新現(xiàn)實主義水墨之我見

孫萌

摘要：中國畫，又稱為“水墨畫”。水墨畫的探索興起于20世紀80年代，至今方興未艾。2016年，在山東師范大學(xué)水墨研究中心，畫家們首次提出了“新現(xiàn)實主義”創(chuàng)作的倡議，如今看來，確實有較高的藝術(shù)創(chuàng)新和歷史擔(dān)當?shù)木瘛Ａ?xí)近平總書記指出文藝工作者應(yīng)當“感國運之變化，立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲”為文化藝術(shù)工作者們指明了方向，新現(xiàn)實主義水墨的提出恰逢其時。

關(guān)鍵詞：新現(xiàn)實主義? ?“水墨畫”? ?創(chuàng)作

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）06-0048-02

新現(xiàn)實主義的“新”，“并不針對繪畫歷史上曾有的現(xiàn)實主義創(chuàng)作，也不對應(yīng)其他文化藝術(shù)形式所提及的某類創(chuàng)作理念。”[1]而是有以下四個方面的解讀：

一、思想意識

我們?nèi)缃袼幍纳鐣镔|(zhì)極度豐富，對應(yīng)了精神的極度萎靡。反映在繪畫領(lǐng)域，表現(xiàn)更是矛盾重重，因為當代水墨畫已經(jīng)缺乏了傳統(tǒng)繪畫賴以生存的人文之境。傳統(tǒng)水墨畫涉及涵蓋的正大氣象，家國情懷，逐漸被更具沖擊力的視覺感官刺激所擠壓。

所以青年畫家們應(yīng)當“更為積極堅持并高揚獨立的思想意識，弘揚積極健康的人文關(guān)懷”“以無愧于時代的社會責(zé)任、真誠的藝術(shù)思考對待自己的繪畫，為國家精神文明建設(shè)和社會發(fā)展提供有價值、有意義的藝術(shù)作品” [1]

為什么繪畫的外在環(huán)境如此喧囂？是因為人們的思想意識飄忽浮夸。內(nèi)在決定外在，內(nèi)因決定外因。平靜理智的內(nèi)心對應(yīng)的就是平靜理智的繪畫表達，無論題材內(nèi)容，認知方法，還是筆墨形式。所以，有什么樣的思想意識，就會有什么樣的美術(shù)作品產(chǎn)生。思想意識的建立顯得尤為重要。

由此對應(yīng)了我國傳統(tǒng)繪畫觀點的“形神論”。“神”所指代的涵義，不僅僅是畫面里的某種意象，畢竟畫面出自于畫家之手，而源自于畫家的思想意識。畫家本人的思想意識，才是畫面的之“神”所在的根本啊！以唯物主義哲學(xué)觀點分析，形與神的關(guān)系是“對立與統(tǒng)一”。當我們以道家的經(jīng)典哲學(xué)觀點分析時，會發(fā)現(xiàn)，形與神，根本就是一回事，其實并不存在“對立”。因為天人原本合一，因為“天地與我并生，而萬物與我為一”（莊子）。宗白華先生在《美學(xué)散步》一書中說到“莊子是具有藝術(shù)天才的哲學(xué)家對于藝術(shù)境界的闡發(fā)最為精妙”。[2]而“新現(xiàn)實主義水墨”的主張里，涵蓋了鮮明的現(xiàn)實關(guān)懷態(tài)度。有溫度的內(nèi)心自然流露有溫度的畫作，有擔(dān)當?shù)木褡匀痪统霈F(xiàn)有擔(dān)當?shù)漠嬜鳌Ｐ卢F(xiàn)實主義水墨中心提出“希望志同道合的青年藝術(shù)家能夠在一個學(xué)術(shù)平臺上，做一件有共識，有意義的事，以實現(xiàn)在藝術(shù)追求上的共同理想”。[1]為這個時代感慨，為這個時代立像，為這個時代發(fā)聲，正是新現(xiàn)實主義之“新”的意義所在。

二、題材內(nèi)容

“社會發(fā)展是帶動藝術(shù)發(fā)展的根本動力，社會的變革更是為繪畫題材的多樣性提供了創(chuàng)作藍本。當今社會所呈現(xiàn)出的前所未有的具有時代特征的新現(xiàn)象和新面貌，應(yīng)該是我們藝術(shù)創(chuàng)作的主題方向，為新社會立像、為新時代而言，把個人的藝術(shù)前途和追求融入到生活的這個時代，將這個時代的鏡像和精神以一種有時代感的方式方法表達出來。”[1]

當今社會生活豐富多彩，精神文化發(fā)展更是百家齊鳴。我們要本著實事求是的態(tài)度，進行真正意義上的思考，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，勤加研究，開拓創(chuàng)新。絕不是一拍腦袋就說“我認為”“我覺得”，這樣的說法和做法無疑是自以為是的。中國五千年的歷史沒有被中斷過，我們的此刻，也正書寫著中國歷史的一部分。在傳統(tǒng)文化的語境下，水墨畫如同一棵老樹，從古至今的歷代畫家都是組成樹的一部分，當然也包括我們這個時代的藝術(shù)家們。魏晉南北朝，唐宋元明清是樹根，樹干，先有樹根樹干，才有的綠葉鮮花，也就是這個時代的我們，我們所展現(xiàn)的新枝嫩芽，到了某一時間，也便融入了這棵大樹，成長為樹枝。我們的“新”探索，“新”筆墨，“新”現(xiàn)實主義，是“承受21世紀的雨露和陽光的結(jié)果。生命的多方探知，索取新的陽光空氣，自然不會窮途末路。”[1]

如何將生活的此刻融入歷史的彼端？如何將短暫的觀察融入磅礴的時間？是每一個有責(zé)任心的畫家所應(yīng)思考的問題。如果僅僅關(guān)注形貌的簡單審美，那無疑是膚淺的。2016年11月30日，習(xí)近平主席在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中說道：“清泉永遠比淤泥更值得擁有，光明永遠比黑暗更值得歌頌。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明”。

三、認知方法

有什么樣的思想意識，就會產(chǎn)生什么樣的認知方法。

水墨畫的審美取向，與其他文化藝術(shù)形式的審美取向來源一致，都是源自于對自然的理解。這種“取法乎道”“天人合一”的傳統(tǒng)價值觀，同樣也是政治，經(jīng)濟，文化活動的指導(dǎo)方向。如果我們年輕的藝術(shù)家們能夠同時帶著歷史的理性和時代的感性，去發(fā)掘符合當下時代審美的圖式，提煉屬于自己的個性化藝術(shù)符號，這便是“新現(xiàn)實主義水墨”之“新”的又一種表現(xiàn)了。

在《關(guān)于“新現(xiàn)實主義”創(chuàng)作的倡議》一文中，明確說到：“畫家的個人情懷與社會情感不可分割，而更應(yīng)緊密的結(jié)合起來表達出時代和社會最為重要的意義。”

觀察角度和觀察方法，在筆者看來也不是特別抽象的名詞，只要貼合藝術(shù)家真誠的內(nèi)心世界，配合藝術(shù)家用藝術(shù)語言順暢的述說表達，本著提煉美好生活的初心，那么角度和方法的確立，便是水到渠成的發(fā)生，無需煞費苦心。正所謂“道法自然”，一切都是自然而然。

四、筆墨形式

“筆墨當隨時代”這句話已經(jīng)耳熟能詳。筆墨是水墨畫的骨架，同時也是鑒賞畫作的重要內(nèi)容。“筆墨作為一種文化象征，包含了中國傳統(tǒng)文化中獨特的哲學(xué)思想、人文觀念和思維方式，它深刻的體現(xiàn)了中國的民族特點和文化表征。”[3]該如何利用自己掌握的繪畫技法熔煉出符合這個時代審美的筆墨形式，探索出有實踐意義的語言方式，是每一位青年藝術(shù)家應(yīng)當積極努力的方向。當一種藝術(shù)形式語言可以感動自己，那么它一定會在某種程度上打動觀眾的內(nèi)心。無論外在事物形象如何生動，中國畫的創(chuàng)作，還是要通過藝術(shù)家的主觀提煉，對其進行重構(gòu)，最終達到成熟的筆墨形式和藝術(shù)語言來展現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)化精神世界和對鏡外物這一表現(xiàn)目的。正是由于歷代藝術(shù)家們對情感的表達勝于對技法的關(guān)注，才使得中國繪畫藝術(shù)的高度達到了超乎象外的“意象”“意境”的高度，而不僅僅停留于具體表象。

古人所謂“人品不高，落筆無法”，“筆墨小技耳，非情操卓行則不工”（明，李日華《紫桃軒雜綴》），所以，只有內(nèi)師于心，方能正本清源。所謂師心，是注重人的情志——君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。有了厚重的德行，體悟到“道”的珍貴之后，還怕什么“小技”得不到嗎？

五、結(jié)語

2019年3月4日，習(xí)近平總書記看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員時強調(diào)：“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。希望大家立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當代中國發(fā)展進步和當代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。”

新現(xiàn)實主義水墨的提出和推廣，自有其必要性和必需性。自2016年至今，水墨研究中心也是實干踐行，光芒日盛。一批又一批的畫作涌現(xiàn)，一個又一個的展覽推出，一次又一次的按照習(xí)近平總書記的指揮，深入人民生活，積極歌頌時代。為山東乃至全國搭建起來一個中青年水墨畫家研究創(chuàng)作與學(xué)術(shù)推廣的平臺，引領(lǐng)和推動了當代水墨的健康發(fā)展，并為此發(fā)出了時代最強音，從而堅定了我們的民族文化信心。獲得了來自文化部，中國美協(xié)和社會各個藝術(shù)機構(gòu)的大力支持以及眾位專家學(xué)者們的權(quán)威認可。

新現(xiàn)實主義水墨創(chuàng)作主張和理念緊緊貼合新形勢下黨中央的文藝方針和政策，符合中國當代水墨藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。作為文藝工作者，應(yīng)當按照習(xí)近平總書記的希望做一個“有信仰的人，有情懷的人，有擔(dān)當?shù)娜恕保斡浭姑斡浡氊?zé)，不忘初心，砥礪前行，在踐行社會主義核心價值觀中，努力探索藝術(shù)的新語言，弘揚正能量，為新時代謳歌并貢獻藝術(shù)力量！

參考文獻：

[1]鄭崗.不僅僅看見[M].濟南：山東畫報出版社，2018：196.

[2]宗白華.美學(xué)散步.[M].上海：上海人民出版社，1981：77.

[3]韓緯.中國畫[M].北京：高等教育出版社，2009：140.