經(jīng)典的再建構(gòu)：試論新世紀(jì)以來越劇劇目的發(fā)展路徑

張艷梅

【摘要】 經(jīng)典劇目是一個(gè)劇種發(fā)展的根基，作為20世紀(jì)新崛起的地方戲，越劇藝術(shù)積累并不深厚，但在經(jīng)典劇目的建構(gòu)上卻建樹頗豐。自新中國成立前的《梁祝哀史》《祥林嫂》，到新中國“戲改”運(yùn)動時(shí)期的《西廂記》《紅樓夢》《春香傳》等經(jīng)典不斷。新世紀(jì)來臨，越劇借助敘事、象征式舞臺符號、儀式化場面等進(jìn)行經(jīng)典的再建構(gòu)，使得越劇舞臺呈現(xiàn)出新的審美追求。

【關(guān)鍵詞】 越劇;敘事;象征符號，儀式化;經(jīng)典

從20世紀(jì)30年代“三花一娟”的崛起到40年代“越劇十姐妹”的“新越劇”改革，直至新中國“戲改”運(yùn)動的開展，越劇日漸從一個(gè)偏居江南一隅的小戲發(fā)展成為具有全國影響力的大劇種，并積累起《梁祝》《西廂記》《紅樓夢》《春香傳》等一批經(jīng)典劇目。但隨著新世紀(jì)的來臨，在日趨多元化的大眾文化語境中，傳統(tǒng)經(jīng)典劇目與新時(shí)代脫節(jié)的窘境也日益顯現(xiàn)，如何進(jìn)行越劇審美形態(tài)的轉(zhuǎn)型、再造經(jīng)典成為越劇人必須思考的一道難題，而借助敘事人、象征式舞臺符號、儀式化場面等進(jìn)行經(jīng)典的再建構(gòu)，便是一個(gè)可行的應(yīng)對路徑，由此越劇舞臺也便呈現(xiàn)出新的審美追求。

一、抒情被置換，以敘事進(jìn)行理性化建構(gòu)

傳統(tǒng)越劇以抒情為本，但這并不意味著越劇舞臺缺少敘事，譬如最為常見的自報(bào)家門，人物首次出場的自我介紹。如《西廂記》中張君瑞登場時(shí)：“（唱）游學(xué)中原，腳跟無線，雪窗螢案二十年。才高難投俗人機(jī)，時(shí)乖不遂男兒愿。張君瑞赴試長安暫流連，盤桓名剎普救院。”唱詞中包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等敘事的基本要素，將張君瑞的經(jīng)歷、性情、志趣向公眾點(diǎn)明。……