在與巴赫金對話的長遠時間里

曾軍

《巴赫金全集》，巴赫金著，河北教育出版社，1988

1988年出版的《巴赫金全集》（河北教育出版社）是對我影響最大的一套書。巴赫金研究不僅成為我博士論文的選題，也成為我第一本個人學術專著的成果（《接受的復調——中國巴赫金接受史研究》，廣西師范大學出版社2004年版）。這本專著也使我獲得了第一個上海市哲社獎（ 2006）。我申報成功的第一個國家社科基金項目也是巴赫金研究的延續（2007年的“巴赫金對當代西方文論的影響研究”）。經過6年多的艱苦研究，非常榮幸地以“優秀”等級結項。在這個項目的研究過程中，我還以巴赫金的民間詼諧文化理論作為切人口展開當代文學批評，并以此成功申報了我第一個人才項目“上海市曙光項目”，并撰寫了《民間詼諧文化與中國當代文學》（上海大學出版社2011年版）。

巴赫金不僅僅是我的一個研究對象，更重要的是他的復調、狂歡、對話主義等思想方法深刻地影響到我對待學術、人生的態度。我做博士論文時有意識地嘗試“用巴赫金的方式來研究巴赫金”，提出“接受的復調”的概念;我做“巴赫金對當代西方文論的影響研究”課題時也提煉出“影響的多元網絡”的概念來豐富和拓展比較詩學研究方法論。直到我成功申報國家社科基金重點項目“歐美左翼文論中的中國問題研究”（2015，已結項）和國家社科基金重大項目“20世紀西方文論中的中國問題研究”（2016，在研中）之后，我更加自覺地強化巴赫金思想之于中西文論對話的方法論意義，提出“全面升級中西文論的‘對話主義研究方法：超越‘刺激一反應模式，采取‘需要一選擇模式;超越單向的‘影響一接受模式，采取雙向的‘折返一出入模式;超越‘比較一對立模式，采取‘對話一共識模式”的方法論。

正是因為有了巴赫金思想作為背景，我擁有了能夠與20世紀西方文論思潮進行對話的契機。巴赫金生前一直致力于與不同的理論思潮之間展開對話。從新康德主義到馬克思主義，從弗洛伊德精神分析到俄國形式主義，巴赫金都成為與不同理論思潮交鋒中的“最好的對手”。巴赫金身后也不寂寞。在歷經了“巴赫金的三次重新發現”之后，幾乎所有的晚近西方文論思潮都從巴赫金思想中發現了能夠引為同道的資源。從后現代主義到女性主義，從后殖民主義到新歷史主義，從身體理論到空間理論，以及陀思妥耶夫斯基研究、小說理論，不一而足。巴赫金思想經常被彼此之間有思想沖突的思潮同時征引，成為學術史上的奇觀。通過巴赫金的視角，正好能夠穿透這些林林總總學術思想的迷霧。

巴赫金有一句名言：“任何一種思想都不會絕對的死亡，都有自己的復活節。”誠哉斯言。

作者單位：上海大學

（責任編輯郎靜）