從馬克思主義文藝?yán)碚摽疵褡迓晿?lè)的“千人一聲”現(xiàn)象

[摘 要]

中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展至今，經(jīng)歷了時(shí)代的洗禮和文化的沉淀，更是有大批的聲樂(lè)教育工作者在民族聲樂(lè)的吸收和接納、傳承和創(chuàng)新上做了很大的貢獻(xiàn)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界對(duì)所謂“學(xué)院派”的培養(yǎng)成果頗多爭(zhēng)議，并大膽指出現(xiàn)如今的音樂(lè)院校在聲樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)了“千人一聲”現(xiàn)象。本文主要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橐罁?jù)，宏觀地解讀中國(guó)民族聲樂(lè)新發(fā)展，以辯證的角度對(duì)民族聲樂(lè)“千人一聲”現(xiàn)象進(jìn)行剖析和思考。

[關(guān)鍵詞]民族聲樂(lè);千人一聲;主體差異;藝術(shù)生產(chǎn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）09-0142-03

一、馬克思主義文藝?yán)碚撆c民族聲樂(lè)新發(fā)展

自馬克思主義先進(jìn)思想傳入我國(guó)以來(lái)，一直作為各項(xiàng)工作的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。在藝術(shù)的研究領(lǐng)域更是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為我們的基本原理和根本原則，在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中堅(jiān)持藝術(shù)本體的完整性和真實(shí)性。歷史上的各種文藝?yán)碚?，盡管在其自身設(shè)定的邏輯框架內(nèi)能夠自圓其說(shuō)，并且還有相當(dāng)深刻的見(jiàn)地。但是，這些單一、片面和形而上學(xué)下的思想放到另一種社會(huì)環(huán)境或者歷史條件下就不能成立，所以歸根結(jié)底，它們沒(méi)有真正的揭示藝術(shù)的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律。

中國(guó)在發(fā)揚(yáng)和保留自己中華文明的同時(shí)，也在不斷地向世界各國(guó)汲取優(yōu)秀的思想和理論。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明歷史彌新的奧秘就在于“兼收并蓄”?！?br>