儒家王道思想的現代意義

高海峰

摘 要：本文通過選取習總書記對文化建設的思想作為研究的選題，以及通過對傳統儒家文化的論述，解答了如何更好地使儒家的傳統思想與現代化建設相結合;如何更好地發揮傳統文化為建設社會主義社會服務的作用。

關鍵詞：仁義;傳統文化;和諧社會

一、王道思想的歷史內涵

（一）先秦時期的王道思想

《尚書》是歷史上最早出現“王道”一詞的，提出：“無偏無黨，王道蕩蕩;無黨無偏，王道平平;無反無側，王道正直?！边@里提出了君主創立的君權一定應該有律例。儒家代表人物孔子、孟子都是這種儒家思想的發揚者，主張仁，仁愛理政，以德服人。其次是有序、有禮，孔孟說道“君、臣、父、子”，目的就是成立一個充滿秩序的社會，儒家還主張統治者必須“為國以禮”，“齊之以禮”“約之以禮”指人們要自我克制，相互禮讓，反對殘暴的政治。性善論作為孟子主張的根本同時也是基礎，它以弘揚仁義為思想的導向，大力弘揚“仁政，以民為本”兩大思想，從此出現了王道政治這一思想體系。孟子重視人生來以后的后天對人的培養，他主張人生來就有是非之心、恭敬之心、惻隱之心、羞惡之心“四心”，人的仁義禮智就是從這“四心”而來的。

孟子認為，正人的品行，首先要修養自己，從而才能去影響和感染身邊的其他人，然后才能使全天下實現太平。孟子主張，治理整個世界首先從“修身”開始，是治國的基礎。“以民為本，與民同樂”是孟子王道思想的核心。王道的這種政治主張是儒家本著三代圣王之治為歷史原型組成的用以解決“政道”問題的一個理念?！?br>