亂，因此無法吸引游客探索園林的主題和文化，這不利于園林的景觀規(guī)劃設(shè)計。

4.2 ?園林規(guī)劃設(shè)計中對主題與文化的忽視

在景觀規(guī)劃中，景觀的規(guī)劃設(shè)計不僅在生態(tài)美化方面起著重要作用，而且還能夠充分體現(xiàn)城市的精神文化。但目前一些城市在景觀設(shè)計中側(cè)重于西式休閑草坪，設(shè)有綠化帶遮陰的樹木和相關(guān)的建筑，卻沒有設(shè)置座位;一些城市為了改善車輛的通行量，有意減少道路綠化帶的橫向面積;在一些城市公園中，忽略了精神文明的體現(xiàn)，對景觀規(guī)劃產(chǎn)生了負(fù)面影響。

4.3 ?主題不能與當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境有效結(jié)合

不同的局部景觀具有不同的現(xiàn)場條件和需要實現(xiàn)的功能，因此花園的每個局部區(qū)域都應(yīng)具有獨特的外部環(huán)境特征和特定的布局模式。但從目前園林景觀規(guī)劃設(shè)計情況來看，有些地區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計只是一味地尋求創(chuàng)新，而忽視了景觀規(guī)劃的主題和外界環(huán)境之間的相互統(tǒng)一、相輔相成，沒有完全反映出園林環(huán)境的性質(zhì)和功能優(yōu)勢，使得景觀中的核心主題和文化意義消亡，最終影響景觀設(shè)計的成效，不能滿足社會需求。

5 ?主題和文化相融合的方法與措施

5.1 ?在園林規(guī)劃前，設(shè)計主題要明確

在園林規(guī)劃前，設(shè)計者要明確園林整體的主題。如欲設(shè)計中國風(fēng)主題園林，園中所有元素都要帶有中國風(fēng)的元素，例如雕花屏風(fēng)、古風(fēng)牌匾、中國結(jié)的象形元素，不可隨意添加其他不相關(guān)或差異較大的元素，使得整體效果受到影響。

5.2 ?結(jié)合園林的文化主題

城市園林原始基礎(chǔ)建筑的風(fēng)格決定了城市園林規(guī)劃設(shè)計的整體風(fēng)格，因此必須在花園景觀設(shè)計過程中規(guī)劃和設(shè)計原始建筑風(fēng)格。首先，在選擇園林主題（例如體現(xiàn)“中國風(fēng)主題”的花園）相關(guān)建筑景觀之前，所選擇的園林景觀設(shè)施可以是中國古典風(fēng)的雕塑或者帶有古風(fēng)元素的門墻。其次，園林景觀的主旨是反映美學(xué)和藝術(shù)氛圍并彰顯精神文明。但在選擇植物景觀時，所選植物必須適合該地區(qū)的生長條件。例如西北部植物要求必須具有抗寒抗旱性;在重慶可以將不同顏色的花朵或者樹木拼湊在一起構(gòu)成火鍋或是京劇臉譜的外觀，或者將大灌木修剪成熊貓外形。如此便可將主題與當(dāng)?shù)匚幕浞秩诤显谝黄穑蔑@出當(dāng)?shù)鬲氁粺o二的文化底蘊。

5.3 ?因地制宜，隨勢而生

要解決風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中主題文化和環(huán)境情況不一致的問題，其方法是以突出當(dāng)?shù)靥厣珵橹鳎鶕?jù)自然情況和園林景觀來調(diào)整主題與文化。例如，城市廣場是為市區(qū)居民社會生活需求建造的，有旅行、商務(wù)、休閑和文化等各種功能，并且是表達城市面貌和精神文明的窗口。在規(guī)劃設(shè)計時需提倡繼承和開拓的原則，也就是說園林景觀設(shè)計必須尊重傳統(tǒng)并進行開拓創(chuàng)新。因地制宜，更要在當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上隨勢而生。在我國北部地區(qū)呼倫貝爾市規(guī)劃設(shè)計園林，我們可以在景觀建筑上融入草原的元素，如草原騎士雕塑、蒙古包遮陰亭、放羊娃娃雕塑等，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣龅街黝}與文化相互交融。

6 ?結(jié)束語

在現(xiàn)代景觀規(guī)劃與設(shè)計中，主題和文化已成為兩個重要的影響因素，主題與文化的融合對設(shè)計質(zhì)量和整體觀賞性有很大影響。園林景觀設(shè)計中，相關(guān)技術(shù)人員必須透徹地了解與主題和文化有關(guān)的知識，并正確運用主題和文化的關(guān)系去執(zhí)行景觀設(shè)計，以使景觀設(shè)計能夠體現(xiàn)出更好的效果。

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