西南聯大校園文化研究

聶楊莉

摘 ? ?要： 學生社團，有益于校園文化的創造、承載和傳播。冬青文藝社是西南聯大歷史上存在時間最長，頗具影響力和代表性的社團。通過對冬青文藝社的創立及其主要活動進行考察和梳理，可以解讀西南聯大校園文化的特質：兼容并包的文化氛圍，豐富多彩的文化活動，與時俱進的文化使命。本文，謹為當今我國高校社團的發展和校園文化建設提供參考。

關鍵詞： 西南聯合大學 ? ?校園文化 ? ?冬青文藝社

1938年3月29日，國民黨于武漢召開了臨時全國代表大會，會議審議并通過了《中國國民黨抗戰建國綱領》及《戰時各級教育實施方案綱要》，強調在戰爭時期仍然要顧及教育事業的長遠發展，確立“戰時需作平時看”的教育方針。隨著日軍全面侵華戰爭的發動，一大批高等院校紛紛內遷、西遷以求繼續辦學。1937年8月，國立北京大學、國立清華大學、私立南開大學應教育部要求，南遷長沙組成長沙臨時大學，后又遷至昆明組建了國立西南聯合大學。雖處于戰事頻繁的社會環境，但西南聯大仍弦歌不輟，培養出一大批高質量的人才，辦學成果顯著。

從長沙臨時大學時期算起，清華、北大、南開三所學校共聯合辦學九年，在此期間，學生中先后出現了百余個社團，涉及政治、音樂、戲劇、法律、英文、歷史、物理、生活等各個方面。總體來說，西南聯大的學生社團可以分為四類：文學類、體育類、藝術類、綜合類，數量眾多，涉及面廣。冬青文藝社作為聯大歷史上存在時間最長的文學社團，其活動軌跡幾乎與西南聯大的政治生活同步，因此有學者認為：“弄清了冬青社的歷史，就明白了西南聯大文學社團的發展歷史乃至文化生活的大致面貌。”[1]本文嘗試立足于對冬青文藝社的考察，對西南聯大校園文化進行解讀。總的來看，其校園文化可分為以下三個方面：

一、兼容并包的文化氛圍

“思想自由，兼容并包”是蔡元培先生任北大校長時所倡導的辦學方針，在清華、北大、南開三校西遷昆明聯合辦學后，自由與包容的精神融入新的學校之中，成為聯大精神中的重要內容。冬青文藝社的成立及活動深刻反映了這一點，這主要表現在兩個方面：

1.在組織上，廣納社團而成其大。

冬青文藝社是群社的下設分支文藝股獨立出來形成的。群社是1938年底由一些共產黨員和民先隊員發起成立的一個綜合性社團，下設時事股、學術股、文藝股、康樂股、壁報股、服務股等分支，各股分擔不同的工作和活動。1940年初，群社發展至鼎盛時期，為了更好地開展各項活動，各股紛紛獨立出來成立社團。為開展集體的文藝活動，更廣泛地團結進步和中間同學，文藝股的同學借此獨立出來成立了冬青文藝社。在討論成立社團的時候，窗外有一排青翠碧綠的冬青樹，故而將社團取名為冬青文藝社。在成立之初主要由林元、劉北汜、杜運燮等人負責，并聘請聞一多、馮至、卞之琳先生為導師，其后又加上了李廣田先生。

1941年皖南事變發生之后，中國共產黨左派被迫轉入地下活動，之前三年一直有著濃厚的政治氣氛的西南聯大也受到了政治高壓，具有左翼思想傾向的冬青社因此受到影響，決定采取“在內收斂，向外發展”的活動方針，于1941年初把活動轉到校外，與一些報紙聯系辦專刊。1944年初，國際國內政治形勢好轉之后，冬青社才重新開始在聯大校園內恢復活動，并征收新成員。此時，布谷社的大多數成員、星原社的全體成員以個人的名義加入，冬青文藝社形成了包含布谷社成員、星原社成員、冬青社新社員、冬青社老社員在內的龐大組織。

2.在創作上，包容多種創作類型而成其多。

大批文學社團的創立和成長為西南聯大的文學創作提供了平臺，冬青社就是其中之一。在西南聯大思想自由、學術獨立氛圍的影響下，冬青社在創作上表現出了極強的活躍與包容性，一大批優秀的作者和文學作品應運而生。一者，成員們的文學創作體裁涵蓋了詩歌、小說、散文、雜文等多種門類。冬青社的詩人較多且作品豐富，如穆旦在冬青社時期創作了大量詩歌，有《還原作用》《出發》等;杜運燮在此時期創作了大約七八十首詩歌，如《登龍門》《鄉愁》等;此外，秦泥、羅寄一、楊周翰、蕭珊等人在冬青社時期也有豐富的創作。關于小說創作，現在比較為人所熟知的有汪曾祺，他的《釣》《翠子》《寒夜》等都是冬青社時創作出來的;林元、劉北汜、馬爾俄等人也是聯大著名的作家。在散文創作方面，劉北汜的散文曾結集為《曙前》《人的道路》出版，辛代、杜運燮、汪曾祺、馬爾俄、田堃等也有著豐富的散文創作。二者，靈活的活動形式為冬青社成員們的創作發表和作者的多樣化提供了更多可能性。皖南事變之后，冬青社在其校內活動受到政治高壓的情況下，將目光轉向校外，聯合《貴州日報》創辦專刊《革命軍詩刊——冬青》，該刊由劉北汜負責，一共有11期，除首期外，其余10期均有西南聯大的作品，并大多會在刊頭標注清楚“昆明西南聯大冬青文藝社集稿”。作者除冬青社社員之外，還有聯大老師及校外的詩人。此外，《文聚》《中南文藝》副刊等也是冬青社成員及指導老師作品的重要發表刊物。《文聚》是林元與冬青社的主要成員共同商議創辦的一份純文學刊物，冬青社的作品占到了大多數。《中南文藝》原名為《中南報》副刊，1943年5月，劉北汜接任編輯之后，將其改名為《中南文藝》，眾多冬青社成員及西南聯大學生曾在這份報紙上發稿。

二、豐富多彩的文化活動

西南聯大組建于抗日戰爭時期，處于特殊的社會環境中，加之三校聯合異地辦學，學校的資金經費經常處于緊張狀態。校舍雖是經梁思成林徽因夫婦設計，卻終歸都是茅草屋;鐵皮房頂的教室到了下雨天就無法上課;圖書館一座難求;宿舍是幾十人的“大雜居”，窗戶沒有窗紙和玻璃，通風效果極為良好;吃的有時候是“八寶飯”，以至于還出現了“吃飯”壁報和《白吃十法》[2]。但是，在極度匱乏的物質條件下，西南聯大的師生們從未放棄對精神生活的追求，他們苦中作樂，開展了豐富多彩的文化活動。冬青文藝社也積極出版壁報及刊物、與校外報紙聯系辦專刊、舉行詩歌朗誦會、紀念會、宣講會等。

冬青文藝社在1940年初創立之后就展開了壁報的出版活動，壁報與社團同名，取名《冬青》，于新校舍進門右邊的墻上刊出。《冬青》壁報的辦刊活動從冬青社創立初期一直持續到后期，是聯大各類壁報中存在最久的一個。隨著作品的增多，同時考慮到壁報的篇幅限制，冬青社先后編輯“出版”了手抄本《冬青小說抄》《冬青詩抄》《冬青散文抄》《冬青文抄》，刊載各類作品。《冬青》壁報上僅載雜文，成為“冬青雜文壁報”，也是全校唯一的一份雜文壁報。主要發表一些針對時局及社會和現實問題的雜文。文章多采用一事一議的形式，針對國統區的丑惡現實進行尖銳的剖析、隱晦的批評，具有鮮明的政治傾向。此外，《冬青》也是“版本”最多的壁報。冬青社發展到后期，由于稿子增多出現積壓，《冬青》壁報除了校本部的版本之外，又出版了馮積蒼負責的南院《冬青》版、趙家康負責的師院《冬青版》及工學院《冬青版》，一共有四個版本。《冬青》作為冬青文藝社“發聲”的重要媒介，是冬青社社員們發表作品、表達意見的主要途徑和渠道，對于冬青社的發展發揮了巨大的作用。

在校外，冬青社還發行了《街頭詩頁》，專門用以刊登宣傳抗戰的詩作，目的是配合宣傳抗戰思想，鼓舞群眾。它往往“貼在文林街和其他街道的墻上和路旁的大樹上。這主要是配合一些宣傳抗戰的活動的，不定期……當時寫的街頭詩，多半也是‘馬雅科夫斯基體和‘田間體”[3]（76）。街頭詩也叫作傳單詩，是一種通俗政治鼓動詩，大多以抗戰為主要內容，較為短小精悍，鼓動性很強。此外，《貴州日報》上的《革命軍詩刊——冬青》，《中南文藝》由冬青社的劉北汜負責，《文聚》是林元與冬青社的主要成員共同商議創辦的一份純文學刊物，這些刊物以冬青社成員的作品為主，成為與冬青社密切相關的重要刊物。

除了出版壁報及其他刊物之外，冬青社還經常舉行詩歌朗誦會、紀念會、宣講會等活動。詩歌朗誦會主要有三種形式：第一種是成員們朗誦自己的作品，第二種是請校外的作者參加朗誦，還有一種是用各種不同語言朗誦，有漢語也有各種外國語，有國語也有各種方言。宣講會第一次邀請了聞一多先生做演講，但具體內容未可知，之后舉行的多次演講會沒有具體的記載。到社團發展后期，為了促進新老社員之間的交流，1945年夏，冬青社在英國花園舉行了游園活動，還在中國民主同盟機關《民主周刊》編輯部的院子里舉行集會。冬青文藝社還被選為西南聯大壁報聯合會常委，代表學校各壁報團體與外部進行聯系。

三、與時俱進的文化使命

處于時代的洪流之中，大學無法做到“獨善其身”，西南聯大這一與抗日戰爭共始終的高校更是如此。政治、時局是聯大青年討論得最多的話題，許多刊載了關于時局和政治問題的壁報，常常引得師生們駐足觀看。在實際行動中，“倒孔運動”“一二·一運動”都是以聯大學生為主力的愛國民主運動，這些運動在社會上引起了極大反響，是西南聯大學生熱愛祖國，積極參與政治生活的生動表現。關注社會，與時俱進成為西南聯大重要的文化使命。

1946年，馮友蘭先生在《國立西南聯合大學紀念碑》上寫下了“違千夫之諾諾，作一士之諤諤”的碑文，這正是西南聯大校園文化的真實寫照。冬青文藝社雖是一個文學社團，但在社會環境及校園文化的影響下，亦將抗戰政治宣傳作為重要工作，與時俱進的文化使命在冬青文藝社有著久遠的淵源。如前所述，冬青文藝社最初由群社的文藝股獨立出來成立，群社有著十分廣泛的群眾基礎和鮮明的左派政治傾向，這可以從以下幾個方面得到證實：第一，群社是由一些共產黨員和民先隊員發起成立的，并且社員大多是具有進步傾向的同學和中間同學。第二，聯大的中共黨組織是通過群社開展活動、團結同學的。群社的首任社長刑福津（刑方群）曾說：“在黨（中國共產黨）的領導下，群社的各種活動進一步展開……袁永熙同志代表聯大黨支部參加（學習班），并匯報了黨通過群社開展活動的情況。”[4]（58）第三，在許多活動中，群社往往與國民黨、三青團等持對立觀點。例如，群社曾與國民黨、三青團等爭奪學生自治會的領導權，蘇芬戰爭發生后與三青團分子展開論戰等。

冬青社的刊物與創作秉承著關注時局、與時俱進的文化理念。《冬青》壁報主要進行兩方面的工作，一是文學藝術創作，二是政治宣傳，且常常是以文學創作的方式進行政治抗戰宣傳。1946年三校復校之際除夕社所編的《聯大八年》一書中就有過這樣的記載：“‘冬青的影響絕不止于啟蒙作用和教育街頭的民眾……它抱定文藝并不超然于政治的觀點，而唯有藝術水準愈高的作品愈有政治的作用。”[5]（165）其政治性最明顯的體現是冬青雜文壁報的形成。冬青社社員們的很多作品與戰爭有著密切關系，如詩人穆旦的《出發》。西南聯大學生曾發起過從軍運動，《出發》就是作于詩人參加遠征軍于昆明出發去緬甸之前，詩中描述了戰爭的殘酷，也描述了戰爭和人性的關系，反映了詩人對戰爭清醒的認識。這些作品不僅對中國抗戰文學發展做出了特殊貢獻，還反映了當時西南聯大學生和昆明人民的生活狀況，可以看到寫作者（聯大學生）們在戰爭背景下的心態和關注點，這些也為后來倒孔運動、一二·一運動發生的原因分析提供了另一個切入點，同時成為西南聯大校園文化的重要組成部分。

參考文獻：

[1]李光榮.西南聯大冬青文藝社的前期[J].社會主義論壇，2019（04）.

[2]楊文斗.百家爭鳴，敢怒敢罵——憶聯大的壁報[M]//西南聯大北京校友會，西南聯大北京校友會簡訊：第10期.北京：西南聯大北京校友會，1991.

[3]杜運燮.白發飄雪憶“冬青”[M]//西南聯大校友會，笳吹弦誦在春城.昆明：云南人民出版社，1986.

[4]刑方群.回憶群社[M]//西南聯大校友會編.笳吹弦誦在春城——回憶西南聯大.昆明：云南人民出版社，1986.

[5]西南聯大《除夕副刊》.聯大八年[M].北京：新星出版社，2010.