秦箏的東漸與西歸

[摘 要]

本文自“秦箏”之源起始，首先探討其向東傳入日本后，兩國箏樂的并行發展;再就數百年后東瀛箏樂向西傳回中國，兩國箏樂的不同特點與風格進行比較研究，并結合自身演奏經驗與體會，以求更直觀地呈現“箏”這一樂器在當代的發展。

[關鍵詞]秦箏;日本箏;三木稔

[中圖分類號]J63232 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）09-0015-03

“箏”作為中國傳統的民族樂器，在其數千年的歷史中不僅發展出多種形制、產生了眾多名曲，還承載了華夏之民族精神與音樂文化。筆者自幼習箏，在進入專業領域學習后，不僅學習了以“茫茫九派流中國”為代表的傳統箏曲，還演奏了眾多近現代創作箏曲。筆者曾在2017年8月和2019年7月兩次赴日本進行演出與交流學習，從中獲益匪淺，也引發了對于中日兩國箏的淵源和發展的濃厚興趣。在查閱文獻之后，筆者在此對中國箏的“源”，以及它的“流”——即傳入日本后的變化做一番妄論。

一、也說箏之淵源

關于箏的起源，已有許多學者論述過，所以在此不多做贅述，只擇筆者較為感興趣的來一說。有民間傳說箏是“后夔創制”，此說法最早見于晉人陶融之妻陳氏的《箏賦》。在原始社會，雖然沒有統一的國家、規范的機構進行管理，但在父系氏族的聚落下，隨著華夏文明的光芒初現，首領們在狩獵、征戰之余也會享受音樂，當時出土的骨笛、骨哨就是最好的見證。相傳黃帝時期已有樂師，名為伶倫，堯時的樂師名為質，舜時的樂師名為夔。據《尚書》所載，夔曾“搏拊琴瑟以詠”，“擊石拊石，百獸率舞”，創造了許多樂器。……