守望：與故鄉合影

緒來

濟南新舊動能轉換先行區首部文史資料圖書《守望》出版了。本書由市政協文史委與先行區管委會聯合編撰，分古今源流、山水形勝、水利橋渡、古跡尋蹤、村落記憶、先賢名人、藝文輯錄、鵲華鉤沉、四時風物九個部分，并附錄歷史大事記、直管街道自然村村名及主要姓氏表。這是對這片土地的歷史人文與民俗風貌的一次細致梳理與深情回望，既像是一場告別，也滲透著一種深思，好比即將踏上新征程的一家人，在世代居住的老屋前面，留戀又堅決地摁下快門，拍下了一張承載家族記憶的照片。

照片用來懷舊，但意義不止于懷舊。《守望》以圖文的方式，告訴踏上這片土地的人，誰曾經來過，有過怎樣生活，留下了哪些喜怒哀樂。它也提醒那些離開這片土地的人，收拾離家的行囊，也裝入了對故土的懷念。這是家鄉對游子最善意的囑托：記住自己從哪里來，會獲得更多前行的動力。

恰如書中序言所說，守望不是守舊。讀懂了《守望》，就會知道什么需要珍視、什么需要守護、什么需要傳承。

那么，到底什么需要珍視、需要守護、需要傳承呢？

我覺得可能是鄉愁。

“到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉”，用《牡丹江》里的一句歌詞作注解，鄉愁是一種難以尋得、但又深入骨髓的感情。

它不僅發生于脫離故土之時，也生成于環境變更之際。當鄉村變為城市，昔日的農人變成市民，他們必然回不到曾經的鄉土了。這不是哲學命題，而是真切的現實。鄉愁，便由此而生。

它可能會成為對逝去的憂傷。北大教授漆永祥寫過一本《依稀識得故鄉痕——漆家山50年村史》，憑一己之力記載了故鄉小山村的人文歷史、鄉俗風貌。他說之所以寫這本書，因為感覺“飯吃飽了，衣穿全了，屋建好了，可是精神丟了，魂靈沒了，風俗壞了，鄉情失了”，于是“坐臥不寧，耿耿此心，唯長夜昏燈，編一冊村史，留幾行鴻跡，以俟后人在殘稿敗紙、斷壁殘垣中撿擇而讀”。

它也可能會失而復得。馮驥才先生有篇散文講述自己對鄉愁的疑惑。馮先生籍貫寧波，生于異地，始終渴望與故鄉共鳴，但卻不知情感如何聯通。最終，在經歷了與鄉音、鄉味與鄉人的碰撞之后，藏于游子內心深處的鄉魂終于被喚醒：“有著共同源頭的人，身上必定潛在著一個共同的生命密碼，神秘地相牽。”

一代人終將老去，也總有人正年輕。鄉愁，是讓離鄉之人心神向往、靈魂相接的紐帶。

“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。喜歡這句話，它既有景，又有情，情景交融，點出了建設美麗鄉村的精髓：青山綠水在于生態保護，記住鄉愁則需要文化傳承。

更準確地說，是有意識地開展傳承。

費孝通先生在《鄉土中國》里，對保留鄉村文化提出過自己的看法。他認為，文化的傳承靠記憶，不能靠本能，要主動作為，非被動遺忘：“我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也就沒有了我們現在所能享受的生活?！?/p>

這種傳承可以是舊器物的留存，通過寄居于老物件上的人文涵義，輻射到鄉村建設與文化傳承保護。也可以是多維度的梳理和記錄，通過文字與影像，搜尋鄉村流變的精神歷程，描摹故土曾經的面容。

從這個意義上講，編撰《守望》這部書，為正處于巨變期的先行區留下一張張照片，及時而且必要。因為到明年，156個村居將在黃河北岸消失，取而代之的，是一座崛起中的現代綠色智慧新城。在時空更替、風物變幻中，有關這片土地的鄉愁需要被小心拾取、小心儲存、小心保護。

現在，它的一部分放進了《守望》這本書里。在以后的日子里，它期待著被翻開、被追憶、被激活，并引導后來人更真切地去認識腳下的土地：它經受了悠遠漫長的歷史磨洗，也將變得更加富饒美麗。