2019年道家哲學研究著作盤點

閆淳純

近年來，隨著傳統文化的復興，道家哲學研究正煥發新機，受到海內外學者的關注，這對于緩解現代社會的精神危機和人與自然的緊張關系，以及當今國家治理體系建設具有積極意義。

道家是中國古代重要的思想學派，也是當今古代哲學研究的主流之一。道家哲學體系既包括以老莊為代表的學術流派，也包括道教這一宗教派別。道家哲學發生于先秦，道家之名可能源自西漢，道家的內涵和外延則隨時代而擴展。東漢末年假借老子學術為基礎的道教興起之后，古之學者多將道教視為廣義道家之內的一個派別，或轉型發展的新方式，統稱為道家。當代學者則多參照現代西方哲學與宗教學的學術分科，將道家與道教區別研究。但事實上，道家與道教作為聯系緊密的兩個學術體系，形下部分相去較遠，理論核心仍然相通，研究界限有時難以明晰。本盤點之文以道家哲學研究為主，兼涉及部分道教哲學內容。[1]

一、關鍵詞：思想創發與詮釋

《道家政治哲學發微》，鄭開著，北京大學出版社，2019年10月

《淵默而雷聲： （莊子）的哲學論證》，章啟群著，商務印書館，2019年7月

《道家與古之道術》，楊儒賓著，國立清華大學出版社，2019年1月

《古代中國的文明觀》（原作名：古代中國の文明觀一儒家·墨家·道家の揄爭），[日]淺野裕一著，高瑩瑩譯，新星出版社，2019年11月

《道家文化研究》 （第三十二輯），陳鼓應主編，中華書局，2019年4月

2019年，道家哲學研究方面出現了一些理論創新之作，以新的視角和范式為道家哲學思想做出新的詮釋。

《道家政治哲學發微》是鄭開先生新著，在此前的著作《德禮之間——前諸子時期的思想史》中，鄭開先生已將先秦思想史從前軸心時期到軸心時期的轉型，概括為從“德禮體系”到“道法體系”的推陳出新。如果說前書所要處理的是“德禮體系”的形成、發展及其宿命性崩潰，那么此書是以政治哲學為視角，解決“道法體系”在新的時代條件下的理論建構。作者認為，“道法體系”的成熟主要經歷了從先秦老莊政治哲學到黃老政治哲學的發展歷程。其中，老莊哲學更偏重以“道的真理”對現實展開批判，通過與儒家“明德”觀念的對比，提出了更高層次的“玄德”觀念，成為其政治哲學和倫理學的基石。而由老莊政治哲學發展而來的黃老政治哲學，則創造性地提出了“帝道”，作為對儒家政治哲學中“王道”“霸道”觀念的超越，適應了時代發展的需要。在作者看來，道家、道家黃老學派（包括法家）更能體現國家轉型時期的時代精神，尤其是黃老政治哲學開拓出的新的理論世界，為秦漢時期的大一統做好了思想準備。作者將“道”與“法”結合起來，將“道”視為“法”的主要思想來源，把“道法”作為一個整體與此前“德禮”體系相抗衡。而黃老政治哲學正是在“道”與“法”的張力中展開的。此外，“道法體系”中所暗含的“法的精神”，不僅為傳統文化所缺乏，也可為當代中國社會更好地適應世界文明提供思想資源。

章啟群先生在2018年出版《莊子新注》，2019年又出版《淵默而雷聲——（莊子）的哲學論證》闡述哲學思想。在本書的創作中，章啟群先生首先關注的是哲學研究中的范式問題。在他看來，傳統中對《莊子》的研究多為“諸子學范式”的，即通過注疏、點評等方式對經典加以闡釋。相比而言， “哲學范式”角度的研究則相對較少。當代的中國哲學研究，需要在近百年來中國哲學家所開創的中國哲學范式的基礎上展開，做到既要有深厚的中國哲學功底，也要利用好西方哲學的思想資源，在研究中保持敏銳的批判意識和寬闊的理論視野。在本書中，作者以西方哲學中的普遍性問題為綱，從形上學、知識論、語言哲學、存在論、倫理學、自然哲學、美學七個方面對《莊子》文本的相關思想進行解讀和重構。作者試圖通過對《莊子》各方面的哲學考察，從《莊子》對宇宙自然、社會萬象、個體生命意義等基本問題的回答中，展現其“實質上的系統”的內在結構。

臺灣學者楊儒賓先生新作《道家與古之道術》目前大陸地區尚未引進。楊儒賓先生將道家諸子的源頭追溯至先秦神話，是一部“‘從神話到哲學的道家版”。莊子認為古之學術有道術和方術之分，古之道術與諸子之學也就產生了聯系。本書認為道家的起源與神話有關，古之道術是“哲學之前的哲學”，在道家之名產生之前，道家思想的產生經過了從神話到哲學的過程，存在對古之道術的繼承。作者分析了老子與大母神神話、莊子與升天神話、黃帝與天子原型、屈原與昆侖神話這些原始神話主題的關聯，以還原上古史的角度討論先秦思想，在道家之名確認之前的古之道術發展史中，追溯了從道術到學術的歷程，也是關于道家諸子思想理解的深化。

《古代中國的文明觀》一書呈現了日本學者淺野裕一先生以自然、環境與人的關系關注中國古代文明、哲學的獨特視角。作者構述并重新評價了先秦儒、墨、道三家的文明觀，以文明觀的視角對三家思想體系的內涵和價值做出新的解讀。作者從前文明時代談起，認為遠古文明誕生地黃河流域的荒漠化與環境、城市、文明的變遷，神靈巫術作用的變化，引發了先秦思想家的文明覺醒，使他們開始探索人的生存方式、生存能力、人類文明與自然的對抗與共生。先秦諸子對文明思考呈現差異，儒家肯定并努力追尋文明，以肯定王者的絕對權威、階級和秩序的固化、禮的作用等，確定人的社會地位和階級差別，強化文明;而墨子倡導節約型文明社會，以節約調節資源短缺。與他們相對，道家對文明持批判立場。莊子因文明對自然規律的破壞而思考自然、環境、生物、人與文明的關系并提出警示;老子因文明對社會秩序的破壞而提出“小國寡民”的理想。本書圍繞如何應對文明發展的問題，對比了西歐近代文明進程中對自然關系的處理，在當代自然與文明沖突的反思中，先秦道家的思考正可為當今中國和全球面臨的環境與持續發展困境帶來啟發。

由陳鼓應先生主編、每年出版一期的《道家文化研究》2019年度出版至第三十二輯，為“儒釋道三教關系專號”。人們一般認為儒釋道三教是中國文化的支柱，其互補和互動共同形成了中華文明，對古代社會影響深遠，在當代中西文明交鋒中尤其受到重視，三教關系問題近年來受到哲學史、思想史、宗教史等多領域的關注，成為學界熱門研究問題。“三教關系專號”邀請國內外17位專家以此為論題撰文，此形式的編輯、策劃在國內學術界尚屬首次。“專號”分為儒釋道三教關系、儒道關系、佛道關系三個專題，進行了較為深入的探討，基本涵蓋了近年三教關系研究中的熱點問題。既有從宏觀角度對三教關系進行總結概括與意義價值評述，也有以三教融合、互動的視角討論佛教與中國文化關系、唐代社會的多元文化、道教南宗、全真道、王安石“一道德”、王重陽心性論思想等。在儒道關系專題中，重新審視了儒道關系中的北宋易學哲學、老子思想、晚明思想轉向，以及郭象、方以智的思想;在佛道關系專題中，涉及中古時期、隋唐之際以及重玄學中的佛道互動和關聯。

概言之，鄭開先生以政治哲學為視角論證了道家哲學特別是黃老哲學“道法體系”的理論建構，章啟群先生以“哲學范式”建構了《莊子》的哲學體系和哲學論證，都借鑒了西方理論資源。楊儒賓先生和淺野裕一先生分別從上古史和文明觀視角著手道家思想研究，深化了對道家的理解。《道家文化研究》專號體現了三教關系視角研究的較高水準。幾部著作展示了新的問題意識、研究理路、理論旨趣，是2019年道家思想研究的收獲。

二、關鍵詞：文獻新證與集成

《考證與釋義——出土四古本（老子）綜合研究》，寧鎮疆、趙爭主編，中西書局，2019年5月

《竹簡（文子）研究之回顧與反思》，何志華著，中華書局，2019年8月

《莊子匯校考訂》，蔣門馬著，巴蜀書社，2019年8月

《陰符經集成》，王宗昱集校，中華書局，2019年8月

《道教文獻學》，丁培仁著，四川大學出版社，2019年5月

文獻研究是道家哲學研究的基礎，也是重要的資源保證。《考證與釋義——出土四古本（老子）綜合研究》是寧鎮疆先生主編的一部研究論文集，收錄了對出土四古本《老子》綜合研究的專業學術論文17篇。四古本《老子》即20世紀70年代以來先后發現的郭店楚簡本《老子》、馬王堆帛書甲本和乙本、北大漢簡本《老子》，本論文集包括了當前四古本《老子》研究的一些前沿問題和重要成果，論文涉及對四古本《老子》在文字釋讀、結構流變、年代學與接受史、思想流變等方面的研究。

主編寧鎮疆先生在出土文獻與傳世文獻的比較研究與古書成書問題研究領域有所建樹，早在北大漢簡本發現之前，他于2006年出版專著《（老子）“早期傳本”結構及其流變研究》并首次提出“早期傳本”概念，獲得學界好評，此后也持續關注古本《老子》研究。此論文集的學術論文主要來源于2015年關于《老子》古本討論的論壇“考證與釋義：出土四古本《老子》綜合研究”，以及2017年“出土文獻與諸子學研究新境——第四屆諸子學論壇”學術研討會，包括了當前出土文獻或《老子》研究界重要學者對《老子》的最新研究成果。“考證”與“釋義”代表了當今《老子》研究的兩個熱門方向，此論文集也代表了老學的文獻、演變“考證”和學術史“釋義”研究的較高水準。

《竹簡（文子）研究之回顧與反思》是香港中文大學何志華先生繼2004年出版《文子著作年代新證》之后的又一部《文子》研究力作。本書考察諸家《文子》研究論據及推論脈絡，重新考證出土竹簡《文子》內容;對竹簡《文子》之成書年代、竹簡《文子》和今本《文子》之關系、今本《文子》與《淮南子》之承傳關系等學界爭議問題和《文子》研究關鍵問題，提出了新的研究見解，是《文子》研究領域值得關注的新著。

《莊子匯校考訂》是蔣門馬先生在收集珍本善本和出土文獻等資料的基礎上，經過長達十年的潛心校勘、標點，最后校訂的一部全面、客觀、精良的《莊子》權威版本。本書近兩千條校勘記和考訂所引資料，為讀者全面理解、研究莊子提供了寶貴的文本資料。

如今通行的《莊子》文本，基本上以王孝魚整理的清人郭慶藩輯《莊子集釋》為標準，蔣門馬先生在校勘過程中發現了這個版本的一些問題，也在新書附錄中以《王孝魚整理本莊子集釋缺陷舉隅》對《莊子集釋》中的缺陷和漏校、誤校做了說明。蔣門馬先生長期致力于整理道家典籍、傳播道家道教文化，他的“白云深處人家”道教文獻網站在道教學界享有盛名。這本《莊子匯校考訂》以國家圖書館藏的文本訛誤最少的南宋精刻本為底本，集現今能見幾乎所有漢唐宋各種竹簡本、古鈔本、古刻本，而未收錄南宋以下的版本，也可看出作者考察版本來源的嚴謹，確保了版本的真實可信。本書版本全面可靠，校勘客觀翔實，考訂客觀簡明，文本校訂精審，不根據主觀理解多加論述，客觀探究原文文本，尤其是最早鈔本或刻本的用字，有疑而存疑不改。全書分為上下兩冊，上冊為《莊子》原文，便于閱讀;下冊為校勘考訂，方便與上冊對照研讀。下冊附錄中除《王孝魚整理本莊子集釋缺陷舉隅》，還有《陳景元南華真經闕誤疑謬辯正》一文，分析了北宋道士陳景元的《南華真經闕誤》這一后人校勘《莊子》最有參考價值的校勘文獻之一中175條校勘記中最典型的50條，為一些歷來爭議問題提供新解，都是為本書特色之處。

《陰符經》是道家道教哲學經典之書，僅三百言卻言簡意深，歷來被認為是一部奇書。可能由于缺乏文獻資料，《陰符經》的來源和誕生年代有很多謎團，現在只能大概確定產生于唐前，學界的相關研究與其重要性也不成正比。在版本上，《陰符經集釋》 （中國書店出版社2013年版）是此前流行的常用版本。王宗昱先生的《陰符經集成》作為中華書局2019年推出的權威之作，是目前對注本收集最為全面的一個版本，對《陰符經》的傳承和推廣十分有意義，也為人們了解不同時期的《陰符經》理解、接受情況，以及深入研究《陰符經》的文本和思想提供了豐富資料。

目前可見的《陰符經》基本包括三章，關乎強兵、修仙、治國，后世又融人道教思想，從唐末被看作道家作品。在唐以后各種學說的解釋使《陰符經》影響深遠，歷代注釋近一百種，包括唐代李筌、張果，宋代朱熹、胥元一，元代王道淵、俞琰等著名注本。北京大學王宗昱先生對《陰符經》歷代注本做了全面收集，利用了收藏在國家圖書館和北京大學圖書館的刻本和抄本，使長期不在世上流傳的注本得以再次印行，除了少數幾種有經無注本或今人注本未予收錄外，本書匯集民國之前的五十一種《陰符經》歷代注本，進行匯編、標點、校勘，并在每部著作標題小注里對其文獻著錄和流傳做了介紹，也對使用的底本和校本做了說明，對某些著作的作者和成書年代表達了新的見解。總之《陰符經集成》 “為往圣繼絕學”，是一部集大成的高水平道家古籍整理作品。

《道教文獻學》一書針對道教發展歷程中積累下的浩如煙海的道教文獻，進行整理和研究，填補了國內迄今尚無系統的道教文獻學專著這一學術空白。本書作者丁培仁先生傳承了四川大學道教史學與文獻考據的學脈傳統。他在本書中界定了道教文獻學的性質、對象、范圍、任務、意義，認為“道教文獻學跟傳統文獻學一樣大體由校勘學、版本學和目錄學三大部分組成，其整理、研究道教文獻的具體工作而言，還應包括考證、辨偽、注解、翻譯、輯佚、索引等”。并認為道教文獻學是道教研究的基礎，有助于全面地了解、把握道教的歷史演變和內部結構，研究道教（尤其是歷史上的道教）主要依靠道教文獻，而不是人類學方法，也不能單靠史書資料。在本書中，丁培仁先生對道經的來源，道經的流變，道書分類法，道藏的編纂，道書的傳寫、刊刻與收藏諸形式，道經目錄及校勘幾個專題做了探討;并從教理教義類、戒律清規類、科范禮儀類、符篆道法類、術數圖像類、修煉攝養類、仙境官觀類、神仙傳記類八個類別對主要道書做了解題，書末附有參考文獻及書名索引。可以認為本書是一部較為全面、實用的道教文獻學之作。

綜上，《考證與釋義——出土四古本（老子）綜合研究》是近年《老子》出土文獻研究的成果集成，《竹簡（文子）研究之回顧與反思》為《文子》文獻研究提出新證，《莊子匯校考訂》《陰符經集成》和《道教文獻學》都是道家文獻整理方面的全面、精良、集大成之作，為道家哲學思想研究提供了基礎。

三、經典闡述與通識

《道家與道教思想簡史》，王卡著，中州古籍出版社，2019年1月

《問道：（老子）思想細讀》，[曰]池田知久著，王啟發、曹峰等譯，廣西師范大學出版社，2019年10月

《莊子內篇讀本》，[El]福永光司著，王夢蕾譯，北京聯合出版公司，2019年8月

《中國道家》，陸玉林、彭永捷，中國人民大學出版社，2019年3月

《淮南子：神仙道家》，呂凱編撰，九州出版社，2019年3月

《抱樸子：不死的探求》，李豐 楙編撰，九州出版社，2019年3月

《列子：御風而行的哲思》，羅肇錦編撰，九州出版社，2019年3月

《人生真諦——道家適性人生哲學的現代闡釋》，肖玉峰著，中華書局，2019年3月

《先秦道家人性論研究》，周耿，巴蜀書社，2019年5月

道家精神的普及與傳承仍是道家思想研究的重要意義。王卡先生的《道家與道教思想簡史》是一部關于道家與道教關系、支系流派、道教修煉方法的研究著作。王卡先生已于2017年逝世，本書是他歷時兩年留下的唯一思想類作品。本書主要包括老子與中國哲學的突破、出土文獻所見道家思想、楊朱莊周派的人生哲學、黃老哲學的政治實踐和變化、道家與道教的主要思想流派、早期道教神學觀念、隋唐道教重玄哲學、內丹派與全真道修煉理論、道教符派咒術思想，以及現代新道家等重要問題，對從先秦道家學派到現代新道家2000多年歷史中的道教與道教思想進行了簡要梳理。經過相關研究，作者肯定了道家和道教思想中的普遍性價值，如道家對人類文明發展所帶來的負面影響始終保持著警惕的批判的態度，對于解決“文明異化”的弊端有著重要意義。而道家固有的反思、考慮對立面的思維方式，也能夠使人更具寬容精神，有利于思想和信仰的自由和多元化。

《問道：（老子）思想細讀》是日本學者池田知久先生的老莊研究新作，本書結構簡明，分為老子其人、其書、其思想三大板塊。一向重視出土文本的池田知久先生將四古本《老子》與通行本《老子》比較后，推出從戰國晚期到西漢初期《老子》的成書過程，將《老子》思想置于其間時代的思想背景中考察，并以馬王堆甲本為研究底本。作者依然以嚴謹的態度通過文獻文本還原、接近真實的《老子》原義，從原文中概括出《老子》的思想，而非以新的理論進行重構和猜想，避免了主觀、隨意的解釋。本書從哲學、倫理思想、政治思想、養生思想、自然思想五個方面闡述《老子》思想。作者以為，以“道”為中心的哲學，是本書展開《老子》思想的基礎，《老子》中“道一萬物”關系的哲學是一種存在論哲學;在《老子》的倫理思想中，以“德”為“道”之用，或以悖論式邏輯的價值轉換尋求人類在現實社會的生存方式;養生思想中，使人把“道”與“天”賦予的身體與生命，按其本來的樣子“長生久視”，與同時代的單純長生思想不同而與政治思想相關，以“天下”之人整體的“養生”為目的。在自然思想部分作者有一些新的見解，認為自然是“道”在各領域以“無為”存在方式導致的客體結果，也考察了老子自然思想作為戰國晚期道家重新提倡的新思想，直至魏晉玄學、宋學的思想史發展。《老子》五種思想的關系以哲學思想為倫理、政治、養生思想根本，自然思想卻與《老子》以往的哲學相互矛盾而發生作用，在對立互動中保持理論平衡。

日本道教、老莊研究泰斗福永光司先生的經典之作《莊子內篇讀本》為《莊子》的入門讀物和暢銷書，已經數次再版。福永光司先生的研究大都在中日文化的廣大學術視野之下展開，他自述因《莊子》對中國哲學產生興趣，《莊子》慰藉心靈，賦予勇氣，莊子精神對他的人生有重要意義，我們也可認為這部《莊子》解讀之書飽含了福永光司先生的用心和深情。福永光司先生按《莊子·內篇》七篇文本的篇目順序，分章解讀了《莊子·內篇》全文，并不拘泥于學術注解，而是以思想家的眼界和關懷，以富有文采和情感的語言闡釋了自身對《莊子》的理解，引用了西方存在主義等近現代哲學理論。作者認為《莊子》揭示的是“中國式的解脫邏輯”，對現代人來說，“《莊子》會是一本引導他們回歸故里——回歸人類本來的自我——的書”。

此外，還有一些通識類著作面向大眾普及道家文化，引發人們對道家哲學智慧的更多思考。比如，《中國道家》是國學大觀叢書之一，本書將道家發展脈絡概括為六個階段，簡要介紹了從道家到道教的基本發展和基本思想。臺灣學者呂凱的《淮南子：神仙道家》、李豐楙的《抱樸子：不死的探求》、羅肇錦的《列子：御風而行的哲思》這三本道家重要典籍，是20世紀80年代以來臺灣影響最大的大眾學術普及讀本的大陸引進版。該系列由大家學者對經典原文翻譯點評，使傳統經典飛人尋常人家。另有肖玉峰的《人生真諦——道家適性人生哲學的現代闡釋》和周耿的《先秦道家人性論研究》，前者為國家社科基金一般項目成果，后者為儒道釋博士論文叢書。

縱觀以上著作，不論是梳理道家道教思想發展脈絡，還是闡釋思想家文本的思想體系，都做到了既具有專業水準，又深入淺出，不僅對傳承經典、普及思想有所促進，也為現代人解決精神困境、提升人生境界提供了啟發。

總體而言，2019年道家哲學研究在穩步推進中有所收獲，既有注重理論創新的思想類著作，也有扎根于文獻的集大成作品，同時注重傳統思想的現代價值和傳播普及，展現了學者的理論深度、嚴謹治學和現實關懷。

注釋

[1] 2019年道教研究收獲頗豐，出現了一些宗教學、歷史學視角的優秀作品，本文不多加展開討論，僅列舉部分書名如下：《道教女仙考》，姜守誠、張海瀾，中州古籍出版社，2019年4月;《明代藩王與道教——王朝精英的制度化護教》（原作名：The Ming Prince and Dao-i.sm：In.stitutional Patronage of an Elite），王崗著，秦國帥譯，上海古籍出版社，2019年10月;《修仙——古代中國的修行與社會記憶》（原作名：Making Tran-.scendents：Ascetics and Social Memory in Ear-LY Medieval China），康儒博著，顧漩譯，江蘇人民出版社，2019年3月;《“山中”的六朝史》，魏斌，生活·讀書·新知三聯書店，2019年8月;《神物的終結——法劍信仰興衰變異的歷史考察》，馮渝杰，四川人民出版社，2019年12月;《陳摶及其后學研究》，栗艷，社會科學文獻出版社，2019年6月。另有兩本日本學者研究中國道教的著作，目前尚未出版中文版。分別是《宋金元道教內丹思想研究》[松下道信，（東京）汲古害院，2019-2]，涉及了中國近世道教的內丹思想，包括宋、金、元代的內丹思想和全真教的性命說，以及日本神道與中國內丹思想的關系;以及《六朝江南道教の研究——陵修靜の霊寶経觀と古霊寶霊》（林佳惠，早稻田大學出版部，2019-3）。

作者單位：華東師范大學哲學系

（責任編輯魏建宇）