“封其心眼，斷其誘惑”

閑書(shū)不閑。近讀明朝劉元卿的《賢奕編》，有一則寓言耐人尋味。其中如是說(shuō)：猩猩好酒，獵人便在山下路邊擺上美酒，以為誘餌。下山的猩猩們見(jiàn)酒，起先是罵獵人不仁，但終究抵擋不住美酒的誘惑，先是小杯，后又端大碗，越喝越饞，最后忘記了警惕和防范，一個(gè)個(gè)喝得酩酊大醉，獵人便將其捆縛，“無(wú)一得免焉，其后來(lái)者亦然”。

在動(dòng)物世界，猩猩是屬于聰明、強(qiáng)悍的一類，它們“罵獵人不仁”，說(shuō)明已識(shí)破獵人的設(shè)酒有詐。但“酒”令智昏，原有的心理防線全面崩潰，行為漸趨失控，最后落入陷阱。分析猩猩的悲劇，大致是走過(guò)了這么一個(gè)軌跡：警覺(jué)—智昏—失控。何以故？《醒世恒言》作者馮夢(mèng)龍一語(yǔ)道破：“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)。”

“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”的現(xiàn)象，又何止是猩猩之于美酒？反觀近年來(lái)曝光的大小落馬官員，大多是“眼里識(shí)得破”，而“肚里忍不過(guò)”，最終吞下“誘餌”而禍延國(guó)家、殃及自身。據(jù)有關(guān)報(bào)道，一名落馬者因受賄獲罪后，在獄中回顧自己當(dāng)初貪贓枉法的感受時(shí)稱：“受賄就好比喝酒，碰上好酒，一杯接一杯，飄飄欲仙地不知道停手。”

一則閑書(shū)里的寓言，一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例，何其相似乃爾！猩猩們面對(duì)美酒，落馬貪官面對(duì)賄金，兩者的心理嬗變和行為演變過(guò)程極為相類，悲劇的緣由都在于：“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。自然，大多數(shù)情況下是“眼里識(shí)得破”，因?yàn)闆](méi)有一點(diǎn)理智是不可能的;而經(jīng)常發(fā)生的“肚里忍不過(guò)”，又反映其逐漸喪失了理智。從理智尚存到喪失理智，成為欲望的俘虜，其中有個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。催化這一過(guò)程的因素，對(duì)猩猩們而言，是酒的誘惑力;對(duì)落馬官員而言，則是利益的誘惑力。這些誘惑力可以使動(dòng)物、同樣也可以使人逐步泯滅其理性節(jié)制欲望的一面，隨之迅速滑向放縱欲望的一面。

那么，怎樣來(lái)抵制這些外在的誘惑呢？不妨援引一則《清朝野史大觀》中的軼事，以資借鑒。據(jù)記載，道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)，但到外地巡視，他絕口不談自己的愛(ài)好。一下屬知其愛(ài)好后，獻(xiàn)一宋拓名碑帖，馮原封不動(dòng)地退還。下屬勸他：“何不啟封一賞？”馮答：“啟封若是真品，將會(huì)愛(ài)不釋手;不啟封一賞，權(quán)當(dāng)贗品也。封其心眼，斷其誘惑，任爾物多美，色多艷，眼不見(jiàn)心不亂，其奈我何？”

好一個(gè)“封其心眼，斷其誘惑”！猩猩們之于美酒，貪官們之于賄金，之所以“肚里忍不過(guò)”而帶來(lái)嚴(yán)重的后果，缺失的正是這樣一種自警自律。看來(lái)，要遏制貪欲和腐敗，除了制度約束監(jiān)督外，官員們還亟須切實(shí)做到“自重自省自警自律”，而在心理上行為上的“封其心眼，斷其誘惑”，不失為一去病保身之藥石。

責(zé)任編輯 / 丁兆丹